第一类:语义重复的成语1.【忍俊不禁】：忍俊，含笑。

不禁，禁不住，抑制不住。

原指热衷于某事而不能克制自己,后多指忍不住要发笑。

不能用成“忍俊不禁地笑了”2.【难言之隐】：隐，隐情。

深藏于内心的话或事。

难以说出口的隐情。

不能用成“难言之隐的苦衷”3.【南柯一梦】：南柯，指梦境中的南柯郡。

泛指一场美梦。

比喻得失无常，美梦成空。

不能用作“一场南柯一梦”4.【相形见绌】：相形，互相比较。

绌，缺陷，不足。

相比之下，显出一方非常逊色。

不能用作“显得相形见绌”5.【如芒在（刺）背】：芒，芒刺，好像芒刺扎在背上。

形容惶恐不安。

不能用作“好象如芒在背”6.【遍体鳞伤】：遍，全部。

鳞，鱼鳞，这里指伤痕布满合身。

像鱼鳞一样密。

形容被打得合身都是伤。

不能用作“浑身被打得遍体鳞伤”7.【当务之急】：当务，当前应办理的事情。

原指应当做的事情才是最紧要的。

后指当前所做事情是最紧要的、最急迫的事。

不能用作“目前的当务之急”8.【接踵而至】：踵，脚后跟。

一个跟着一个到来。

形容很多人接连而来。

不能用作“接踵而至地闯进来”9.【津津乐道】：津津，兴味很浓的样子。

乐道，乐于谈论。

指饶有兴味地谈论某事。

不能用作“津津乐道地说”10.【闻名遐迩】：遐，远，迩，近。

远近都闻名。

形容名声很大。

不能用作“海内外闻名遐迩”11.【责无旁贷】：责，责任。

贷，推卸。

自身负有的责任，不能向别人推卸。

不能用作“无旁贷的责任”12.【生灵涂炭】：生灵，指百姓。

涂炭，沼泥和炭火。

比喻困苦的境地。

指老百姓处于极端困苦的境地。

不能用作“使我国人民生灵涂炭”13.【安居乐业】：安定地居住在一地，愉快地从事自己的职业。

不能用作“人民的生活安居乐业.14.【见（贻）笑大方】：见，被，大方，内行或有见识的人。

被内行或有见识的人笑话。

不能用作“只能让人贻笑大方”等。

15.【自渐形秽】：渐，惭愧，秽，丑陋，肮脏。

原指自己的容貌风度不如别人而感到惭愧。

后泛指自愧不如别人。

不能用作“感到自渐形秽”。

16.【莘莘学子】：莘莘，众多的样子。

泛指众多的读书人。

不能用作“众多的莘莘学子”17.【扪心自问】：扪，摸，摸着胸口自问，毫无惭愧之处。

形容心地坦然，光明正大。

不能用作：“扪心自问的自责”18.【真知灼见】：灼，明亮、透彻。

指正确透辟的认识和见解。

不能用作“提出真知灼见的意见”。

19.【满腹经纶】：经纶，原指整理丝缕、理丝为经，编丝为纶，统称经纶。

引申为治国或办事的能力。

形容人很有学问和才干。

20.【众所周知】：周，普遍、全。

大家都知道。

不能用作“这是大家众所都知的”。

21.【妄自菲薄】：妄，不实在，过分的。

菲薄，轻视，过分地瞧不起自己，以致失去了信心，不能用作“~你自己”。

22.【不虞之誉】：虞，预料。

出乎意料的称赞。

不能用作“没有想到却受到了不虞之誉”。

23.【日理万机】：理，处理，机也作“几”事务。

一天要处理上万件事务。

不能用作“每天都要日理万机。

”24.【无地自容】：容，容下。

没有地方可以藏身。

也指处境窘迫，无栖身之处。

25.【恍然大悟】：恍然，猛然醒悟的样子。

悟，明白，觉醒。

一下子忽然明白过来。

不能用作“我心里突然觉得恍然大悟了。

”26.【任重道远】：任，负担。

负担沉重，路程遥远。

比喻既担负着重大而艰巨的责任，又必须经历长期的艰苦奋斗。

不能用作“任重道远的责任。

”27.【眼花缭乱】：缭，亦作“撩”纷乱。

看到纷繁复杂或光彩耀眼的事物而感到迷乱。

不能用作“让人看得眼花缭乱”。

28.【破天荒】：天荒，从未开垦过的土地。

