诗经国风原文、译文、注释、赏析《诗经国风》概述？作者小传：《诗经》约在公元前六世纪中叶编纂成书，据说是由儒家创始人孔子编定的。
它是我国第一部诗歌总集，共收作品三百零五篇，分为风、雅、颂三部分，都因音乐得名。
风是地方乐调，收录当时十五国的民歌；雅分大、小雅，多为贵族所作的乐章；颂是用于宗庙祭祀的乐歌。
目录1 概述2 地区年代3 主要内容4 徭役诗5 婚姻爱情6 艺术特色7地位影响《诗经国风》《诗经国风》是《诗经》中的精华，是中国古代文艺宝库中璀璨的明珠。
国风中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是中国现实主义诗歌的源头。
诗经•国风《诗经国风》-概述国风的风即音乐曲调，国风即各地区的乐调。
国是地区、方域之意。
十五国风160 篇包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。
周南、召南、豳都是地名，王是指东周王畿洛阳，其余是诸侯国名，十五国风即这些地区的地方土乐。
国风中，豳风全部是西周作品，其他除少数产生于西周外，大部分是东周作品。
静女《诗经国风》是中国现实主义诗歌的源头。
在《七月》中，我们看到了奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》中更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的指问：不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮?有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。
在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。
国风中有一些反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇的诗，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是这一类诗篇的代表作。
国风中还有数量不少的爱情诗。
反映不合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦，表达青年男女对美满婚姻的向往和追求，是这类爱情诗的重要主题。
《氓》、《谷风》等篇为我们展示的正是这种生活画面。
而《柏舟》还具有鲜明而强烈的反抗意识。
基调健康、乐观的恋歌（如《静女》、《木瓜》等），更给爱情诗增添了一种和谐、喜悦的情愫。
所有这些都是劳动人民思想情感的真实表达。
国风中还有不少民歌对统治阶级的荒淫无耻，予以有力的讽刺和鞭笞，如《新台》、《南山》、《株林》等都是这方面的名篇。
《诗经国风》-地区年代《诗经国风》分布的地区，周南是周公所治的南国，召南是召公所治的南国，以陕地（今河南陕县）为分界线,其东为周南，大体上是从洛阳向南抵湖北北部江、汉一带；其西为召南，大体上是今陕西南部到湖北西北部地区。
其他13 国风，邶、卫、王、郑、桧、陈为今河南北部、西部、中部及东南地区，秦、豳为今陕西中部及西北部地区，齐、曹为今山东东北部及西部地区，魏唐为今山西南部及中部地区。
可以看出，《国风》产生的地区很广阔，包括今陕西、河南、山东、山西、湖北，而多集中于河南，各地的风俗习尚，在诗里多有反映。
如郑、卫两国地处中原，商旅丛集，男女相接，约束较少，多桑间濮上之音，投桃报李之作。
郑诗共21 篇，情歌就占了大半。
卫诗10 首，涉及爱情、婚姻问题的也不少。
又如秦国地接戎狄，常相争斗，《驷》、《小戎》等篇描述车马田狩之盛，《无衣》叙写战士的同仇敌忾，反映了秦国的尚武之风。
又如陈国巫风盛行，迎神祭祀，载歌载舞，在《宛丘》、《东门之行》等篇里有生动的描绘。
所以《汉书地理志》也多引《诗经》以说明各地的风尚。
