高二年级第八次周测试卷一、选择题1．下列古代文化常识错误的一项是（）A．墨子思想的核心是“兼爱”，墨子认为爱人当不分亲疏贵贱，爱无等差，这样才能避免混乱，从而实现天下太平。
B．六艺，指礼、乐、射、御、书、数六种技能，也指《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《论语》《春秋》六部经书。
C．“圣人”有多种解释，在“圣人以治天下为事者也”中，“圣人”指的是指德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人。
D．在中国哲学史上，墨子被称为“平民哲学家”，他的思想学说反映了春秋战国时期平民的愿望，代表了广大下层民众的利益和要求。
2．对下列文化文学常识表述正确的一项是（）A．乡党：指乡里、家乡；乡族朋友。
古代五百家为乡，一万二千五百家为党，合而称乡党。
B．牺牲：古代祭祀用的牲畜，体全为“牺”，色纯为“牲”。
C．三驱：语出《周易·比卦》“王用三驱”田猎时设网一面，留三面不设，指田猎有度，不过分捕杀。
D．童子，童生。
科举时代，还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。
3．下列文化常识解释错误的一项是（）A．九州：古时天下分九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。
B．七庙：历代帝王为了维护儒教宗法制度，设七庙供奉七代祖先，泛指古代天子的宗庙。
C．单于，匈奴最高首领的称号。
如冒顿单于、呼韩邪单于。
阏氏，匈奴单于正妻的称号。
D．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载了从汉高祖刘邦元年到王莽地皇四年的历史，作者是西汉史学家班固。
4．下列对文化常识描述错误的一项为（）A．星宿，古代把星座称作星宿，古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信的说法。
B．《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。
”其中“七月流火”是说七月天气正炎热，好像下了火一样。
C．《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐。
”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
D．参商：参宿在西，商宿（心宿）在东，二者在星宿中此出彼没，因此常用来比喻人的分离不得相见。
5．下列对文化常识描述正确的一项为（）A．山水阴阳：古代以山北、水南为阳，以山南、水北为阴。
如《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。
”中的汉阴指汉水的北面。
B．三秦：指函谷关以西的关中地区，项羽灭秦后曾将此地封给秦军的三位降将，故得名。
C．五岳：五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山，中岳嵩山、北岳衡山，南岳恒山。
D．路：宋元时期的行政区划之一，相当于现在的省。
古称别称：南京又称建康、金陵、江宁、白下。
6．下列课内有关文学、文化常识的表述，正确的一项是（）A．句读，指断开句子的知识。
一句话后面的停顿为读，一句话中间短暂的停顿为句。
B．六艺，文中指《诗》《礼》《书》《易》《乐》《春秋》六部经书，后《易》失传，剩余五部称为“五经”。
C．荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，是先秦时期儒家最后一位代表人物。
D．跬步，古代称跨出一脚为“步”，跨出两脚为“跬”。
7．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（）A．连衡：是联合六国共同对付秦国的策略。
B．大夫，古代官阶名。
西周以后先秦诸侯国中，在国君之下设卿、大夫、士三级。
古代医生位于大夫之列，由民间口传至今。
C．八州：古时天下分九州，秦居雍州，其他六国分别居于兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁洲八州。
D．“字”，在古代男子20岁(成人)举行加冠礼时取字，在女子15岁许嫁举行笄礼时取字，以表示对他人的尊重或供朋友称呼。
8．下列对课内有关文学常识、文化常识理解不正确的一项是（）①伶人，是封建时代对歌舞或戏曲演员的称谓，又称伶官、优伶。
②忽微，微小的事。
忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万分之一。
③少牢，古代祭祀时用牛、羊、猪各一头称“太牢”，用牛、猪各一头称“少牢”。
④《书》即《尚书》，与《诗经》《礼记》《乐》《易》并称为“五经”。
⑤《新五代史》是二十四史之一，也属纪传体，记载了梁、唐、晋、汉、周五代的史实。
⑥庄宗，文中为李存勖的庙号。
庙号是中国古代皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。
⑦《记念刘和珍君》选自鲁迅的《南腔北调集》，《为了忘却的纪念》选自《华盖集续编》。
⑧欧阳修的《伶官传序》属于书序，宋濂的《送东阳马生序》则为赠序。
A．①③④⑦B．②③④⑤C．②⑤⑥⑧D．①④⑥⑧9．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( )A．“表”是一种文书，用于臣下向君主陈请谢贺。
因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措辞谦恭。
B．古代丧礼，凡为祖父母、伯叔父母、兄弟姐妹、妻子服丧一年，叫“功服”。
C．《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
D．“孝廉”是汉代以来荐举人才的一种科目，举荐孝顺父母、品行方正的人。
10．下列文化常识中不正确的一项是（）A．在《梦游天姥吟留别》的“海客谈瀛洲”中的“瀛洲”与“蓬莱”“方丈”共称为传说中的东海三座仙山。
B．《琵琶行》中“委身为贾人妇”中的“贾人”指商人。
所谓“行商坐贾”“贾”指的是在本地做生意。
C．古代官职常常有变动。
其中表提升官职的词有擢、拔、左迁、陟等，降低官职的词有降、贬、谪、黜等。
D．“江州司马青衫湿”“青衫”指黑色单衣。
在唐代官职低的服色为青。
11．下列选项中，对中国古代文化常识的表述不正确的一组是（）①庙号是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时起的名号。
