文章发表的如此之多。很多人就在网上下文章,然后把它复印出来,
把它打印出来。
打印出来以后,
用一个纸条子
把自己的名字给糊上,然后再到复印机上
再去过一道,
现在就有一些大学生,在交作业、交文章的时候就干这种事情,
而且这样干的人还不少。你说我们有什么理由
要批评他的?
理由很充分。
他没有搞科学,
他在搞手工劳动。
所以洪堡认为,
还有韩国也有一件事情。首尔大学的一位
非常有名的一位教授,他造假,
最后弄得轩然大波。
为什么呢?
他的那个所谓的成果,他是造假造出来的。
实际上也就是说
这样一部历史。
当人类的科学发展到
某一个阶段的时候,
人类的知识认识的局限性,使得那个时代,
可以把那个时代的,
对于真理的探求,
对于真理的真实性,
把它精确到一定的程度。但是这个程度,
以后会被后人突破。
这样突破了以后,
认为原来你所得出的
那个结论
未见得是完全正确的。应该说人类的历史
就是这样的。
科学史就是这样一部
李工真第二讲:现代大学的特点(1我们刚刚讲了
洪堡他的大学建校的三原则。
下面我们要来谈一谈
洪堡的又一个贡献。
就是他给出了
现代科学的定义。
关于什么是科学的问题,
在那个时代
成为一个很关键的问题。
现代化的大学和传统的大学,
有一个很本质的一个区别。
传统的大学
它注重的是传授知识。
而现代化大学,
它强调的是研究科学,
后头的这一句话
就是讲的是什么呢?就是说科学家不是手工匠。大家都在做事,
但是手工匠
他是在生产一种产品。这种产品是已经确定了它的外形,
我在预测当中
我要把它做成这个样子。但是科学不是,
科学是一种探讨。
他在这里讲这句话的意思,主要的目的
是为了强调什么呢?
科学家不能像手工匠,科学家不是匠人,是思想家。我们要很好的理解
是真理的东西,
并不一定就是真理。
这在科学研究当中
是经常出现的一种现象。
那么简单的说,
我要讲一件事情,
有一个美国的物理学家,他写过一本书,
就是叫做《人类科学发展史》。把他这本书的一个副标题用得很有意思。
副标题是什么呢?
一部人类的错误史。
就是说人类的自然科学
发展的历史,
实际上就是一个
不断的修正自己的真理观的,或者说真理标准
就是把人家的东西搬过,搬到自己的这篇文章里面来,把它堆起来,
变成一个自己的东西。也可以说是剽窃人家的东西。我们判断这个人
是不是在搞科学,
不是看他坐在桌子旁边,他的桌子上有很多的书,他在那很忙。
这并不说明他在搞科学,他很可能是在干着一件剪刀加浆糊的勾当。
实际上他没有进行科学。另外一点我们也可以看到,还有一点也是很清楚的。现在的手段是更加高明,网络如此发达,
这几句话之间的逻辑关系,我只讲一件事情
大家马上就明白。
现在中国学术界
经常出现打假的事件。那么打假是干吗呢?
打假就是要把
假科学家打出来。
那个人他没有真正的
在搞研究、综合与反思。而是在搞一件什么样的事呢?在干着一件手工匠干的事情。叫做,简单地说,
按照我们中国话的
一句土话讲,
就叫做剪刀加浆糊。
剪刀加浆糊,
探讨真理。
那么这样一来,
那么关于什么是科学的问题,
就引起了人们的讨论。
而洪堡的他的五原则,
科学五原则,
对这个问题是作出了
一个比较好的回答的。
并且由此也指引了以后,
人类的学术的研究。
我们来看看
洪堡是怎么样论述
什么是科学这个问题。洪堡他的科学原则的第一条是这样讲的。
他认为科学是某种
还没有完全得出结论的东西,没有被完全发现、
研究《圣经》的时候,就是在中世纪的教会的时代,
全世界的所有的解释
都是根据《圣经》来解释。《圣经》说地球有几千年了,大家就相信地球有几千年。实际上地球哪止几千年,直到今天人类
都没有办法说清楚,
地球究竟有多么的古老。但是,由于我们是
掌握着一种
现代的科学观的时候,这一点是不会称其为问题,人类总是在不断的探求,对真理的知识的
不断探讨,不断的修正,这样不断的前进的
一段历史。
比如说我们谈到牛顿的力学,当时认为那它就是
解决了所有的问题了。但是后来,
显然它是有条件的。
所以才会有以后
又会有相对论出来,
这些都是说明了这个道理。简单地说,
如果要是有谁告诉你,这就是最后的结论,
那你千万别相信,
没有什么最后的结论。因为这种喊着
这是最后的结论的这种说法,实际上就是在有意的无意的向你灌输某种神学的观点。在神学的思考当中就是这样。当年人们在
惟有通过研究、综合与反思,那些人就是
缺少这样的一个环节。所以,他就是
在干一件手工业。
所以这就是洪堡所讲的,科学家的重任
就在于研究、综合与反思。各个不同的专业人,
都在干着这样的一件事情。只不过他们所关注的对象,具体的对象、领域
有所不同罢了,
但是都是进行
研究、综合与反思的。这一点,就把真科学家和假科学家区别开来。
无论是物质的世界,
还是世界当中的人,
他们构成了一个完整的世界。
有的人研究的是
一个物质的层面,
有的是研究的人,
总而言之
都是在探讨科学。
但是它究竟是不是
在探讨科学呢?
它有一个标准。
那就是什么呢?
就是惟有通过
研究、综合与反思,这就是指人的这种
思维的活动。
这样的一种探求真理的这种思维活动,
惟有通过
这种研究、综合与反思,科学才能与苍白的手工业真实的区别开来。
不断的探求的过程当中。所以今天我们得出的
某些科学的结论,
以后很可能会被推翻。而这一点,
正代表了人类思维的进步。这是洪堡原则第一条,所以我认为
他是讲得非常的到位的。洪堡原则的
科学原则的第二条,
它是这样讲的。
它认为科学是一个整体,每一个专业方向,
都是对生活世界的反思,对人行为准则的反思,对世界的反思。
不管你是哪个专业,
完全找到的东西。
它取决于人们对真理和知识永无止境的探求过程。取决于研究、创造性,以及对人行为准则的
不断反思。
这一点,说得很清楚,他实际上讲的是一种什么呢?讲的是一种
相对真理和绝对真理的一个关系的问题。
真理是没有尽头的,
实际上讲的就是
真理是没有尽头的,
它取决于人们永无止境的,对真理和知识
永无止境的探求过程。所以今天一时认为
只不过是你的
反思的对象、角度不同。这样一来,
人们在观察研究的
是一个统一体,
所以他认为,
科学是一个,对世界的反思,
对人行为准则的反思。惟有通过这种
研究、综合与反思,
科学才能与苍白的手工业真实的区别开来。
那么这段话,
前一段我们刚刚
已经解释过了,
就是讲大家观察的世界,实际上是一个整体。