潮汕春节习俗
饮食文化
一、年夜饭的来历
明清以来，吃团年饭是通行于全国各地的风俗，却又很少见到“围炉”的做法。

顺治《潮州府志》对当时潮州人“围炉”风俗的描写：“设火井于厅，相围以食”，是很能够引起人们的兴趣的。

火井的形制如何，不必要也很难考究，但它的作用，相当于在人类历史早期就出现的、现在中国许多少数民族还保留着的火塘灶，应该没有问题。

纳西族学者杨福泉在《灶与灶神》一书里，谈到中国少数民族地区家庭中火塘灶和锅台灶的作用：
尽管后来汉式锅台灶亦已广泛流行于各民族地区，但从传统文化习俗及在居住空间的重要性而言，后起的锅台灶都远远赶不上火塘灶。

如不少山区的纳西族祖房内原来只有火塘灶，后来在火塘灶附近砌有锅台灶，但火塘灶才是与神灵、祖灵关系密切之地，家庭的各种社会性活动、宗教活动都围绕着火塘灶进行，各种社会性规范也体现在以火塘灶为轴心的空间中。

在潮汕民居里，只有汉式锅台灶。

但在年夜临时设置的火井，显然与民族地区和锅台并存的火塘一样，占据着重要的地位。

从空间位置看，火井设于厅，处在居屋的中轴线；大厅是祖先神龛所在，是祭祖祀神的地方，同时，大厅又是平时主人接客的地点。

从文化习俗看，虽然火塘灶早已经在潮汕人的家庭里消失了，但是，它作为一个独立家庭的象征，在除夕这个重要的节日，仍然以火井这样一种带有礼仪性质的形式，延续下来。

火井之设，在祭祖结束后，而全家老幼，“相围以食”。

这个火井，可以说是家庭的标志。

其重要性，是锅台灶所不能比拟的。

如果上面的分析可以成立，这种“设火井于厅，相围以食”的做法，也许就是南方少数民族传统习俗的孑遗。

现在，潮汕年夜已不再设火井，但合家围炉吃年夜的习俗仍然保留。

过年前，外出的家人必须赶回来围炉，全家团聚。

潮汕食俗，年夜饭各种丰盛的鱼肉莱肴之外，必须有一盘猪血猪肠炒大蒜，一盘海蚶。

这两道菜，不过是借着潮汕话的谐音，取“长久”、“发财”的好兆头。

吃过年夜饭，全家人欢聚一堂守岁。

这时，晚辈要向长辈贺年祝福。

长辈回以祝语之外，要给小孩压岁钱。

年事已高的长者，也会收到能赚钱子孙的压岁钱。

潮汕人把这种习俗叫做：“压腰”。

二、传统菜肴及象征意义
自唐之后，受中原烹饪技艺的影响，发展很快。

唐代韩愈临潮时，对潮菜美味赞叹说：“……章举马甲柱，所以怪目呈。

其余数十种，莫不可叹”。

至明末清初，潮州菜进入鼎盛时期，潮州城内名店林立，名师辈出，名菜纷呈。

近代，由于
潮籍海外华侨的往来，潮州菜博采海内外名食之精华，菜式更加丰富多彩，质量精益求精。

时至今日，潮州菜已经发展成为独具岭南文化特色、驰名海内外的我国名菜之一。

潮汕人逢年过节必得买鸡、鹅、鸭、鱼肉，新年头一天要祭拜公祖，答谢神明，当然更得“三牲”齐全。

再添制些新衣饰、新家具、器皿等，有“去旧迎新”之意，再选购春联，贴于门前，辟邪之用；尤其要买柑桔、橄榄，柑桔意为“大吉大利”，象征吉祥如意。

还有，旧俗过年前，男必新理发，女必“挽面”，现在“挽面”快绝迹了，只有老一辈人还流行这种去掉面部杂毛的做法。

现代女子多为剪发美容。

另外，家中水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。

潮汕工夫茶是潮人饮茶习俗，泡茶方法，品茶艺术及礼仪礼俗的总称。

它既是潮汕城乡每户必备的日常饮料，也是潮人接待客人最高礼遇。

有贵客人来访，必泡工夫茶。

潮菜宴席离不开工夫茶，当主、客人吃完一道浓郁的菜肴之后，喝上一小杯甘醇的工夫茶，既能解肥腻，又可清除口腔中的杂味，以便更好地品尝下道菜肴美味。

上工夫茶的程序：一般是当主、客人入座时上第一道工夫茶，再上一道菜，以后视菜品而变，一般菜有肥腻或炸类食后配上工夫茶，以便解腻清口，宴席整个过程可以穿插2至3次，宴席结束时，上最后一道工夫茶，使大家进食更有韵律和节奏，一饮一食，相得益彰。

年俗家趣
一,贴门神、春联
在潮汕的春联中，经常还看到单扇门儿上或谷簟、福龛上贴着斗大的一个“春”字。

“春”字在这里有两层含义：一层表示春回大地，万象更新；一层巧借“春”与“存”潮音的相谐，表示年年有余的良好愿望。

这跟北方人喜筵上吃鱼，谐音“余”有异曲同工之妙。

二，祭拜祖先。

祭拜祖先，是为了纪念祖先，也有意思说是让祖先跟我们一起过年，表现出潮人慎终追远、百善孝为先的传统美德。

三，吃团圆饭。

家家户户的住宅打扮得焕然一新后，除夕将至。

于是，主妇们便忙着准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。

大都吃火锅，潮汕人说是“围炉”有团圆的意思。

四，送压岁钱。

这是小朋友最最开心的时刻了。

在潮汕只有还没工作的人才有压岁钱，工作了的人就要给压岁钱了。

潮汕人给的压岁钱很多。

人们认为，给得多证明过去的一年里收入多，也希望在新的一年能有更多的收入。