比喻从未有过，第一次。

不能用作“破天荒的第一次”。

29.【方兴未艾】：方，正在，兴，兴起，艾，停止。

形容事物正在蓬勃发展，势头并未停止。

不能用作“正~”30.【芸芸众生】：芸芸，众多的样子。

众生，梵语指一切生物。

原为佛教语。

指一切有生命的东西。

后用以指一大群普普通通的人。

不能用作“众多的~”31.【耿耿于怀】：耿耿，心里有事，很不安宁的样子。

心里老是想着，不能忘怀。

不能用作“心里一直~”32.【感激涕零】：涕，泪，零，落。

感激得流下了眼泪。

形容非常感激。

不能用作“~得流下了眼泪”。

33.【历历在目】：历历，一个一个清楚分明。

清清楚楚地呈现在眼前。

不能用作“往事~地出现在眼前”。

34.【刻骨铭心】：铭，镂刻，记载。

镂刻在骨头上或心里。

比喻感受深刻，永不忘记。

不能用作“令人难忘的教训~”。

35.【利令智昏】:36.【分道扬镳】: 他们一起收拾一番，就各自分道扬镳了。

（去掉"各自")37.【孑然一身】: （孑然一身，孤单一人，“独自”已含在其中。

38. 【民不聊生】:劳苦大众民不聊生。

39. 【口若悬河】形容能言善辩，“说”已含在其中。

40.【潜移默化】:形容人的思想或性格受到感染、影响而不自觉地发生了变化，“影响”已含在其中。

）41【一览无余】览：看的意思。

（一览无余，形容事物很简单，一下子就看得清清楚楚，“看到”已含在其中。

.42.【日臻完善】日：一天天。

（日臻完善：一天天达到完善。

日，一天天，与“一天天”重复。

）43.【哀鸿遍野】。

（哀鸿遍野：比喻呻吟呼号，流离失所的灾民到处都是。

哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民，与“灾民”重复。

）44.【通宵达旦】。

几天几夜通宵达旦。

（通宵达旦：一夜到天亮。

与“几天几夜”重复。

）初中论语十则1、子曰：‚学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？‛（《学而》翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”2、曾子曰：‚吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?‛(《学而》)翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”3、子曰：‚温故而知新，可以为师矣。

‛（《为政》）4、子曰：‚学而不思则罔；思而不学则殆。

‛（《为政》）5、子贡问曰：‚孔文子何以谓之‘文’也？‛子曰：‚敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

‛（《公冶长》）6、子曰：‚见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

‛ (《里仁》)7、子曰：‚三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

‛（《述而》）8、曾子曰：‚士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？‛（《泰伯》）9、子曰：‚岁寒，然后知松柏之后凋也。

‛(《子罕》)10、子贡问曰：‚有一言而可以终身行之者乎?‛子曰：‚其恕乎!己所不欲，勿施于人。

‛(《卫灵公》必修五第二单元检测一、判断下列的文言句式1、天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

