中考议论文阅读指导及练习一、考试要求： 1.对论点的辨析、判断、提取、归纳；例如：请结合全文，概括作者的主要观点（宿迁2013中考）。

2.对论据类型（事实论据、道理论据）的认识、分析，对论据作用的把握；例如：联系上下文，理解第⑥段中划线的句子（宿迁2013中考）3•对论证方法（事实论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证）的辨识及作用的把握；例如：第④段使用了哪些论证方法？其作用是什么（宿迁2013中考），4.对论证结构的整理、划分；例如：根据全文回答，作者为什么说“阅读是最有情义的”。

（宿迁2010中考） 5.对论证方式（立论、驳论）的分辨； 6.对议论文语言（准确性、概括性）的了解；7.对文章思想和内容的理解、认识和评价。

例如：请联系全文，说说作者所说的“真正意义上的书”能够给读者带来怎样的阅读感受（宿迁2012中考）二、方法指导： 1.关于论点：从标题、开头、结尾等处找（也要注意中间），通过分析论题找论点，由语言的表述形式判断论点（肯定或否定句），根据语言标志来判断论点（“总而言之”我“认为”足“以证明”等），根据论据判断论点； 2.关于论据：区分事实论据和道理论据，概括事实论据，分析论据的作用（论据都是用来证明观点的，这个观点不一定就是全文的中心论点，有可能只是一个分论点），补写论据； 3.关于论证：列举确凿的事实来证明论点，增强文章的说服力；道理论据具有很强的论证力量；比喻论证可以使论证浅显易懂，形象生动，易于被读者接受；对比论证从正反两方面进行论述，能更加鲜明的表明作者的观点。

答题思路：（1）道理论据，增加论据的权威性。

（2）事实论据，从哪个角度，或具体而有力地来证明……论点。

（3比喻论证，或生动形象证明了……，或深入浅出证明了……（要根据本体和喻体之间的关系来确定）。

（4）对比论证，两个方面比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。

4.关于论证结构：语言表述格式，先通过…… 引出论点或分论点，再用…… 的例子或名言加以论证，最后…… 得出的结论。

5. 关于语言：分析时要从它的具体语境中找依据句子、支撑句子，这些句子的前后往往存在着一些具有诠释、提示、破解作用的词语或句子，我们可以借它来进行阐发；6. 关于文章内容和思想的理解与评价：要读懂文章，准确把握作者观点，把握作者态度。

三、真题引路（一）（2013宿迁市）阅读下面的文字，完成13——15题（8 分）融张金刚①融，有形，是一个渐变的过程，浸润着时间的味道，演绎着渗透的传奇。

②融，无形，是一种情感的交汇，凭借着心灵的沟通，形成了彼此的默契。

③生活的圈子，是无数个体在不同领域的交集，让邂逅成为永恒的要旨便是“融”④央视2012年《开学第一课》，于丹讲得好：把生鸡蛋、胡萝卜、茶叶分别放在三个锅里煮。

第一个锅里，生鸡蛋被煮熟，变得硬邦邦。

生活中有些只固守着自己内心、不肯融合的人，最后变成了孤家寡人，被生活煮硬。

第二个锅里，胡萝卜被煮得软塌塌，成了胡萝卜泥。

有些人因为没有生命的坚持，被生活煮得没了自己。

第三个锅里，茶叶在沸腾中自己舒展了、丰美了、滋润了，同时它把无色无味的水变成了一锅香茶，有些人，在煎熬里成全了自己，改变了别人。

⑤其实，这正是社会、个体间正能量、负能量的较量与融合。

社会并不完美，个人也不是完人，学会适应，彼此融入，才会统一。

有时，坚守，并不合时宜，就要尝试接纳和改变；有时，妥协，就会被现实无情地打败和抛弃；最佳，便是融合，你中有我，我中有你，共生共荣，做一片既能释放、传递正能量，又能承受煎熬、历炼，涅槃重生的茶叶”这便是做人、处世的通用法则。

