一、权倾欧洲的教皇国 （天主教对西欧的统治）
（一）背景：基督教的发展
1、产生： 公元1世纪罗马帝国统治下的巴勒斯坦
2、发展： 公元392年成为罗马帝国的国教 756年,奠定了教皇国的基础
1054年，分裂为东正教和天主教
3、分裂： 12世纪天主教权威发展到鼎盛 (p53) 13世纪初确立了对西欧的神权统治 (p56)
（三）表现
1、经济： （1）天主教会控制了欧洲大约三分之一的土地，
教会实际上成为欧洲最大的封建主
（2）教会还向教徒征收“什一税”
2、政治：教皇是教会组织的最高统治者，教权高 于王权
3、思想文化：掌握对《圣经》的解释权，控制文化 教育，禁锢人们思想,是西欧封建统治 的精神支柱
4、社会生活：人人都是天主教徒，从生到死都受 天主教会的影响
基督教是世界三大宗 教之一，分为天主教、东 正教、新教三大派别。中 世纪的时候，天主教主要 分布在欧洲西部，东正教 主要分布在拜占庭帝国和 欧洲东部，新教则是改革 以后从天主教中分离出来 的新派别。
世界上最小的国家——梵蒂冈，面积仅有0.44平方 公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂
5.1 天主教
德等国的统治者臣服于教会的权威
（二）确立（原因、措施）：天主教对西欧的统治
4、军事上：组织十字军东征，进一步增强教皇的实力，
提高罗马教廷的威望。
5、经济上：
（1）天主教会控制了欧洲大约三分之一的土地，成为欧 洲最大的封建主
（2）教会还向教徒征收“什一税”
6、客观因素： 欧洲政治上的四分五裂（P52）
11世纪的“卡诺莎之辱”
德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教 皇开除教籍，国 内诸侯乘机反叛。1075年1月， 年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前 往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡 诺莎城堡的 院子里。根据惯例，年轻的德皇赤 足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并 原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出 身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室 外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱 后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻，史称 “卡诺莎觐见”，又称“卡诺莎之辱” 。
的原始积累，也极大地恶化了广大劳动人民的生活。
火刑柱 插图画 中世纪 火刑是中世纪典型的刑
罚，把人绑在柱子上烧死，
有点像中国古代的炮烙之刑。
被告人如不承认 “罪行”，就反复用刑 拷问。一切有利于被控 告人的证词都不能成立。 被告可以不经审判便予 处死。被告认罪之后， 如又否认，即不再审讯， 予以烧死。
十字军东征
十字军东征（The Crusades）是在1096年到 1291年发生的八次宗教性军事行动的总称，是由 西欧基督教（天主教）国家对地中海东岸的国家 发动的战争。由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入 伊斯兰教徒手中，十字军东征大多数是针对伊斯 兰教国家的，主要目的是从伊斯兰教手中夺回耶 路撒冷。东征期间，教会授予每一个战士十字架， 组成的军队称为十字军。
赎罪券一再缩短的目的是什么？
敛财
任何时候我进入教廷神职人员的房间，总是看见
神父和银钱商在一起，忙于鉴别钱币的成色和计算数 目，面前堆着成堆的钱币。——一位西班牙官员
教皇出巡
华丽的祭坛
16世纪初罗马教廷每年从德意志搜刮的财富要高
出当时德意志名义上的中央政权“神圣罗马帝国”年财
政收入的20倍左右。这种搜刮，既不利于资本主义早期
基督教
原罪 救赎
三位一体（圣父、圣子、圣灵） 相信末日学说和末日审判 上帝创世说
基督教节日： 圣诞节、复活节、受难节、 降临节、万圣节
基督教的主要仪式主教会的专制统治
（一）思想上：教会加紧了对人们思想信仰的控制
（落后性、权威性）
（二）日常生活：神职人员生活腐化，道德败坏
二、天主教会的教义
（一）教义内容的落后性 1、一神说和创世说 2、原罪说 3、末日审判说 4、禁欲说
（二）直接目的： 麻醉灵魂，禁锢人们思想
（三）天主教会的影响：（p 54）
基督教信仰的核心
原罪
救赎
原罪—人—类（因Or有i原gi罪na而l无s法in自）救一，词上来帝（自天基主督）教差的遣他 传说，它的是儿子指耶人稣类来生到而世俱间，来被的钉、死洗在脱十不字架掉上的，“在罪上帝面 行禁果”所。犯人前得的类替救人，罪始类死行祖赎后，亚了获传当罪得给和。永后夏凡生是。世娃信子违仰孙背上，上帝是帝、人的跟随类命耶一令稣切、的罪偷人恶吃都能 和灾祸的源。
（堕落性）
（1）
（三）经济上：教会贪婪成性，疯狂敛财 （2）
（贪婪性）
（3）
（四）政治上：建立野蛮的宗教裁判所 （4）
（野蛮性）
（1）根本目的：维护天主教会的特权地位
①②
（2）野蛮的暴行 ③④
⑤
主教的宫邸艳丽奢华，追随者们在一同“探讨”球艺 的问题。在他们热情的参与下，保龄球运动已经颇为成熟 了。教皇和红衣主教团几乎都是意大利人，他们把教会变 成了一个奢靡的俱乐部，优雅的谈论着艺术、音乐和戏剧。 却少有提及信仰的问题。
《主教的俱乐部》 油画 19世纪
这幅画描绘 了在野外聚会中 纵情声色的修女 和修士们，他们 正试图咬下悬在 空中的糕点。中 世纪教会中所谓 圣者的愚蠢与自 负加上他们生活 中的堕落、益发 使他们成为了人 们嘲弄的对象。
《愚人船》 油画 荷兰 1470年
1313年天主教会开始在欧洲兜售此 券。教皇宣称教徒购买这种券后可 赦免“罪罚”。开始决定100年出 售一次,可是尝到甜头之后,于1400 年时调整为50年一次，到了1450年 又改为每25年一次。到了1501年贪 财的教皇宣告5年出售一次,到了 1506年干脆 改为1年出售。
—《宗教裁判所审讯条例 》
布鲁诺以超人的预见大大
丰富和发展了哥白尼学说，提
（二）确立（原因、措施）：天主教对西欧的统治
1、思想上：提出“双剑说”和 “太阳月亮说”
（1）提出“双剑说”，声称王权神权均来自教会 （2）提出“太阳月亮说”，认为王权来自于教权
2、组织上：改革教会
（1）11世纪末建立不受世俗势力影响的教皇选举制度 （2） 12世纪初获得对欧洲各地主教的任免权
3、政治上：12世纪末教皇利用各手段迫使英法