秦风蒹葭《诗经国风》产生的时间，考之于《诗经》各篇《小序》所说美刺某王、某公的本事，多数不足信，但也有一部分材料比较可靠，能够据以确定《风》诗大体为西周初期至春秋中期的作品。
西周初的作品有《豳风破斧》。
《小序》说:美周公也，周大夫以恶四国焉。
诗中三章都写及周公东征事，时在周成王初年（公元前1140 左右）。
此诗当是《国风》中最早的作品。
东周初的作品有《召南何彼》诗中有平王之孙，齐侯之子句。
朱熹《诗集传》引或说，认为平王即平王宜臼,齐侯即襄公诸儿，可见此诗作年。
此外，《卫风硕人》也是东周初期作品。
《小序》说：闵庄姜也。
《左传隐公三年》载：卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。
诗中有齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹句,可证《小序》之说是可信的。
春秋中期作品有《秦风黄鸟》《小序》说：哀三良也。
《左传文公六年》载：秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行为殉，皆秦之良也。
国人哀之，为之赋《黄鸟》。
这些记载与诗篇内容相合，则此诗为秦穆公死（公元前621）后，秦人为哀悼三良所作，当无疑义。
此外，《陈风株林》也是春秋中期作品。
《小序》说:刺灵公也。
陈灵公因淫乱被杀，事见《左传》宣公九年、十年记载，《史记陈世家》也载及。
此诗当作于宣公十年（公元前599）以前，为《诗经国风》诗中年代最晚的一首。
《诗经国风》-主要内容《诗经国风》大部分作品是劳动人民的集体创作，是《诗经》中的精华。
其主要内容：① 表达人民反抗剥削压迫的愿望和对劳役、兵役的痛苦与反感。
例如《豳风七月》描述了农奴被剥削、压榨，终年辛勤劳动和痛苦和生活。
《魏风伐檀》揭示当时社会不合理现象，对不劳而食者提出了质问和抗议。
《魏风硕鼠》反映了劳动人民对剥削阶级的反抗和对自由幸福生活的向往。
《唐风鸨羽》写出了久困王事，在沉重的徭役压榨下人民痛苦的呼号。
《豳风东山》描述战后农村的破败景象，揭示了战争给人民带来的不幸和痛苦，表达了人民对和平与劳动生活的渴望。
而《王风君子于役》则从征夫家属的角度，表示了对兵役、徭役的愤怒与不满。
诗经书法② 对劳动的讴歌。
女《周南芣苢》是妇女们三三两两去米集车前子时边米边唱的歌，表达了妇女劳动时欢快之情。
《魏风十亩之间》唱出了采桑姑娘在劳动中的欢乐和劳动后愉悦的心情。
③表现爱国主义情操和对统治阶级丑恶行径的揭露。
如《秦风无衣》反映战士们在国难当头为保卫家园，慷慨从军，团结御侮，同仇敌忾的豪情。
《载驰》表达了许穆夫人为拯救祖国于危亡之中而奔走的崇高爱国精神。
《陈风株林》还揭露了陈灵公的荒淫无耻，《相鼠》则对统治者进行了无情的鞭笞。
④表达爱情的恋歌和反映妇女婚姻与命运的诗篇。
如《周南关雎》写了一个青年男子大胆、率真地表露对一位美丽姑娘的相思之情。
《召南標有梅》写一个女子惟恐青春易逝而急于求偶的热切心情，大胆泼辣，真挚动人。
《邶风静女》写一对青年男女幽会，富于生活情趣。
《诗经国风》-徭役诗如果说《诗经》的战争诗中，除了厌战思乡之情外，还有少数激奋昂扬之作的话，《诗经国风》中的徭役诗，则完全是对繁重徭役的愤慨厌倦了。
无论是大夫为天子、诸侯服役，还是下层人民为国君服役，都表现出服役者的强烈不满。
《唐风鸨羽》第一章：国风东山肃肃鸨羽，集于苞栩。
王事靡盬，不能艺稷黍，父母何怙?悠悠苍天，曷其有所?由于王事靡盬，致使田园荒芜，人民不得耕作以奉养父母，怨恨之极而呼苍天，揭示出了繁重徭役给人民带来的苦难。
《诗经国风》中的战争徭役诗，不仅写战争和徭役的承担者征夫士卒的痛苦，还有以战争、徭役为背景，写夫妻离散的思妇哀歌。
如《卫风伯兮》，即写一位妇女由于思念远戌的丈夫而痛苦不堪，其第二章云：自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐，谁适为容?女为悦己者容，所爱的人不在面前，梳妆打扮还有什么意义呢?率真质朴地写出了思妇内心的相思哀痛。