⑥一直有人在置疑，仅一些模范、英雄能否撑社会善美的天空。

我无法回答。

但我更希望将他们看作源头活水”在其汩汩喷涌、涓涓流淌间，滋润、浇灌出周边茂盛的花草，融汇、吸纳无数奔流向海的细流，一起融入浩瀚的湖海。

一人、两人、多人，渐渐传递、互融，终可汇成大爱、大德、大义。

人与人，融洽和睦，其乐融融。

社会，被爱包容，和谐祥和，自会一派融融。

13•请结合全文，概括作者的主要观点。

（2分）14•第④段使用了哪些论证方法？其作用是什么？（3分）15•联系上下文，理解第⑥段中划线的句子。

（3分）参考答案：13.人与人之间，人与社会之间，只有相互融合，才能共生共荣。

（表述完整，意思对即可）14 .比喻论证，类比论证，对比论证，弓I用论证（写出其中两个即可）。

深入浅出、生动形象地诠释融”的含义，并在对照（比较，对比）中突出了传递正能量，彼此融入的必要性（论证方法1分，作用2分）；15.作者希望英雄模范发挥榜样引领作用，不断释放自己的正能量（1分），带动（影响，辐射）越来越多的人相互接纳，融入社会（1分）最终达成共生共荣（或人与人融洽和睦，社会和谐祥和）之目的（1分）（得分要点：英雄个人践行一一带动他人践行一一达成目的。

三个阶段各1分，若直接抄句子至段末而不分析得1分）（二）（2012宿迁）阅读下面的文字，完成10-13题（12分）何为书张炜①这个世界就是这样：有人能够思想、怀念、激动和幻想，而有人却不能——不知从什么时候丧失了这种能力。

