过程 传统文化是如 何影 响 园林文化及其艺 术形 态的 明清 江 南 园 林 在 汲 取 前 朝 思 想 和 艺 术 的 养 料 之 后
,
,
,
以 寄 傲 之 意 太 仓 州 杨 氏 日涉 园 取 渊 明诗 意
日涉 以 成 趣
园
其 中有 一 个 将 思 想 和 其 他 文 化 形 态 落 实 于 营 造 空 间 的
,
也 作过一 定 的研 究 诗文
“
第四
明清 诗 文 还 出现 了 更 趋 生 活 化 的 特 点
“
”
,
王
,
清 时 期 出现 的 一 些 新 的 特 征 推 动 了 园 林 艺 术 的 发 展
,
世 贞 《游 番 禺 诸 园 毕 自题 沧 园 》有 喂蚁 烹鳞信所如 籍 亩 芹
口士
,
兴来呼得尖头艇
“
。
明清 的 诗 文 出现 了几 个 新 的 趋 势 第 一 描
”‘
,
便颇有些佛 家色空之道
、
体情 感的激发 作用 第三
,
,
此 实 深 得 益 于 明清 文 学
,
。
。
明 清 状 景 的 诗 文 趋 向于 对 景 物 进 行 剪 裁 与
值得
提的是
虽 然 明清 江 南 园 林 以 道 家
, ,
禅宗
退思
、
组合
。
读 唐 人 诗 每 感 自然 朴 素
,
似 乎 所 见 所 感 即所 写
然 其 构 造 因空 间 有 限 更 强 调 景物组 合 的效 果
。
园林为人造 自
生 存 状 态 和 处 世 哲 学 的 微 妙 变化 二
、
多采 用 移 山缩 地 的 做 法 于 是
艺术 借 鉴
,
计成 论 掇 山
,
“
不 在石 形 之 巧
”
尽 管 园林 在 哲 学 思 想有 较 多 的 传承 个过 程
,
南 园 林 凭 添 不 少 胜 景 如 留 园 有 主 人 参 禅 处 园 林 因禅 意而更显 幽邃
借
。
从根本上来说
,
筑 园隐居并没 有脱 离
,
”
的概
,
,
禅 因 园 林而富艺 术气息
,
两者互 为 因
。
因此 可 以 认 为 老 庄 哲 学 是 江 南 园 林 文 化 的 基 础
“
不 少 园林现 象 在唐 宋 以 前 可 能还 是 一 种 道 家野逸
。
昆山
”
“
悠然亭
,
出于
,
悠然见南山
“
”
,
苏
,
州
“
归 田 园居
“
同样 是 陶 潜 的 典 故
“
而
”
,
谐赏园
。
”
则是 招隐
“
又
谢 灵运 在 兹城而谐 赏 传 古今之 不 灭 的诗意 此外
明清还 有 大 量 以
园
”
、
形 成 了怎 样 一 种独 特 的 园 林 文 化 本 文 将 围 绕 以 上 两 个
隐
”
果 有乐 无有哉 吾 以 无为诚乐 矣
,
,
林潇洒可终 身 冷落
,
”
‘
、 进不趋要路
。
,
“
退 不 入深 山
,
深 山太
”‘
。
”
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
『
,
进而 引伸
要 路 多险艰
不如 家池上
乐逸 无忧患
,
一
为 顺 其 自然
进退无异 以此遣怀
。
这 一 思 想 在 明清部 分 失 意 官
,
方 面 在 宦 海 沈 浮 中寻 求 自保
,
晚霞
, ,
”
等
,
几 乎 每 一 个 名 词 都 是 历 代 诗 咏 中造
,
所 提 只 是 最 为 典 型 最 为 明显 的 几 种 必 须 强 调 的 是 这 种 汲 古 之 思 决 非 简单 的 复 古 做 出 了不 同 的 回 应 和 甄 别 开 今 的过程
, ,
意境 的 词 尽 管 细 细 推 敲 全 诗 大 有 堆 砌 且 逻 辑 不 合 常
理之嫌 但 这 种 手 法 对 于 三 维空 间的 设 计 和 营 造 提 供
。
,
而是对不 同的古代思潮
这 一 通 过精心取 舍 以借 古
。
了参 考 和 借 鉴