只有开国的皇帝才能称“祖”，后继者都称“宗”。
如宋太祖赵匡胤、明成祖朱棣等。
②“太师”是古代官职。
其一，为“三公”之一，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职。
其二，是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。
③称呼别人，可以用书斋名，如称呼蒲松龄为聊斋先生；可以用官名，如称呼王维为王右军；可以用籍贯，如称呼柳宗元为柳柳州。
④常用授予官职的动词有：除、拜、授、辟等。
常用代理官职的动词有，署、权、假、领等。
常用免除官职的动词有：罢、黜、夺等。
⑤秦汉时期的中央行政机关实行三公九卿制，三公，即丞相、太尉、中书侍郎。
隋唐时期采用三省六部制，三省，即中书省、门下省和尚书省。
⑥与别人交谈时，称呼自己的父亲可以用“家父””“家严”，称呼自己的母亲可以用“家母”“家慈”，称呼自己的妻子可以用“拙荆”“内人”。
A．③④⑤B．①③⑤C．②④⑥D．①②⑧12．下列各项中文化常识表述错误的一项是（）A．古代对百姓的称谓，常见的有布衣、黔首、黎民、黎庶、黎元、庶民、苍生、氓等。
B．古代对以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼。
如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。
C．豆蔻年华，指少女十五六岁，代指少女的青春年华。
D．古稀：七十岁的代称。
如：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
（杜甫《曲江》）13．下列文化常识的解说，不正确．．．的一项是（）A．“春秋三传”指《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》。
《春秋左氏传》传说为春秋末年鲁国史官左丘明所撰。
B．相传左丘明除撰写《左传》之外，还撰写了《国语》。
《左传》重在记事，《国语》重在记言，二者均为珠联璧合的历史文化巨著。
C．“执事”指办事的官吏，也用于对对方的敬称。
“大夫”是官职名。
古代在国君之下有卿、大夫、士三级。
D．《左传》是我国第一部叙事完整的纪传体历史著作，同时也是杰出的历史散文巨著，为“十三经”之一，具有很高的史学价值和艺术成就。
14．下列关于古代文化常识的表述，不正确的一项是（）A．山的南面、水的北面为“阳”；山的北面、水的南面为“阴”。
B．城墙有内外之分，里面一道为“城”，外面一道为“郭”，“望晚日照城郭”，句中的“城郭”泛指城墙。
C．对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、家、舍。
D．农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。
15．下列古代文化常识的有误的一项是。
( )A．墨子思想的核心是“兼爱”，墨子认为爱人当不分亲疏贵贱，爱无等差，这样才能避免混乱，从而实现天下太平。
B．孟子、荀子、墨子、韩非子都继承了儒家学派的传统，是战国时期重要的思想家。
C．“四书”，宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一起，合称“四书”。
D．《礼记》是儒家“十三经”中的三部礼学经典之一，另外两部分别是记载周代各种礼仪的《仪礼》和记载周代官制及战国时期各国制度的《周礼》。
16．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A．《左传》是我国第一部记事详细完整的编年体史著作，和《公羊传》《榖梁传》合称为“春秋三传”。
B．在春秋时，秦晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。
C．“爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。
侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等。
如晋侯比秦伯低一等。
D．古代臣子不敢直达皇帝面前，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。
17．下列有关文化、文学常识，不正确．．．的一项是（）A．《礼记》据传是孔子弟子及其再传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。
B．《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
C．海明威，美国小说家，被称为“迷惘的一代”的代表作家；马尔克斯，厄瓜多尔小说家，拉丁美洲魔幻现实主文学的代表人物，两人均获得过诺贝尔文学奖。
D．《复活》是托尔斯泰的晚年代表作，以男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景。
二、古代诗歌阅读(共10分)阅读下面的词，完成下面小题满江红（南宋）刘克庄金甲雕戈，记当日、辕门初立。
磨盾鼻①，一挥千纸，龙蛇犹湿。
铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急。
有谁怜、猿臂故将军②，无功级？平戎策，从军什。
零落尽，慵收拾。
把《茶经》《香传》，时时温习。
生怕客谈榆塞事，且教儿诵《花间集》。
叹臣之壮也不如人，今何及！（注）①磨盾鼻：在盾牌的把手上磨墨，指在军中作檄文。
②猿臂故将军：指李广。
李广长年征战匈奴，却终身未能封候。
18．下列对这首词的理解和赏析，不正确．．．的一项是（）A．“一挥千纸，龙蛇犹湿”用夸张、比喻的手法，突出了词人拟写檄文之快，表现了词人潇洒豪迈的精神状态。
B．“铁马”两句化用陆游《书愤》中的诗句，渲染了壮阔的战斗场面和肃杀的战斗气氛，表达了对环境艰苦的无奈。
C．“生怕”两句表面上说词人已作终老之想，无意复问边事，而用描写爱情的《花间集》来教导儿女。
D．结语用春秋时郑大夫烛之武语，意为虽有“从戎之兴”，无奈力不从心，感叹壮志未酬，用的是曲笔。
19．有评论说本词“故作旷达语”，请结合具体词句谈谈你对此评论的理解。
高二年级第八次周测试卷一、选择题答案二、问答题答案:19：高二年级第八次周测试卷答案1．B【详解】B.“也指《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《论语》《春秋》六部经书”错误，“六艺”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《乐经》、《春秋》六部经书，其中没有“《论语》”，有“《乐经》”。