• 写这首诗的时候，作者处境同样艰 难，华南虎不羁的个性引起了诗人 灵魂强烈的震撼，它唤起了诗人追 求自由和光明的激情。使诗人明白 了在悲怆和困厄中，人应该超越苦 难，拒绝庸俗，抵抗堕落，保持独 立、健全的人格奋然前行。
5、联系背景，你是如何理解华南虎形象及 “观众”“铁笼”“我”等的象征意义的。
小结：
• 本课我们从关键语句入手，分析诗歌塑造的 华南虎形象，学习欣赏诗歌的意象，理解诗 歌主题意境，进行比较阅读，得到了美好人 格的熏陶。以后我们可以用这种思维方法去 欣赏诗歌
• 布置作业： • 1、完成研讨与练习，积累词语。 • 2、课外尝试写一首小诗，写出你喜爱
的一个小动物的形象气质。
课后阅读提示
• 4、作者将华南虎的生活姿态与观众对华南虎 的态度进行了对比，请找出这些词语，并指出 这对表现诗歌的主旨的意义
• 明确:华南虎背对着观众，安 详地卧着，它对外界一概不 理，悠悠地拂动着自己的尾 巴。而观众则胆怯而绝望， 既害怕华南虎，又想讨好于 它，但都告失败。虽然人类 囚禁了华南虎的身体，但是 它高贵的灵魂却是人类无法 降服的。
• 牛汉，原名史成汉，1923年生，山西定 襄县人。40年代开始诗歌创作，“七月 诗派”的重要成员。1955年由于受胡风 事件的牵连，遭到两年的拘捕囚禁。 “文革”期间，又被关入“牛棚”，从 事强制性劳动。70年代初，创作了不少 诗歌作品，其中比较著名的有《华南 虎》、《悼念一棵枫树》、《半棵树》 等。已出版诗集《彩色的生活》、《祖 国》、《爱与歌》、《温泉》、《海上 蝴蝶》及自选集《蚯蚓和羽毛》等。
一、初步朗读全诗，熟悉课文内容
• 1、听录音营造气氛，学生听 读、欣赏、品味，自行正音。
• 2、同学们自由朗读全诗。要 求朗读流畅、节奏合理、停 顿恰当，语气、语调符合文 意
华 南 虎
二、整体感悟
• 思考题 • 1、课文中的华南虎处境如何？
这是一只具有什么样的个性的华 南虎？它的个性有哪些诗句可以 表现？
朗读指导：
• 第一、二小节以叙述语气为主， 第三、四小节要读出华南虎对人 类的轻蔑，读出它内心的孤独和 忧愤，更要读出它的抗争，最后 一节是作者感情的高潮，要读出 作者的羞愧和觉醒后的激愤。
质疑问难
• 1、观众为什么是胆怯而绝望，可怜而可笑？
• 观众不知道自己的无耻，反而用 “砸”“呵斥”“劝诱”的方式来 对待高贵的华南虎；卑微的他们即 便是面对华面虎威严的背景也会感 到“胆怯”，所以说他们“可怜”； 无聊的他们竟会因为从生活中找不 到“谈资”和“好戏”而“绝望”， 所以说他们“可笑”。
• 形象:被囚在牢笼中的华南虎，代表 着不屈的生命，执著的灵魂；与之 相对的是禁锢自由，代表邪恶的铁 笼。通过两者之间的激烈冲突，表 现了诗人对精神自由、人格独立的 极度渴望。
• 观众:“观众”“叽叽喳喳”“胆怯
而绝望”“可怜而可笑”——这是 一群没有独立的人格和自我意识的 群体。在诗中他们只是一群苍白， 概念化的符号。他们无耻、卑微、 无聊、自以为是，他们是冷漠、市 侩，有时还会助纣为虐的群体的真 实写照。
• 2、对华南虎，“观众”和“我” 持什么态度？你对“我”与众人 行为有怎样的评价
• 1、它有着美丽的容貌和强健的形体，但它被囚 于人类的牢笼中，远离了广袤(máo)的山林—— 它的精神家园。它本属于大山与森林，属于大 自然的自由的儿子，现在却被囚禁在铁笼里， 供人观看，呵斥、捉弄，这是一个扭曲生命的 环境。
华南虎
牛汉
•华 •南 •虎
生龙活虎 龙腾虎跃 虎视眈眈 狐假虎威 不入虎穴 焉得虎子
请同学们想想与虎有关的成语?
