《论语》十则
（一）曾子说：‚我每天三次反省自己——为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗（老师）传授的知识不去复习吗？‛
（二）孔子说：‚看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。

‛（三）子贡问：‚有一个字可以作为终身遵行的准则吗？‛孔子说：‚是‚恕‛吧！自己不想承受的，不要施加在别人的身上。

‛
（四）曾子说：‚读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰险的道路还很长。

‛
（五）孔子说：‚富裕和做官是人们追求的，可如果不是用正当的方法取得的，就不应该占有。

穷和低贱是人们厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应该抛弃仁义之道。

‛（六）子贡问怎样才能做个君子。

孔子说：‚先行动，有关行动的话以后再发表‛（七）孔子说：‚君子应该成就别人的美德，不应该促成别人的恶行。

小人与此相反。

‛
（八）孔子说：‚富裕如果能够追求得到，即使是低微的官职，我也尽力而为。

如果不能追求得到我就从事爱好的事业。

‛
（九）孔子在齐地听了《韶乐》，三个月吃肉都吃不出肉味，感叹道：‚没有想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界啊。

‛
（十）（曾点）说：‚到了暮春三月，春天的衣服已经做好了（穿上），五六个成年人，六七个少年，在沂水洗澡，在舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。

‛
孔夫子叹了口气说：‚我欣赏曾点说的啊！
马说
世上有了伯乐，然后才能发现千里马。

千里马常有，可是伯乐却不常有。

所以即使有好马，只能屈辱于低贱人的手中，和其他马一块死在马厩里，不被人称作千里马。

千里马，有时一顿能吃一石谷子，喂马的人却不知道是千里马而去喂它。

这马即使有日行千里的本领，吃不饱，力气不足，它的特殊的本领和英武的体态无法显示出来，想和普通的马一样尚且不能够，又怎能让它日行千里呢？
驱使它不能按照千里马的方法，喂养它不能喂饱它而使它的才能施展出来，马嘶鸣却不能通晓它的意思，还拿着鞭子对它说：‚天下没有好马！‛唉！真的没有好马吗？这是不识好马呀。

鱼我所欲也
鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的，如果两者不能同时得到，那么（我就）舍掉鱼，而得到熊掌。

生命也是我想要的东西，正义也是我想要的东西，如果再者不能同时得到，（我就）舍弃生命，而得到正义。

生命也是我想要的东西，然而我追求的东西还有比生命更重要的，所以，（我）不去干苟且得到生命的事情；死亡是我厌恶的事情，然而我厌恶的事还有比死亡更为厉害的，所以，（即使）有祸患（我）也不躲避。

如果人们追求的东西没有比生命更重要，那么，凡是可以保存生命的方法什么不可以使用呢？如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么凡是可以躲避祸患（而保全生命）的手段什么不可以使用呢？（然而）在这个问题上，却有可以获得生存的手段而不用的人。

在这个问题上，却有可以躲避祸患的手段而不采用的人。

所以，（人们）喜爱的东西有比生命更重要的，（人们）厌恶的事情有比死亡更厉害的。

不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失罢了。

一篮饭，一碗汤，得到它可以活下去，失去它就会死亡。

然而，如果吆喝着给人（吃），路上饥饿的行人，也不会接受；如果你用脚踹过去给人（吃），就连乞丐也不屑于接受。

万钟的俸禄如果不分辨一下是否合于礼仪就打接受了，万钟的俸禄对我有什么益处呢？（接受这些俸禄）是为了美丽的宫室、妻妾的侍奉，那些认识的走投无路的贫困者感念我的恩德吗？从前即使自身死亡都不接受，今天却为了美丽的宫室而接受了？从前即使自身死亡都不接受，今天却为了妻妾的侍奉而接受了；从前即使自身死亡都不接受，今天却为了那些认识的走投无路的贫困者感念我的恩德而打接受了；这种（做法）不也可以停止了吗？这就叫做丧失了（自己的）本性。

秋水
秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河。

畅通无阻的水流都是这样大，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。

在这个时候，河神乐滋滋地高兴起来，他认为天下一切美好的东西全都聚集在自己身上。

河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。

在这个时候，河神方才转过脸来，对着海神若仰首慨叹道：‚俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的这是我这样的人了。

而且我还曾听说过有认为孔子学识少、伯夷的道义不值得看重的人，开始我不信；如今我亲眼看到了你是这样的浩渺博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了。

我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。

‛
捕蛇者说
永州的郊外有一种奇异的蛇，黑色的皮肤，上有白的斑纹，它碰到过的草木全得枯死，（若）咬了人，就没有医治的方法。

但把它捉了来，风干以后制成药饵，却可以治好麻风、手脚麻痹、脖子肿和癞疮等恶性病症；还可以消除烂肉，杀死人体内的寄生虫。

起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉它的人，（准许）他们用蛇抵应缴的租税。

永州的老百姓都争着去干这件事。

有个姓蒋的人家，专享这种好处有三代了。

我向他打听，他却说：‚我爷爷死在捕蛇上，我爹死在捕蛇上，我接着干这件差事十二年了，险些送命也有也有好几次了。

‛说这话的时候，脸上好像很悲伤。

我同情他，并且说：‚你怨恨这件差事吗？我打算告诉主管的人，更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢？‛
姓蒋的（一听）更觉得悲苦，眼泪汪汪地说：‚你是可怜我，让我活下去吗？可（你不知道，）我这件差事的不幸，还不像恢复我缴税的不幸那么厉害啊。

要是我过去不干这件差事，那早就困苦不堪了。

从我家三代定居在这个村子，算起来，到现在六十年了。

（这些年）乡邻们的生活一天比一天困苦。

地里的出产缴光了，家里的收入也全交出去了，（大家）哭着喊着，四处逃亡，又饥又渴，常常跌倒在地，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，吸着有毒的瘴气，死者遍野，尸骨成堆。

从前跟我爷爷住在一块儿的，如今十家中连一家也没有了；跟我爹住在一起的，十家中没剩下两三家，跟我一块儿住了十二年的，如今也不到四五家了。

（那些人家）不是死光就是逃荒去了。

可我靠着捕蛇独自活了下来。

凶暴的官吏一到我们村子来，就到处乱闯乱嚷，吓得人们哭天叫地的，甚至连鸡狗也不得安宁啊。

我提心吊胆地爬起身，看看那瓦罐，我的蛇还在里面，这才安心地睡下。

我小心喂养它，到规定的时候把它交上去。

回来后，心满意足地吃我地里出产的东西，来过完我这一辈子。

其实呢，我一年里冒生命危险只有两次，其余的日子却能高高兴兴地过，哪里像我的邻居们天天都这么难熬呢！如今即使死在捕蛇上，比起我那些邻居的死已经晚多了，又怎么敢怨恨这件差事呢？‛
听了这些话，我更加悲痛。

孔子说：‚横征暴敛比老虎还要凶狠啊。

‛我曾经怀疑过这句话。

现在从蒋氏的遭遇来看，还是真实可信的。

唉，谁能想到赋税的祸害比这种毒蛇还要厉害呢！所以，我为此事写了这篇‚说‛，期待着那些考察民情的人能了解这种情况。