16 《短文两篇》教学设计第一课时陋室铭【教学目标】1.了解短文的思想内容，充分领略作者的情怀。
2.把握本文托物言志的写法。
3.领悟感受作者安贫乐道的生活情趣、高雅脱俗的情怀。
【教学重点】1.了解短文的思想内容，充分领略作者的情怀。
2.领悟感受作者安贫乐道的生活情趣、高雅脱俗的情怀。
【教学难点】把握本文托物言志的写法。
【课文导入】在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事；B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。
如果是你选择哪个呢？那么我们看看唐代刘禹锡的房子是怎样的。
他的一篇文章《陋室铭》很出名。
下面我们来看一看他的《陋室铭》吧！【课堂环节导航】一、出示目标1.了解短文的思想内容，充分领略作者的情怀。
2.把握本文托物言志的写法。
3.领悟感受作者安贫乐道的生活情趣、高雅脱俗的情怀。
二、资料链接1.作者简介：刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳人，唐代文学家。
诗与白居易齐名，时称“刘白”。
有《刘宾客文集》。
2.背景透视：刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立在门前。
三、预习反馈1.读一读字音，注意读准字音。
2.写一写字形，指导学生识记生字。
3.文言知识积累。
四、初读感知（一）带着问题读课文。
（二）听读课文。
请同学们朗读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。
体会作者感情，感受文章的风格。
圈点要求1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。
2.认为用得好的词语用方框。
3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。
4.有疑问的地方，用问号标注。
（三）翻译课文1.（1）原文：山不在高，有仙则名。
水不在深有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
（2）注释：名：名词作动词，出名，著名。
灵：形容词作动词，成为灵异的。
斯：这。
惟：只。
馨：香气，这里指品德高尚。
（3）译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。
水不在于深，有了龙就成为灵异的(水)了。
这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
2.（1）原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）注释：上：动词，长到。
鸿儒：指博学的人。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
调素琴：弹奏不加装饰的琴。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
3.（1）原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？（2）注释：南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。
之，助词，宾语前置的标志，不译。
全句译为：有什么简陋的呢？（3）译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢？五、精读品味1.《陋室铭》开头两句有什么作用？【答案】开头两句运用比兴手法，用有仙之山、有龙之水喻陋室，由虚到实，十分自然地引出陋室。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”这句话为全文的什么句？有什么作用？【答案】“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。
3.阅读方法解密：主旨句判断法。
把握文章的主旨句，可以从文中的议论部分去找，也可以从文中的重点段中去找，也可以从开头、结尾段中找，也可以从文章所写的人物语言中去找，还可以从文章中重复出现的语句中去找。
本题可从开头段中找出主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。
4.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句话有什么作用？【答案】运用对偶写交往人物，以交往人物的才高德美来衬托室主人的德才兼备，从而证明陋室不陋。
5.“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”这几句话有什么作用？【答案】写室中生活，以室主人的情趣之雅证明“陋室”不陋。
前一句正面实写，可知室主人高雅脱俗的情致；后一句反面虚写，可知室主人不受世俗的羁绊。
虚实结合，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
6.结尾“何陋之有”有什么作用？【答案】“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话说明“有德者居之，则陋室不陋”。
紧扣题目，以反问作结，有力地突出了中心。
7.重难点小结《陋室铭》在语言上极富个性，含蓄精炼，短小精悍，富有表现力。
例如“苔痕”两句的色彩描摹，用“上”“入”赋予动态，生意盎然，极其形象、逼真。
文章除末句外，通篇都是骈句，又重在五言，间以四言、六言，这种参差的句式，使文章古朴自然，节奏明快、语言错落有致；连看似散句的“可以调素琴，阅金经”两句，也巧用“可以”一词统领，使全句变为节奏匀称的对偶句，在变化中表现了一种整齐美与错综美相结合的和谐美。
文章集描写、抒情、议论表达方式于一体，对比、白描、用典、借代、类比等多种修辞手法的运用，使得文章的表达更为生动，让人回味无穷。
六、研读探究【难点探究】为什么说“陋室”不“陋”，这样说是否前后矛盾？【答案】《陋室铭》写的是“陋室”，其实“陋室”不陋，这样说并不矛盾。
作者先运用比兴“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”引入正题，就是说，屋子虽然简陋，但“我”的德行是高尚的。
“惟吾德馨”与结尾“孔子云：何陋之有？”相呼应，点出文章的灵魂。
