《高山仰止》教案
【教学目标】
1、掌握党、否、厌、卓尔、宜在文中的含义。

理解并积累成语：斐然成章；暴虎冯河；登堂入室；杀鸡焉用牛刀；仰之弥高，钻之弥坚；循循善诱。

2、感悟孔子的人格之美以及与弟子之间感人的师生情谊。

3、结合《选读》中的其它章节，为子路画像，探讨子路与孔子的关系，深入理解孔子的人才观。

4、结合孔子师生间的关系，探讨当今时代的师生关系的特点。

【文化内涵】
1、感悟孔子的人格之美以及与弟子之间感人的师生情谊。

2、结合《选读》中的其它章节，为子路画像，探讨子路与孔子的关系，深入理解孔子的人才观。

3、结合孔子师生间的关系，探讨当今时代的师生关系的特点。

【课时建议】三课时
【教学步骤】
第一课时
一、导入
1、从题目“高山仰止”导入，问其意思
明确：比喻对高尚的品德的仰慕。

2、问：什么样的品德才是让人仰慕的的？是不是象神仙那样让人顶礼膜拜才算是高山仰止呢？
明确；学生答，教师总结：其实，真正让人敬佩的人往往都是有血有肉，而不是神话的象神仙那样的人。

很多人不喜欢孔子，那是因为孔子被神话的太厉害了。

孔子师徒们实际上是一群率真的人、可爱的人，他们真诚，坦率，喜怒哀乐皆形于表。

当孔子在途中与弟子们走散后，累累若丧家之犬，子贡将看门人说的这句话告知孔子，孔子听后不仅不恼怒，反而连声称道，说得很对。

这说明当时孔子与学生们的师生关系是相当风趣幽默的。

今天，我们就通过孔子弟子的眼睛，感受下这个孔圣人的真性情。

二、解题
1、“高山仰止，景行行止”——《诗经•小雅》
2、司马迁《史记•孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。

’虽不能至，然心向往之。

”
3、汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。

”郑把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。

4、宋朱熹则解释说：“仰，瞻望也。

景行，大道也。

高山则可仰，景行则可行。

”朱熹的“高山”，就说是人们平时仰望的高山，没有什么喻义；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是说大道可供人们行走。

5、高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻行为光明正大。

三、积累成语
1、斐然成章【解释】斐、章：文采。

形容文章富有文采，很值得看。

【出处】《论语•公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。

”
【示例】一二小友以为此虽不足以饷名家，或尚非无稗于初学，助之编定，～。

◎鲁迅《小说旧闻钞•序言》
【近义词】情文并茂、奇文瑰句
【反义词】废话连篇、词不达意、平铺直叙
【语法】偏正式；作谓语、定语、分句；用于书面语
2、暴虎冯河，暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。

比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

【出处】《诗经•小雅•小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。

”《论语•述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

”【示例】俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢～？（元•关汉卿《鲁斋郎》第四折）
这个成语最早见于《诗经•小雅•小旻（mín）》，后来《论语•述而》中曾记载孔子用过“暴虎冯河”这个词。

【近义词】有勇无谋、贸然行事
【反义词】有勇有谋、谨言慎行、深谋远虑
3、登堂入室
【成语典故】堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。

登上厅堂，进入内室。

比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。

【成语出处】《论语•先进》：“由也升堂矣，未入于室也。

”
4、杀鸡焉用牛刀
【成语典故】杀只鸡何必用宰牛的刀。

比喻办小事情用不着花大气力。

【成语出处】《论语•阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。

夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。

’”
【成语例句】“杀鸡焉用牛刀”？不劳温侯亲往，吾斩众诸侯首级，如探囊取物耳。

（明•罗贯中《三国演义》第五回）
5、仰之弥高，钻之弥坚
【解释】：原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。

【出处】：《论语•子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。

’”汉•赵壹《非草书》：“博学余暇，游手于斯，后世慕焉，专用为务，钻坚仰高，忘其罢劳。

”
【示例】：故夫子尝以先难后获为仁，又以先事后得为崇德，盖于此小差则心失其正，虽有～之志，而反为谋利计功之私矣。

◎宋•朱熹《答林退思》
6、循循善诱
【成语典故】循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。

指善于引导别人进行学习。

【成语出处】《论语•子罕》：“夫子循循然善诱人。

”
【成语例句】先生循循善诱，余今日之尚能握管，先生力也。

（清•沈复《浮生六记•闺房记乐》）
第二课时
一、文意疏通：
1.以学生研习讨论为主，串讲重要文言词语。

2.文意难点，需教师深化点拨。

如，5.22见《论语别裁》：
“吾党之小子狂简”——小子是年轻人。

党是指古代的乡党，也就是鲁国这一些跟随他的学生们。

“狂简”是两个典型。

豪迈、慷慨，多半年轻人喜欢的个性和作风就是“狂”。

轻易、草率，对国家天下事掉以轻心，就是“简”。

我们知道宋代的名诗人陆放翁，（在清末民初，有更多的文学家喜欢捧陆放翁，誉他为爱国诗人。

）他的一首名诗：“早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁与伯仲间。

”这是他当时的自述。

他在少年时代，希望带兵打仗，把金人赶出去，那种幻想中的气魄，非常可爱可嘉；后面四句则说到年纪大了，头发白了，一无所成的感慨。

现在引用他的诗“早岁那知世事艰”，说明年轻人虽然富有冲劲，但容易犯轻狂的毛病，太过冲动，这就是“狂简”的狂。

第二种典型“简”，把天下事看得太容易了，自己想到就好像做得到一样，年轻人也容易犯这个毛病。

“吾党之小子狂简”，是说跟自己的这班年轻人，蛮有豪气，看天下事太容易了。

虽然文采不错，“斐然成章”地议论纷纷，毕竟还未成器。

像现代许多年轻人搞的书刊著。