• ⑼那里的河流,确已经干了,但风沙还是熟悉的;屋 顶上的炊烟不见了,灶下做饭的人,也早巳不在.老 屋顶上长着很高的草,破漏不堪;村人故旧,都指点 着说:"这一家人,都到外面去了,不再回来了." ⑽我越来越思念我的故乡,也越来越尊重我的故乡. 前不久,我写信给一位青年作家说:"写文章得罪人, 是免不了的.但我甚不愿因为写文章,得罪乡里.遇 有此等情节,一定请你提醒我注意!" ⑾最近有朋友到我们村里去了一趟,给我几间老屋 拍了一张照片,在村支书家里,吃了一顿饺子.关于 老屋,支书对他说:"前几年,我去信问他,他回信说, 也不拆,也不卖,听其自然,倒了再说.看来,他对这几 间破房,还是有感情的."
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人 淡 如 菊
风云初记耕堂荷花燕赵气节同人尊仰 铁木前传耘斋秀露魏晋文章异世追怀
文 秀 如 兰
2004年全国卷(吉林 ,黑龙江,四川,云南)
• 五,(18分) 阅读下面的文字,完成18--21题. 老 家 孙犁 • ⑴前几年,我曾诌过两句旧诗:"梦中每迷还乡路,愈知 晚途念桑梓."最近几天,又接连做这样的梦.要回家,请 假不准,总是难以成行.有时决心起程,单人独行,又总 是在日已西斜时,迷失路途,忘记要经过的村庄的名字, 无法打听.或者是遇见雨水,道路泥泞;而所穿鞋子又 不利于行路,有时鞋太大,有时鞋太小,有时倒穿着,有 时横穿着,有时系以绳索.种种困扰,非弄到急醒了不 可. • ⑵也好,醒了也就不再着急,我还是躺在原来的地方, 原来的床上,舒一口气,翻一个身.
鞋的故事
作家孙犁创作于20世纪80年代中期的一篇散 文名作。文章围绕作家与小书绫之间有关鞋的故 事，表达了对物质文明进步下农村女孩子命运的 理解与关注，以及对正在逐渐逝去的美好事物的 呼唤。 文章共有38个自然段。按故事情节的发展， 可分为三个部分。 1—2段为第一部分，写作家自己对“家做鞋” 感情； 3—37段为第二部分，写发生在自己与小书绫 之间关于鞋的故事； 38段为第三部分，抒发感慨，升华主题。
学习第一部分，速读，回答问题。
• “我”母亲给幼时的“我”做的鞋没有后来 叔母、爱人做的鞋好吗？ • 幼小时的记忆模糊，这样写真实。
• 文章1、2段以时间为顺序陈述了自己与鞋 的关系，说明从“幼小时”到“现在”自 己对“家做鞋”的感情。叙述文字有什么 特点？这与下文有什么关系？ • 两个段落的叙述简洁、明了，目的是为下 文引出主人公小书绫作铺垫。
• 默默地把鞋收好，放到柜子里，和第一双 放在一起。
• 默默一词挺有意味。字面上看，是作家默 不作声；实质上呢？我们分明感觉到作家 内心的一丝遗憾，一声叹息，一份感喟！
重点语句分析
• 小书绫过日子心胜，她男人整天出去贩卖东西。 听我母亲说，这双鞋还是她站在院子里，一边看 着孩子，一针一线给你做成的哩。眼前，就是农 村，也没有人再穿家做鞋了，材料、针线都不好 找了。 • 我们这一代人死了以后，这种鞋就不存在了，长 期走过的那条饥饿贫穷、艰难险阻、山穷水尽的 道路，也就消失了。农民的生活变得富裕起来， 小书绫未来的日子，一定是甜蜜美满的。
鞋的故事(孙犁)
江苏省灌云县板浦高级中学 黄培仁
“四勿一高”读书法
• 勿作书蠹,勿为书痴,勿拘泥之, 勿尽信之。天道多变,有阴有 晴。登山涉水,遇雨遇风。物 有聚散,时损时增。不以为累, 是高水平 。
贾平凹评孙犁
• 孙犁只是一个孙犁,孙犁是孤家寡人,他的模仿 者纵然万千,但模仿者只看到他的风格,看不到他的 风格是他生命的外化,只看到他的语言.看不到他的 语言有他情操的内涵,便把清误认为了浅,把简误认 为了少.因此,模仿他的人要么易成名而不成功,为一 株未长大就结穗的麦子,麦穗只能有蝇头大,要么望 洋生叹,半途改弦. • 天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的,除了 有天才,有夙命,还得有深厚的修养,佛是修出来的,不 是练出来的.常常有这样的情形,初学者都喜欢涌集 孙门,学到一定水平了,就背弃其师,甚至生轻看之心, 待最后有了一定成就,又不得不再来尊他.孙犁是最 易让模仿者上当的作家,孙犁也是易被社会误解的作 家.