《王风君子于役》也以思妇的口吻抒发了对役政的不满。
黄昏时候，牛羊等禽畜都按时回家，而自己的丈夫却不能回来，即景生情，因情寓意，在田园牧歌式的农村小景中，渗透了思妇的无尽相思和悲哀。
《诗经》战争徭役诗有丰富复杂的内容和情感取向，无论是颂记战功，叙写军威，还是征夫厌战，思妇闺怨，在后代诗歌史上都不乏回响。
《诗经国风》-婚姻爱情反映婚姻爱情生活的诗作，在《诗经国风》中占有很大比重，不仅数量多，而且内容十分丰富，既有反映男女相慕相恋，相思相爱的情歌，也有反映婚嫁场面，家庭生活等婚姻家庭诗，还有表现不幸婚姻给妇女带来痛苦的弃妇诗。
这些作品主要集中在国风之中，是《诗经》的重要组成部分，也是最精彩动人的篇章。
诗经国风在河之洲《诗经国风》中的情诗，广泛反映了那个时代男女爱情生活的幸福欢乐和挫折痛苦，充满坦诚、真挚的情感。
《周南关睢》就是写男子对女子的爱幕之情，前三章表现了一个贵族青年对淑女的追求，和他求之不得的痛苦心情。
末二章，想象若能和她在一起，将要琴瑟友之、钟鼓乐之。
这种表现男女相互爱慕的诗，《诗经国风》中还有不少。
这种爱慕发展为两情相悦，便有了幽期密约，如《邺风静女》描写男女幽会：静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首W®o静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说烽女美。
自牧归箕，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
一个男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。
情人既来，并以彤管、茅箕相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠主人公的感情表现得细腻真挚《郑风子衿》则写女子对男子的思念，这个女子在城阙等待情人，终未见来，便独自踟躇徘徊，一日不见，如三秋兮的咏叹，把相思之苦表现得如怨如诉，深挚缠绵。
这种对爱情的执著专一，在《郑风出其东门》中，贝y由男子直接说出：出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
尽管在东门之外，有众多的美女，诗人却并不动心，想到的仍是自己所爱的那个素衣女子。
正是由于《诗经国风》中抒情主人公对爱情如此热烈执著，因而一旦爱情遇到挫折，就感到特别痛苦。
在《诗经》时代，男女爱情虽还不像后代那样深受封建礼教的压制束缚，但已是娶妻如之何，必告父母、娶妻如之何，匪媒不得（《齐风南山》）了。
有时对婚姻自由的追求，也会受到父母的干涉。
如《鄘风柏舟》即是写一个女子要求婚姻自主遭到父母干涉时所发出的誓辞：髧彼两髦，实维我仪。
之死矢靡它。
母也天只，不谅人只。
这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。
《诗经国风》《诗经》中反映结婚和夫妻家庭生活的诗，虽不如情诗丰富，但也很有特色，如《周南桃夭》，诗人由柔嫩的桃枝、鲜艳耀眼的桃花，联想到新娘的年轻美貌，祝愿她出嫁后要善于处理与家人的关系。
而《郑风女曰鸡鸣》则写了一对夫妻之间美好和乐的生活。
诗以温情脉脉的对话，写出这对夫妻互相警戒，互相尊重，互相体贴的感情，并相期以白头偕老的愿望。
但并不是所有的夫妻都这样温情缱绻。
在男女不平等的夫权社会，婚姻的幸福对妇女来说，常常只是一个美好的愿望而已。
《诗经》表现婚姻不幸的哀歌，为数不少。
《邺风绿衣》中那位心之忧矣，曷维其已的妇女，因妾得宠而失位，无可告诉，只能在痛苦中煎熬。
这类诗反映的是还维持着婚姻的形式和夫妻的名义，处于失宠、幽闭状态的不幸妇女的命运。
另一类则表现婚姻破裂后妇女被夫家休弃的悲惨结局，抒发弃妇的愤懑不平。
《卫风氓》和《邺风谷风》，充满了对负心人的控诉，怨恨和责难，是《诗经》弃妇诗的代表作。