教学目标
• 1、通过诗歌学习，鼓励同学们培养追求 自由的精神，鄙弃庸俗，保持高尚独立 人格。
• 2、培养同学们通过鉴ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ关键词句，理清 思路，整体把握的能力。
• 3、诵读品味诗歌，了解诗歌形象的 象征意义，了解诗中的众多形象所表 现的深层意义，体会诗歌意境，把握 诗歌主旨。
• 华南虎身陷铁笼但高傲不屈，向往着自由的山林， 诗人主要是借老虎表达对自由的渴望和对不羁灵魂 的颂扬；《老虎》写黑夜森林中老虎的神威和力量， 表达作者由衷的赞叹。
• 两首诗歌让我们感到人在不同的生存状态下会表现 出完全不同的精神境界，华南虎在困笼中表现出来 的独立个性和追求森林中老虎的威猛和力量，都深 深地感染启迪着我们，这种独立精神，个性追求也 正是我们的追求。
等内容，查阅资料，介绍有关的知识； 3. 运用生动、有趣的语言加以说明。
三大殿
乾 清 宫 正 殿 内 景
交泰殿
坤宁宫
神武门
故宫的特点：
❖规模宏大壮丽 ❖建筑精美 ❖布局统一 ❖风格独特
紫禁城布局统一： 紫禁城东西南北各有一座城门；
城墙的四角上，各有一座角楼； 三大殿规模不同，用处不同，而 从外观上看属同一组建筑；紫禁 城前后两大部分的建筑基本上相 对称，如三大殿和后三宫遥相呼 应。
故宫中的每个宫殿也有它的总体构造和组成部分， 课文一般也是按先总后分、先外后内的顺序加以介
学习本文后的启示
抓住说明对象的特点： 故宫——宏大壮丽、布局 统一、建筑精美、风格独 特。
合理安排说明顺序：参 观建筑物——空间方位顺 序为主，选定立足点，交 代清楚方位词。
突出重点：一组建筑物 要突出重点，体现特点。 如文中重点介绍太和殿来 体现特点。
4、展开联想，拓展思路。 作者说：“我终于明白……”请补充省略号 的内容，谈谈这里蕴涵着作者怎样的人生思索？
• 明确:省略号隐去了“我”的内心活动，“像闪电那般 耀眼刺目”的“血淋淋的沟壑”唤醒了“我”的内心， 迫使“我”作一场灵魂的追问。“我”明白了被人类 囚禁在笼中的不只是一只老虎，而是一个不屈服、不 苟活的高尚的生命；“羞愧”一词说明“我”在“不 羁的灵魂”面前感到人类的庸俗、猥琐(wěisuǒ)和无 知；那滴血的趾爪，那腾空而去的具有动感的形象， 既是“我”对华南虎不屈灵魂的膜拜，也是“我”屈 辱灵魂的觉醒，它让“我”看见了人类的希望。
• 华南虎有维护尊严、向往自由、蔑视世俗、威 武不屈、勇于抗争的个性。
• 有关诗句如：背对胆怯而绝望的观众，/ 安详地 卧在一个角落——高傲不羁。
• 梦见了苍苍莽莽的山林—向往自由、追求独立。
• 灰灰的水泥墙壁上 / 有一道一道的血淋淋的沟 壑——不屈服于压迫、勇于抗争。
• 2、“观众”对华南虎“砸”、 “呵斥”、“诱惑”，冷漠粗 暴灵魂麻痹，这是一群没有独 立人格自我意识的群体，有时 还会助纣为虐；“我”良知未 泯，从华南虎身上感到一种沉 寂在内心深处的精神力量，灵 魂被震撼而觉醒。
• 我:“我”也和其他人一样，隔着铁栅
