汉服与中华传统礼仪
一、衣冠上國今猶在——漢服簡介
何谓华夏
◆有服饰之美谓之“华”，有礼仪之大是谓“夏”，华夏就是指我们这个服饰盛美、礼仪优雅高尚
的民族。

华夏民族（汉民族）创造了辉煌的古代文明，通常用华夏和中华指代中国文明。

◆《易经·系辞》云：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。

”也就是说，早在黄帝时代，
古老华夏的服饰就已经相当有规模了。

而且服饰形制取诸乾坤天地，意义就更不寻常。

到了周代，尽管现代意义上的汉族还没形成，但华夏文明已经郁郁葱葱。

何谓汉服
◆汉服是汉民族的民族服装。

虽然汉服在各朝各代有所不同，但是其鲜明的民族特色、民族风
格（交领右衽）是一样的，所承载的民族文化是一脉相承的。

汉服传承了数千年岁月，伴随着华夏文明一同辉煌。

◆周时的服制规矩深深影响了后来三千多年的服装理念，从此后无论服装如何千变万化，关键
的要素始终都保持不变。

那就是：交领右衽、无扣结缨、褒衣大袖。

汉服特点
◆交领右衽
左领压右领是有对别人的尊重，体现了我华夏泱泱大国是礼仪之邦的含义。

◆无扣结缨
◆不用扣子，两根细细的带子，一左一右在腋下“结缨”
汉服制式
◆上衣下裳制
“上衣下裳”是华夏民族最早的服制。

后来因为方便的需要，衣裳慢慢连成一体。

然而后世男子的最高级别礼服一直是衣裳制的；一体式的大多是常服。

◆“国之大事，在祀与戎”。

祭礼是相当严肃的一件事，自然穿最高级别的礼服。

周制昏服
◆上衣下裳的服制并不都是隆重的礼服，上下分裁的服制最大的反映就是女子的常
服——襦裙。

襦裙模式一直保留到近代。

大概因为人类社会中美的主要承担者都是女性的缘故，上襦下裙才利于搭配组合。

◆普通中腰襦裙——盛唐以后，裙腰才慢慢降低。

下图是《大宋提刑官》里英姑穿
的宋代襦裙剧照。

这部古装剧的服饰还是很严谨的。

不但头上没有插扇子、筷子、鸡毛掸子，而且也不是单纯追求视觉华丽，它比较忠实地还原了宋代服饰崇尚简朴清淡的风格。

钗钿礼衣——（左图）唐代盛装。

汉服传统中女子的礼服一般是深衣，寓意女子德贵专一。

但唐代比较例外，襦裙大发展的唐代，襦裙制的钗钿礼衣是很隆重的礼服了。

钗钿礼衣是很多层的礼服，后来日本在此基础上发展出了日本皇室的专用礼服“和服十二单”。

◆上下连裳
◆上下连裳，就是分别裁好上衣和下裙，然后再缝缀在一起，最后衣服还是一体的
样式。

◆上下连裳最典型的是深衣。

因为它上下相连，“被体深邃”，所以称为“深衣”。

◆深衣男女均可穿着。

《礼记》：“既可以为文，可以为武；即可以摈相，又可以治
军旅。

”深衣既被用作礼服，又可日常穿著，是一种非常实用的服饰。

◆“深衣”：它的下摆有十二片，取意一年十二个月。

宽大的衣袖呈圆弧状以应规，
交领成矩以应方，代表“不以规矩不成方圆”。

衣带垂至脚踝，代表正直。

下襟齐地，代表权衡公平。

衣服并不仅仅是好看，更重要的是蕴含着华夏最质朴厚重的思想。

二、中华传统文明礼仪
礼仪简介
中华民族是礼仪之邦，特注重礼节。

礼是人与人交往沟通的媒介，礼是体现一个人的文明程度，更加是修养表现。

礼的规则是对方行礼，都要还礼，否则就是失礼。

微笑应答、点头、躬身，都是还礼。

礼仪更多的是要求自己；朋友间平等用拱手礼；敬长辈的用揖礼或拜礼。

传统礼仪简介
中华传统礼仪主要有: 拱手礼、作揖礼，跪拜礼，万福礼，叉手礼, 鞠躬礼等。

礼是内在丰盛的人，外在表现出的恭谦。

君子博学与文，约之以礼，可以畔之。

中国传统礼仪之拱手作揖，揖礼应作为具有中华文明正式传统礼仪。

“揖礼”据考证大约起源于周代以前，武王伐纣灭商而建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政，采取了许多措施来巩固政权，周公建立了周朝的各项典章制度和礼乐制度，确立了以宗法制度为中心的政治体制。

揖礼开始大行于天下，揖礼成为我们华夏的正式礼仪。

拱手礼之仪轨
拱手为两手相沓，手心向下或相对。

拱手礼两手自胸前相抱，面带微笑以示和蔼，男子尚左手，右手握拳，左手抱于右拳上，拱立于与胸前即可，可加鞠躬以示恭敬，行礼时拱手向胸部，以胯部为轴鞠下身子，目视脚前一米处，不可低头弯腰。

两脚开立与肩宽，喻示四平八稳（也可两脚立正姿势）。

女子尚右手，两脚略微窄于肩，以示含蓄之美，其他与男子相同。

天（深）揖三拜之仪轨
揖礼是擎折加推手。

揖礼是在胸前抱手立掌，两掌指合并侧立不出拳锋，拇指内贴在食指旁，双手向前上方推出挡住视线，推至平额头前方，两臂伸直。

行礼（一拜），头、颈皆不动，手臂立掌前推极致，腰胯部下躬，深躬90度。

兴，起身，双手回至胸前；再拜，躬身行礼，兴，起身；三拜，躬身行礼，兴起身，双手回至胸前。

揖礼重于拱手礼，用于日常行礼，敬长上需高（深）揖；时（小）揖礼多用于同学朋友互敬，叉手礼（或拱而立）
◆
◆叉手示敬，是古华夏汉族拱手揖礼中的一种。

在早于唐朝三百多年前的西晋元康年间，已有
叉手示敬的礼节。

◆
◆行大礼前站姿，升国旗前的站姿，表示诚意正心。

叉手礼多在站立时使用，尤其是回话时，
常加上这种拱而立的礼节动作。

◆叉手礼是唐、宋、金辽、金、元时期的一种行礼方式，也叫交手礼。

即双手手指交叉在胸部
而示敬，这种叉手礼无论男女老幼都可使行。

现代的叉手礼已经改为手交叉在肚脐上，又叫太极握，一样是男左女右，加上鞠躬也是叉手鞠躬礼了。

鞠躬礼
◆
◆鞠躬礼在我国春秋时期就已出现，在《论语•乡党》中就写有：“入公门，鞠躬
如也。

”鞠躬礼的要领是身体立正站好，以腰胯部为轴，上身随胯轴心运动向前倾斜，目光随之落在自己身前１米处，在行礼是要稍微停顿一下再慢慢抬起头；行礼后抬头时，一定要看着对方的眼睛，且应该笑容满面。

鞠躬礼多用于交接物品，更多的成为拱手作揖礼的一部分。

近代蒋先生在中国新生活运动中学习日本，在三化的艺术化中为「全体民众生活之准绳」，力行「持躬待人」，而重新绽放花朵。

◆长者可以颔首、拱手等还礼。

作业：
结合诵读的《弟子规》，说说《弟子规》对我们的生活习惯有哪些规范和启示。

以“《弟子规》在我心中”为主题，用A4纸制作成手抄报进行展示。

要求布局美观，内容充实。

（下周一上交给学习委员进行班级展示）。