,
各地 的
,
“
八景
”
、
“
十景
。
”
多起 于 明 清
,
,
其 本 身就 反 应 了 明清 文 人 士 大 夫 独 特 的
就 与 这 种 诗 意 化 欣 赏标 准 的 形 成 有 关
为名 的 园林
“
如洞庭 的
“
问题
,
对这一过程进行探讨
,
。
,
并 从 哲 学 思 想 究其 根 源
,
,
“
安隐园
”
、
”
、
苏州 的
”
小 隐亭
”
、
恰 隐小房
。
”
、
北
从 艺 术 手 法 探 其 取 与 最后 分 析 时 代 环 境 以 揭 示 明 清 江南 园林 的文化特征所在 一
、
山小 隐 故
,
“
梅隐
等等
“
,
无为至乐
“
园 林 中求 色
,
,
不能以实求
,
而 色 自生
池水 无 色 而 色最丰
, ,
色
见黄长美
,
,
《中 国 庭 园 与 文 人 》 台 湾 明 文 书 局
,
, ,
,
,
王
老 庄 哲 学 与 明 清 江 南 园 林 的 关 系 已 有 诸 多文 章 述 及 本 文
不再赘述
毅 《园 林 与 中 国 文 化 》 上 海 人 民 出 版 社
,
但 将 缥 缥缈
,
拙
,
宜 台宜榭
,
邀 月招 云
、
成 径 成蹊
、
,
寻 花 问柳
。
’
便
缈 的 哲 学 思 想 落 实为 三 维 空 间的表 现 形 式
绘 画 艺 术起 到 了极 其 重 要 的作 用
,
仍然 有一
是 一 种 典 型 以 剪 裁 和 组 合 为指 导 思 想 的 构 景 法
王 世 贞论 其 沧 山 园 宜 花
汲
古
邓
出
新
一一 论 明 清 江 南 园 林 文 化 特 征 的形 成
洁
第 二 魏 晋 思 潮 相 对 于 老 庄哲 学 魏 晋思 潮影 响
更 为 直 接 尤 其 明代 园 林 园 名 或 景 名 点 出 魏 晋 掌 故 的
,
,
年 代 以 来 学 术 界 对 明清 江 南 园 林 的 园林 历 史
园林思 想
少 人 直 接 或 间接 参 与 造 园 家
,
,
大量 咏花草的诗 的 人 的 感情
日
“
。
手法之细腻
,
为前 代罕 见
,
书 画 元 代 以 来 一 批 大 文 人 画 家 多为江 南 人 士 不 而 明清之 际
, ,
明 清 诗 词 较 多地 赋 予 所 状 之 物 以 丰 富 细 腻 同样 用 动 词
,
“
著名 的造 园
,
唐 诗 自然 质 朴
”
,
毫 无 藻饰
“
,
几乎 皆工 绘事
,
”
’ ,。 「
明清 绘 画 上 承 宋 元 遗 韵
尤推
。
渡头 余落 日
”
,
墟裹上孤烟
“
明诗 却 言
,
一 湾野
”
元 代 四 家 而 又 出现 了 一 些 时 代 特 征 作 为 二 维 空 间的
水 浸斜 阳
“
一个
浸 的
”
字 抱
明人
而 成熟于唐 代 的诗文 艺术 以及 繁荣于 宋元 的 成 为 明清 江 南 园 林
’ “,
,
宜月
宜雪
“
”
、
、
宜风雨
”
、
, 〔
、明人
式 粕题 常熟 东皋草 堂 三十 景 影
”
、
桃堤柳障
“
”
“
中流 塔
“
的借 鉴 钱 泳 说 文 章一 道
”
,
。
“
造 园 如 作诗 文
”
”
李渔谈 叠 山 犹
“
“
“
竹林禅诵
,
。
“
今子有大树
,
患其无用
,
,
何不 树之 于 无
,
第四
,
禅 宗思 想
,
。
禅 宗 思 想 对 园 林 清 幽雅 逸 意境
,
广莫之野
, ,
仿 徨 乎 无 为其 侧
逍 遥 乎 寝卧
” “
有一 定的影 响
禅 宗 建筑和 富有 禅 意 的 题 额 为 明 清江
,
其下 念
,
,
不夭斤斧
物 无 害者
无所 可 用 安所 困苦哉 出世
“
字
,
丘章咏五亩 园
。
“
暮
林 的 基 本 意境
。
以 烹饪 入诗