孔子以“君子”自居，作者以“品德好”自居。
诸葛亮、扬子云也都是品行高尚的人。
在作者看来，君子连同他们居住过的“陋室”同样闻名于天下。
所以，只要德行高尚，虽是“陋室”，又“何陋之有”呢？七、归纳总结1.课文结构出示本课结构图示，帮助学生再次梳理文意。
2.课文主旨通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3.本课突出艺术特色归纳（1）托物言志。
本文采用托物言志的写法，通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋。
表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。
（2）比兴、类比手法的运用。
开头以山水起兴，引出陋室，继而引出全文主旨“惟吾德馨”。
结尾作者把“陋室”与“诸葛庐”“子云亭”相类比，表达自己的志趣和抱负。
八、拓展延伸为师铭路不怕远，坚持就行；厄不怕近，拼搏就成。
桃李不言，润物无声。
春夏送笑颜，秋冬迎新容。
讲解细入微，谈心意诚诚。
课堂品文章，谈人生。
摒世俗之影扰，涤纯净之心灵。
古有孔夫子，今有陶知行。
欣然曰：无愧今生。
九、课后作业布置作业：完成教材上的课后习题板书设计：第二课时爱莲说【教学目标】1.了解作者对菊花、莲花的赞美之情。
2.学习莲“出淤泥而不染”的品格。
3.体会作者不慕名利、洁身自好、保持贞气节和高尚品德的生活态度。
【教学重点】学习莲“出淤泥而不染”的品格。
【教学难点】体会作者不慕名利、洁身自好、保持贞气节和高尚品德的生活态度。
【课文导入】莲花又称荷花、芙蓉古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作今天我们就来共同学习这篇文章。
【课堂环节导航】一、出示目标1.了解作者对菊花、莲花的赞美之情。
2.学习莲“出淤泥而不染”的品格。
3.体会作者不慕名利、洁身自好、保持贞气节和高尚品德的生活态度。
二、资料链接1.作者简介：周敦颐(1017-1073)，字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”，北宋著名哲学家。
理学开创者之一。
有《周元公集》行世。
2.背景透视：北宋熙宁四年(公元1071年)，著名的哲学家周敦颐来南康(今江西星子县)任南康知军。
他清廉正直，平生酷爱莲花。
周敦颐来南康后，在知军衙门东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。
每当公余饭后，或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗。
周敦颐凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，于是写下了这篇脍炙人口的《爱莲说》。
三、预习反馈1.读一读字音，注意读准字音。
2.写一写字形，指导学生识记生字。
3.文言知识积累。
四、初读感知（一）带着问题读课文。
（二）听读课文。
请同学们朗读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。
体会作者感情，感受文章的风格。
圈点要求1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。
2.认为用得好的词语用方框。
3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。
4.有疑问的地方，用问号标注。
（三）翻译课文1.（1）原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
（2）注释：之：的。
蕃：(草木)茂盛。
这里指繁多。
自：自从。
李唐：指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
（3）译文：水上、陆地上草本的、木本的花，值得喜爱的有很多。
晋代的陶渊明只喜爱菊花。
从唐朝以来，天下的人们大多喜爱牡丹。
2.（1）原文：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖,中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（2）注释：予：我。
独：只，仅仅。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
濯：洗。
清涟：水清而有微波，这里指清水。
妖：美丽而不端庄。
不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
香远益清：香气远播，更加显得清香。
益：更加。
植：立。
亵玩：玩弄。
亵：亲近而不庄重。
焉：助词。
（3）译文：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染(污秽)，在清水中洗涤过却不显得妖媚，(它的茎)中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清香，它笔直地洁净地立在那里。
(人们)只能远远地观赏(它)，但不可以贴近玩弄。
3.（1）原文：予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（2）注释：谓：认为。
隐逸：指隐居的人。
君子：指品德高尚的人。
噫：叹词，这里表示叹息。
菊之爱：对于菊花的喜爱。
鲜：少。
宜：应当。
（3）译文：我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中(品德高尚)的君子。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应该有很多人了。
五、精读品味1.“晋陶渊明独爱菊”，句中的“独”字有什么作用？【答案】作者以陶渊明“爱菊”和世人“爱牡丹”衬托“予独爱莲”，突出作者对莲的喜爱。
一个“独”字表现了作者不与世俗同流合污的态度。
2.作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？表达了作者的什么感情？【答案】“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，不随世俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质；“可……焉”总括莲的品质。