之“驼”。驼闻之曰：所“以甚善称，呼
名
听说
给…取名，名词作动词
我固当。”因舍其名，亦自谓
“本橐来
于是，承接连词 谓自，称呼自己。 宾语前置
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，
以…为职业。名词的意动用法。
凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎
凡是 有钱有势的人
取养。视驼所种树，或移徙，无不活，
即或
且硕茂，早实 以 蕃。他植者虽窥伺效
通假字
1、既然已，勿动勿虑。 矣：了。
2、早缫而绪，早织而缕。 尔：你们。
词类活用
1、 名作动：
①不知始何名。
叫，“何”作宾语，前置 ②病偻，隆然伏行。 患病 ③名我固当。 起名 ④早实以蕃。 结果实 ⑤橐驼非能使木寿且孳也。 活得长久 ⑥其莳也若子。 对待子女
⑦甚者，爪其肤以验其生枯。 zhǎo用爪抓，掐。
名词作状语
严重
爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而
用指甲抓破用，来，连词，表目的
树干
名作动
木之性日 以 离矣。虽曰爱之，
一天天， 表修饰关 背离， 名作状 系的连词 远去
其实害之；虽曰忧之，其实仇之：
他实际上
故不我若也。
所以不象我那样（种树种得好）宾语前置。故不若我也。
吾又何能为哉？”
“吾又能为何哉！”疑问代词的宾语前置。 我又能做（别的）什么呢？
唐代著名的政治家、思想家、文学家和诗人。自 小喜欢读书,十岁便能写出一手好文章。二十一岁考取 进士。顺宗时，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文 领导的主张革新的政治集团。“永贞革新”失败后， 被贬为永州司马，迁柳州刺史。多年的贬谪生活，使 他的身心倍受伤害，四年后病逝于任所。
柳宗元的政论文有：《封建论》、《夭说》；文学
使……早 使……多 ③鸣鼓而聚之。
聚集，使……聚集 ④ 又何以蕃吾生而安吾性耶？
蕃，使…繁荣 安，使…安乐（安顿）
4、为动用法：
① 其培之也。
为……培土 ② 忧之太勤。
为……担忧 ③ 虽日忧之。
为……担忧 ④ 传其事以为官戒。
为……作传
1、判断句：
理，非吾业也。 “……也”表判断
2、倒装句 宾语前置
结果实，名作动。而且 多
慕，莫能如也。
没有人 比得上
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，
滋长，繁殖
能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其
尽 本性
性质，方法
本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
捣土用的杵，名作动，捣土
既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，
已经这样了
离开
种植，移植
其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾
① 不知始何名。 名何——叫什么 ② 故不我若也。
若我——如我 ③ 吾又何能为哉！
能为何——能够做什么 ④ 又何以蕃吾生而安吾性耶？
以何——用什么
文言句式 省略句 ①移之（于，到）官理可乎？ ②然吾居（于，在）乡。
③而卒以（之，指代“好烦其 令”。“以之”，因此。）祸。
④传其事以（之，它，指代 “本传”）为官戒。
鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍
停止
飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃
晚饭，早饭 慰劳
尚且 使动用法，使…繁衍
吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，
安顿 性命 穷困 懈怠
则与吾业者 其亦有类乎？”
从事的 语气副词， 表推测
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，
好
得养人术。”传其事以为官戒也。
法术 记载 以之为
问者曰：“以子之道，移之官理，可
乎？”驼介曰词，：把“我知种树而治已，，统理治 ，非 吾 业也。然吾居乡，见做官长的人。者长好， 烦使…其繁令多，
治理。
若好象甚很怜怜焉爱（，百姓而）卒终以于祸。旦暮吏来而呼
曰：‘官命促尔耕，勉励勖尔植，督尔获，
早缫 通而“绪尔”，早织而缕，字养而育幼孩，
成长、养育
⑧其筑欲密。 捣土
⑨ 移之官理可乎？ 做官 ⑩ 而卒以祸。
祸，造成（受到）祸害。 ⑾字而幼孩。 养育 ⑿传其事以为官戒。
为……作传。在句子里是为动用法。
2、名作状： ① 旦视而暮抚。
旦，在早上；暮，在晚上 ②而木之性日以离矣。
日，一天天
3、使动用法：
① 非有能硕茂之也。
使……硕大茂盛 ② 非有能早而蕃之也。
保全，形容词作动词
不害其长而已，非有能硕茂之也；
妨害
使…硕大茂盛，形容词的使动用法
不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植
它的果实
使…早，使…多
者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过
这样，代词 拳曲， 伸展不开
更换
如果 超过
焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，
与这相反的情况
情深，用心
忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。 “寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来 说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学 形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与 想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现 象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
本文是针对当时官吏繁政扰Байду номын сангаас的现象而
故
其土欲故。 旧 故不我若也。 所以
性
能顺木之天以致其性焉尔 本性 凡植木之性，其本欲舒 方法 则其天者全而其性得矣 本性 又何以蕃吾生而安吾性耶？ 性命
传
种树郭橐驼传 传其事以为官戒
为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺 土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者 无容足之居”，社会生产破坏严重，政令 烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的 社会背景。
任务： 1.听朗读，正字音 2.结合注释，自读课文 3.疏通文意，并点出重点字词
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆
然伏行，有类橐驼者，患…故病。乡名词人作动号词
直背
一瞎子，一矮子，一驼子，吃酒争 座，各曰：“说得大话的便做头一位” 瞎子曰：“我目中无人，该我坐。” 矮子曰： “我不比常（音同长）人， 该我坐。”驼子曰：“不要争，算来 你们都是直背（音同侄辈），自然该 让我坐。”
字子厚，祖籍河东(今山西永济) 人，世称“柳河东”。又官至柳州（今广西柳州）刺 史，也称“柳柳州”。
性传记散文有：《捕蛇者说》、《童区寄传》；山水 游记有：《永州八记》寓言散文有：《种树郭囊驼 传》，《三戒》。著有《柳河东集》。
《黔之驴》 （寓言故事）
《小石潭记》
《始得西山宴游记》 （山水游记）
黔驴技穷：比喻仅有一点伎俩也 用完了
黔驴之技：喻虚有其表，本领有 限
本文名为“传”，实际上时一个讽喻性 极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可 考，后世学者多认为这是设事明理之作。