后一种人觉得前一种人很奇怪，甚至还有些令人费解；而前一种人却认为自己拥有这些都是自然而然的，并保有一种充实的幸福。

②现在到处都是书，可是那些书的作者却不尽是前一种人。

书是什么？书是真诚待人的文字，是真正的人才有的心事，是人真切朴实感情的投影。

③然而许多书并没有感情，或者说没有真切朴实的感情。

这样的书也能算得上书吗？如果仅仅是印上满纸的花言巧语、卖弄、粗鄙的发泄，装订得再好，在我看来都不能算是真正的书。

我们应该被一个人的心事牵引着，走向很远。

我们于是在这时候也会想起自己的一些事情，咀嚼生活，滤过流逝的时光。

是的，在极为有限的生命历程之中，假如没有这样的回顾和思念，没有情感之水循环往复的浸洗，将是多么可怕。

所以我们常常感谢那些真诚待人的文字，那些真正意义上的书。

④关于童年，田野，小院，那一束不能忘记的小花；还有敬仰和欣悦之情，与别人相似的叹息，以及悄藏起来的温暖……这些既是永恒的东西，又是作者自己的东西。

我们在阅读中不由自主地将自己内心的一切与之交换，从而获得特别的欢乐。

⑤当然，如果堆在我们面前的是一些虚假贋品，我们是不会与之交换的。

⑥由此看来，世上所有的文字，最重要的还是一个真字。

只要真就会诚，就会亲近和亲切。

苍茫人世，邈邈光阴，我们还是需要这样的一一份感觉一一只要是给人这种感觉的，无论多么稚嫩的文字我们都欣然接受；而另一类文字，无论多么高深我们都将本能地拒斥。

⑦在拜金时代和数字时代，理应有一些别样的心灵和声音，并以此去寻找、召唤更多的心灵和声音。

我们不能眼睁睁看着自己的时代被作价卖掉，或被浅薄生硬的技术主义分割禁锢。

我们必须向往诗意地栖居”（摘选自《读者》2012年第5期，有改动）10.作者认为怎样的书才算作是真正意义上的书”呢?请用原文中的话回答。

（3分）11•请说出诜文第①节句子中加点词语这些”所指的内容是什么。

（2分）12.请指出选文第⑥节中划线句子运用的论证方法，并分析其作用（3分）13.请联系全文，说说作者所说的真正意义上的书”能够给读者带来怎样的阅读感受。

（4分）参考答案：10.（3 分）书是真诚待人的文字，是真正的人才有的心事，是人真切朴实感情的投影。

（3 个点，每答对1个点得1分。

如果答“所以我们常常感谢那些真诚待人的文字，那些真正意义上的书”，或者答“由此看来，世上所有的文字，最重要的还是一个真字”，得1分。

） 11．（2 分）能够思想、怀念、激动和幻想（或“思想、怀念、激动和幻想的能力”，如果答“思想、怀念、激动和幻想”也可得2分。

） 12.（3 分）对比论证，通过对比强调（突出）了我们欣然接受真正的文字的态度，或者答：通过对比，强调（突出）世上所有的文字，最重要的还是一个真字。

（论证方法1分，作用2分。

）13.（4分）①我们应该被一个人的心事牵引着，走向很远。

我们于是在这时候也会想起自己的一些事情，咀口爵生活，过滤流逝的时光。

②我们在阅读中不由自主地将自己内心的一切与之交换，从而获得特别的欢乐。

③只要真就会诚，就会亲近和亲切。

（3 个点，答对 1 点得 1 分，答对 2 点得3分，答对 3 点得 4 分，每点意思对即可。

）（三）（2013南京）阅读下面的文章，完成13—15题。

（10 分）碑与帖蒋勋碑与帖是汉字书法上两个常用的字。

“碑”指刀刻在石碑上的文字，“帖”指毛笔写在纸帛上的文字。

魏晋以后，书法界普遍认为“碑”与“帖” 分别代表重拙朴厚和潇洒飘逸两种截然不同的书法风格。

魏晋之后南北朝形成了对峙局面，书法论述也一般习惯把“碑”与北朝连在一起，称为“北碑”。

以“二王”王（羲之、王献之）为主的“帖”，自然就被认为是流行于南朝文人间的南帖”比如北朝著名的《张猛龙碑》，苍劲古朴，而南帖”名作王羲之的《兰亭集序》则灵动洒脱，两者大有径庭。

碑”还原到原始意义，是指石碑上用刀刻出来的文字。

这些石碑文字，最初虽然也用毛笔书写，但是一旦交到刻工手上，负责石刻的工匠难免会有刀刻技法的介入，这就改变了原来毛笔书写的线条美感。

《张猛龙碑》字体端方，笔画厚重，许多线条的风格就不是毛笔容易表现的，那是石匠在刀刻的过程中融入了刀法的利落、明快、刚硬。

因此，碑”与帖”书风的差别，或许并不只是北朝与南朝的问题。

一九六五年在南京出土的《王兴之夫妇墓志》、《王闽之墓志》石刻，刻于东晋咸康到永和年间，永和九年正是王羲之写《兰亭集序》的那年。

王兴之、王闽之也是王氏家族中的精英文人，但是从墓志石碑的字体来看，却与王羲之书风完全不同。

碑文字体方正，拙朴刚健，点捺用笔都明显看出了刻工的刀法，不像南帖”却更接近北碑”笔、墨、纸、砚成为文房四宝”，如果在汉代，是不大可能的，因为汉代始终以竹简书写为主，纸的使用微乎其微。

魏晋则是竹简书写过渡到纸帛书写的重要时期，王羲之正是纸帛书写到了成熟阶段的代表人物。

用纸”、帛”一类纤细材质书写，增加了汉字线条行走”、流动”、速度”的表现力。

汉字在以纸帛书写的晋代文人手中流动飞扬婉转，或行”或草”，潇洒飘逸，创造了汉字崭新的行草美学。

如王羲之《兰亭集序》中运笔的转折，既丰富又精炼，既飘忽又有力，充分体现了帖”潇洒俊逸的书法风格。

碑”是石刻，帖”是纸帛，从另一个角度看，书法史上碑”与帖的书风问题，或许可以有新的理解。

（选自《汉字书法之美》，有删改）13.从全文来看，作者所提出的新的理解”旨什么？（2分）14.结合文章内容，回答问题。

（5分）⑴第二段加点词语大有径庭”的含义是什么？（2分）⑵第四段的作用有哪些？（3分）15.下面两幅书法作品，你更欣赏哪一幅？请结合文章内容，从笔画的角度说说原因。