第三部分
• 第38段。 • 那里的大自然风光，女孩 子们的淳朴美丽的素质， 也许是永存的吧。
Hale Waihona Puke 写作特色• 一、描写人物，虚实结合。 • 二、多重对比，反映现实。 • 三、巧作寄寓，表现主题。
描写人物，虚实结合
• 人物描写上作家采用虚实结合的写法。
• “虚”体现在小书绫出场前的侧面描写以 及由两双鞋引出的有关人物的一些信息。
• “实”体现在出场后的正面描写。虚实互 补，人物形象丰满逼真。
多重对比，反映现实
• 两双鞋一精致一粗糙的对比。
• 两双鞋都不尽如人意与小书绫实际手工水 平的对比。
• 含蓄而蕴藉地反映了主人公生存状态变迁 的现实以及追求物质文明的农村弃掷传统 文化的现实。
巧作寄寓，表现主题
• 作家并没有用很直接的语言揭示文章的主 题，而是通过鲜活的故事巧作寄寓，留给 读者更多的想像空间。
• 21,下列对这篇散文的赏析,正确的两项是(4分) A."梦中每迷还乡路,愈觉晚途念桑梓",这两句诗,诗人不禁 自然联想到李白"思归若汾水,无日不悠悠"的诗句,它们全 都清透着浓烈而缠绵的思乡之情. B.文章以诗开头,从梦境写起,娓娓道来,情真意切,特别是对 "文化大革命"后两次回老家的描写,把对老家的思念置于 社会的大背景中,使主题得以深化. C.文章第六段作者从自己的12岁写起,叙述自己一生各个 重要阶段和老家若即若离的种种联系,写得简约而概括,形 象地表现了作者自始至终的思乡之情. D.作者以不断的梦境和悠悠的回忆,来化解思乡而又不想 再回去这种内心世界的矛盾,通过内心潜意识的冲突来点 染思乡之情,写得真实可信,富有感染力. E.文章倒数第二段,作者说:"那总是一个标志,证明我曾 是……不然,就真的把我忘记了."一席话意味深长,主要表 明作者生怕被家乡父老乡亲遗忘的担心.
第二部分
• 第一层（3-6）柳嫂介绍小书绫的情况。
• 注意侧面描写。
• 第二层（7-22）写自己与小书绫见面的 情况。注意细节描写 • 第三层（23-33）写小书绫为作家做了 第一双鞋，作家很珍重。照应、闲笔、悬念 • 第四层（34-37）写小书绫为作家做了 第二双鞋。余秋雨的二难理论
重点语句分析
• ⑶其实,"文化大革命"以后,我已经回过两次老家, 这些年就再也没有回去过,也不想再回去了.一是, 家里已经没有亲人,回去连给我做饭的人也没有了. 二是,村中和我认识的老年人,越来越少,中年以下, 都不认识,见面只能寒暄几句,没有什么意思. • ⑷前两次回去:一次是陪伴一位正在相爱的女人, 一次是在和这位女人不睦之后.第一次,我们在村庄 的周围走了走,在田头路边坐了坐.蘑菇也采过,柴 禾也拾过.第二次,我一个人,看见亲人丘陇,故园荒 废,触景生情,心绪很坏,不久就回来了.
• ⑿朋友告诉我:现在村里,新房林立;村外,果 木成林.我那几间破房子,留在那里,实在太不 调和了. ⒀我解嘲似的说:"那总是一个标志,证明我 曾是村中的一户.人们路过那里,看到那破房, 就会想起我,念叨我.不然,就真的会把我忘记 了." ⒁但是,新的正在突起,旧的终归要消失.
• 18,文章第一段详细描写了各式各样的梦境, 这样写有什么作用 (4分) 19,第九段中,作者对老家河流,风沙,屋顶,炊 烟,做饭的人……的回忆,主要运用了什么样 的描写手法 营造了一种什么样的气氛 (4分) 20,通观全文,简要分析作者对老家有什么样 的复杂心情.(6分)
从维熙笔下的孙犁
孙犁走了，留下他那一生布衣布履的 背影。在我记忆里，孙犁是没有穿 过西装的，吃饭也多是中国的稀粥烧饼， 可以这么说，孙犁从里到外都标定 着中国文化的情结。
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中国再不可能产生第二个孙犁。时尚文苑太 多了喧嚣和炒作，太少了甘居寂寞的文曲星座； 由于文学中商业因子的猛增，一切都在进入人为 的经营和策划之中，文学这个宇宙间的自由落体， 充填进来非文学的斑斑杂色，因而我把孙犁驾鹤 西归，视若一种对痛苦的完全解脱。 莫言说：“中国只有一个孙犁。他既是个大 儒，又是一位‘大隐’（隐士）。”按照孙犁的 革命资历，他如果稍能入世一点，早就是个大文 官了；不，他后半生偏偏远离官场，恪守文人的 清高与清贫。这是文坛上的一声绝响，让我们后 来人高山仰止。
• ⑸现在,梦中思念故乡的情绪,又如此浓烈,究 竟是什么道理呢 实在说不清楚. ⑹我是从十二岁离开故乡的.但有时出来,有 时回去,老家还是我固定的窠巢,游子的归宿. 中年以后,则在外之日多,居家之日少,且经战 乱,行居无定.及至晚年,不管怎样说和如何想, 回老家去住,是不可能的了. ⑺是的,从我这一辈起,我这一家人,就要流落 异乡了. ⑻人对故乡,感情是难以割断的,而且会越来 越萦绕在意识的深处,形成不断的梦境.