栏来“观赏”华南虎。但“我”毕竟 良知未泯，从老虎“像闪电那般耀眼 刺目”的“血淋淋”的“悲愤”中， “我”感到了沉寂在内心深处的精神 力量，感到了现世众生的人格堕落。 “我终于明白”，“我羞愧”，“我 离开”，“我恍惚之中听见一声 / 石破 天惊的咆哮”，这声音来自“我”的 灵魂，它代表了有良知、有思想的人
（温馨提示：天安 门 午门 金水河上
的五带桥：从…… 往里 沿着 穿过
到……前面 走进 河上 桥北）
午门 太和门
太和殿
太
和
殿
太和殿内景
三大殿
中 和 殿
保
和
殿
课堂总动员
现在你是一名导游，请你大显身手，带 大家一起领略三大殿的庄严威武。
临时培训贴示： 1. 设计导游词，选择路线，交代清楚位置方位； 2. 落实重要景点名称，介绍规模、布局、特点等
再次朗读诗歌
• 1、找出诗中最能震撼人心、表现主旨的 诗节。用笔画出。
• 2、探讨诗歌的主旨。 • 明确:1(略) • 2:诗人以被囚禁在铁笼中，失去自由还
饱受摧残嘲弄的华南虎形象为象征，表 现了自己及同类人在艰难困境中不屈的 人格和对自由的强烈渴望。
3、学习这首诗有什么现实意义。
• 提示:在20世纪70年代初，这首诗表 现中国正直、有良知的知识分子不 屈服于黑暗，追求光明的思想感情。 在今天，要想在充满诱惑的社会中 不屈服，不迷失，追求精神自由和 人格独立的人们，应该都能从这首 诗中得到启迪和鼓励。……
• 两只老虎的形象还启示我们，同一写作对象，因为 作者写作目的不同，会赋予这一形象不同的特征， 表现出不同的情感。
故宫博物院
黄 传 惕
唐 朝 诗 人 骆 宾 王 有 一 句 诗：
“ 未 睹 皇 居 壮， 安 知 天 子 尊”。
面 对 明 清 皇 宫 紫 禁 城，你 也 许 只 能 用 两 个 字 来 表 达 你 的 感 受， 这 就 是
至高无上的王权尊崇 骄奢淫逸的帝王生活
劳动人民的勤劳、智慧。
本文在安排说明次序时注意到：
（一）着眼于纵贯紫禁城的中轴线，运用准确的表 方位的词语，按照“由南到北”的空间顺序，逐次 介绍建筑物。这样写来井然有序，条理清楚。 （二）总说和分说相结合。
在逐一介绍各个宫殿之前，全文先概括介绍故宫 的总体布局以及它的外观概貌和建筑特点，然后以 保和殿后面的小广场为界，把故宫分为前朝和内廷 两部分，分别加以介绍。最后一段，借登临景山俯 瞰故宫全景，对上文的具体分说作综合总括，再次 突出这个建筑群布局的和谐统一，使读者对这个建 筑群总体和局部的特点，获得明确、完整的印象。
故宫角楼
故宫所具有的独特的我国古代建筑艺术风 格则在建筑材料、彩画、雕饰及建筑物式 样上都很明显地表现了出来。如汉白玉石 桥、汉白玉栏杆、琉璃瓦、红色大圆柱、 金琐窗、朱漆门、龙凤雕饰、太和殿民族 味道浓郁的造型等。故宫在北京城的中轴 线上，三大殿在故宫的中轴线上，这种严 整的布局，以及同组建筑物之间讲究同中 有异、不同组建筑物之间讲究对比与呼应， 使得故宫的布局严整而不失于死板，这都 是我国传统审美观的表现。
2、笼中的虎为什么“背对”着观众， 对他们的“砸、呵斥、劝诱”“一概