2、(亮)每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。

3、我无尔诈，尔无我虞。

4、此乃臣效命之秋也。

5、又杂植兰桂竹木于庭。

6、饰以篆文山龟鸟兽之形。

7、安在公子能急人之困也。

8、虽董之以严刑，振之以威怒。

9、师不必贤于弟子。

10、君何以知燕王。

二、句式练习1、下列句子分类正确的一项是( )①卿欲何言②夺项王天下者，必沛公也③吾属今为之虏矣④不然，籍何以至此⑤或脱身以逃，不能容于远近⑥此则岳阳楼之大观也⑦子何恃而往⑧傅说举于版筑之间A．①④/②③⑥/⑤⑦⑧ B．①④⑦/②③/⑧C．①④②③⑥/⑤⑦⑧ D．①④⑦/②⑥/③⑤⑧2、下列各组句子中句式相同的一组是( )A．句读之不知，惑之不解……众人皆醉而我独醒，是以见放B．夫晋，何厌之有子非我，安知我不知鱼之乐C．安在公子能急人之困也王尝语庄子以好乐，有诸D．子何恃而往臣实不才，又谁敢怨3、下列各组句子全是否定句中宾语前置的一组是( )A．乃人见，曰：“何以战?”将子无怒，秋以为期B．故凡为愚者，莫我若也我无尔诈，尔无我虞C．知我者谓我心忧，不知我者谓我何求权知其意，执肃手曰：“卿欲何言?”D．楚战士无不一以当十当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念三、找出词类活用的情况1、渔樵于江渚之上。

2、上食埃土，下饮黄泉。

3、人皆得以隶使之。

4、而相如廷叱之。

5、今王鼓乐于此。

6、如平地三月花者，深山中则四月花。

7、函梁君臣之首，入于太庙。

8、沛公军霸上。

9、朝济而夕设版焉。

10、嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。

四、2013年高考试题中的名句1、（全国大纲卷）⑴且举世誉之而不加劝，________________ ，定乎内外之分，,斯已矣。

（《庄子·逍遥游》）2、（山东卷）闾阎扑地，______________ _；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。

（王勃《滕王阁序》）3、（江苏卷）至人无己，____________，圣人无名。

（庄子《逍遥游》）4、（浙江卷、福建卷）时维九月，序属三秋。

____________ _，____________ 。

（王勃《滕王阁序》）5、（湖北卷）雁阵惊寒，____________ _。

（王勃《滕王阁序》）6、（广东卷）臣无祖母，无以至今日；_________ ___，_________ ___。

（李密《陈情表》）五、阅读下面的文言文，完成1－3题。

姚敬恒先生事略[清]全祖望《李二曲集》中别辑前代讲学诸君，有出于农工商贾之中者，共为一卷，以勉学者，以予近所闻，近日应潜斋高弟有曰凌嘉印、沈文刚、姚敬恒，皆拔起孤露①之中，能成儒者。

凌、沈之名尤重，见于沈端恪公所为传，而敬恒躬行，与鼎足，顾未有知之者。

敬恒，讳宏任，别字思诚，杭之钱塘人也。

姚氏，故杭之右姓。

敬恒少孤，其母贤妇也。

敬恒不应科举，隐于市廛②，稍营十一之息以养家。

其母一日见敬恒贸丝，银色下劣，愠甚，曰：“汝亦为此恶行乎？吾无望矣。

”敬恒皇恐，长跪谢．，愿得改行。

乃．受业于应先生潜斋，每日朗诵《大学》一过，潜斋雅爱之。

一方言一行，服膺师说，泊然自晦，凡事心归于厚，沈甸华之卒也，潜斋不食二日，敬恒问曰：“朋友之丧面若此，无乃过欤？”潜斋喟然叹曰：“为其无以为丧也。

”敬恒曰：“请为先生任之。

”殡葬皆出其手。

潜斋不肯轻受人物，惟于敬恒之馈不辞，曰：“吾知其非不义中来也。

”然敬恒不敢多有所将，每时③其乏而致之，终其身无倦。

潜斋之殁，敬恒执丧如古师弟子之礼。

姚江黄先生晦木于人鲜可其意者，独见敬恒而许之，曰：“是独行传中人物也。

”尝游于闽，闽督姚公盛延之，访．以海上事④。

敬恒对曰：“游魂⑤不日底定矣。

但闽中民力已竭，公当何以培之？”闽督肃然颔．之，然敬恒以学道故，所营十一之息无甚增益而．勤施，渐不可支，遂以此落其家。

晚年以非罪陷缧绁。

宪使阅囚入狱，敬恒方朗诵《大学》，宪使异之，入其室，见其案上皆程、张之书也，呼与坐而语之，大惊，即日释之。

然敬恒卒以贫死。

其平生但事躬行，不著书，故鲜知者。

予既附志于《潜斋墓表》中，复摭拾其事以传之，以配凌、沈二君，且以待后世有二曲其人者。