广东方言的文化现象
人文学院
07中本（4）班
章欣欣
我国地大物博，民族混合，省份众多，因此各省各式各样的方言也成了祖国语言文化的重要组成部分。

就粤语来说吧，已经拥有近三千年的历史了，在香港、广东省大部和广西东部、南部一直占主要地位。

它在海外的影响长大，在很长的一段时间里，外国人认识的中国话实际上就是广东话。

这源于早年广东人最先到海外打天下，而美加、澳洲是最多华人的地方，广东话仍是当地华人的主要语言。

尽管国家现已推广普通话，但是粤语在广东人的生活中，是必不可少的交际工具。

粤语声调众多，音域宽广，朗读古诗特别上口和押运。

其中入声，是粤语系的一大特色，同时也是古代汉语的特征。

古代诗歌，即使是非格律诗，也都十分重视入声的运用，因为入声“短促急疏藏”，运用得当，可使诗的节奏铿锵有力。

汉乐府民歌《上邪》：“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”便是一个很好的例子。

其中“竭”、“雪”、“绝”都是入声字，与诗中所表现的激烈情感配合得天衣无缝。

又如曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！”以及柳宗元的《江雪》、岳飞的《满江红》等，都是如此。

今天的普通话没有入声，用普通话诵读这些古诗，可能无法体会入声的艺术作用。

同时，由于“入派三声”，原来的入声字很可能读为平声，这么一来，连区分平仄都成问题，传统诗词的音韵美必然大打折扣。

在汉语各大方言中，只有粤语保存着一整套塞音韵尾，包括双唇塞音韵尾“p”、舌尖塞音韵尾“t”、舌根塞音韵尾“k”，也就完整地保存着古汉语的入声。

传统诗词，尤其是上述押入声韵的诗词，可能只有用粤语吟诵，才能领略其中的韵味。

正像儿化是北京话的标志一样，入声可以说是粤语的标志。

而儿化是受到了北方游牧民族语言的影响，入声却是古代汉语音韵的保存。

除此之外，粤语还有另外一个特征，就是保留了大量的民间俚语，请看下面一段话：“阿妈话你哨牙好，哨牙可以刨西瓜，落雨可以遮下巴，饮茶可以隔茶渣，食也可以当刀叉，劈友都可以挡两下，你话哨牙系咪顶呱呱！”
通过以上可知，粤人在日常言语中喜欢掺进生动、幽默、谐趣的歇后语作为口头禅。

这是方言不可忽略的文化现象之一。

而事实也证明，语言不仅仅是“人类交际的重要工具”，而且全面地反映一个民族在思维模式、生産方式、生活方式、风俗习惯、宗教信仰等方面特有的精神，是民族文化的重要组成部分。

作爲一个民族的语言如此，作爲一个地域的方言也是如此。

汉语有七大方言，它们是在漫长的历史发展过程中逐步形成的，蕴涵深厚的文化积淀。

广东地方传统文化通常分为三大组成部分：广府文化、客家文化、潮汕文化，所依据的其实就是境内三大汉语方言。

粤语不仅是广府地区人民的母语，而且是广东和整个岭南地区最大的汉语方言，它不仅蕴藏着广府地区的传统文化，而且保存着大量在中原一带已经消失了的传统文化。

离开了粤语，广府乃至岭南地区许多文化品种便不复存在。

因此，研究粤语，可以从民间俚语，俗语入手，因为它们直接反映了民间生活。

根据互联网的资料搜集，粤语中有许多脍炙人口的俗语，歇后语，为我们语言研究提供了丰富的资料，以下列举一些常见的俗语：
1、孔明借东风，越借越成功；曹操带兵走，关公截路口，激到曹操无訂走，跌落个屎坑口！唔准笑，话紧你！
2、一见钟情无解药，晚晚失眠睡不着，不顾一切撬墙角,为情而死饮农药。

3、我问我想要乜野？我要住洋楼。

养番狗。

几十万现金揸系手，仲要埋美国户口。

4、你真系人见人爱，车见车载，棺材见到打开盖！
5、夫妻有仔名李笨.一日报案,阿sir问夫名,答:李港仙.sir惑问妇名,答:吴广德.sir问何事?齐声:稳李笨！
以上俗语，相当于普通话的顺口溜，在人们生活谈话中常常出现，在人们的日常聊天，谈话中耳熟能详，特别是在饭桌酒席上，人们互相打趣吹牛，用得最多的，就是此类俗语。

可见方言中蕴含的文化，还是跟人们生活息息相关的。

而了解一个地区的文化，都可以从其流行的俗语来入手。

“和而不同”是中华民族传统文化的精髓之一，作为其重要组成部分的汉语同样如此。

正如今天我们推广普通话，同样是为了“和”，而不是为了“统一语言”、取代方言。

联合国教科文组织在1999年公布《世界濒临消失的语种版图》的报告中指出：“语言是保存和发展人类有形和无形遗产的最有力的工具。

各种促进母语传播的运动，都不仅有助于语言的多样化和多语种的教育，而且能够提高对全世界各语言和文化传统的认识，以此在理解、容忍和对话的基础上，促成世界人民的团结。

”
因此我觉得，在推广普通话的同时，也发挥粤语优势，保留粤语文化。

这样不仅对于广东建设文化大省，而且对于发展中华民族文化的多样性，都具有积极意义。