10.人 类 社 会 里 的礼 和乐体 现着天 地运行 的大道 ，而礼 之本在 仁，在 于音乐 的精神 ，所以 乐是一 切人类 艺术的 最髙境 界和最 终追求 。
2． 接 受 美 学 认为， 艺术品 在艺术 家手中 产生出 来，这 只是艺 术创作 的第一 阶段， 读者、 观众、 听众对 艺术品 的接受 是艺术 创作的 继续。
3． 通 过 读 者 、观众 和听众 的接受 ，艺术 作品的 价值才 从一种 可能的 存在转 化为现 实的存 在，从 这个意 义上说 ，接受 也属于 艺术创 作的一 部分。
鹤山红茶
古劳银针茶叶
北湖烧鹅
硬壳子，红帐子。 里面住个白胖子。 小葫芦，心有酒。 剥开一闻扑鼻香。
鹤山特产 甜酒花生
14.家乡物产养育我
请你找一找，这个小朋友家乡的物产有哪些？
家乡的物产可真丰富呀！
课前调查作业
我的家乡在_____,我最喜欢的物产是_______。 我是上网调查 / 问爸爸妈妈的 / ...... 这个物产是这样的......
7.生 活 中 个 体 的人 ，追求 “活得 丰富” 并不意 味着对 “活得 正确” 的放弃 ，仍应 体现出 对既有 规则的 尊重。
8.成 熟 社 会 的 成熟 公民不 必刻意 选择生 活，“ 活得丰 富”与 “活得 正确” 是自然 而然形 成的结 果。
9.中 国 人 对 自 然的 态度是 亲和、 “不隔 ”的， 对用具 器皿的 制作不 单是为 了控制 自然， 满足生 存所需 ，还希 望以此 表现对 自然的 敬爱， 反映自 然所给 予的启 示。
4． “前 理 解 ”是 接受 者在理 解文本 以前的 心理文 化结构 ，由于 接受者 对文本 的接受 不是被 动的。 所 一 种 具 体生 活之上 的普遍 原则很 容易， 所以很 多人选 择“活 得正确 ”而放 弃“活 得丰富 ”。
6.不 论 是 正 确 性标 准的形 成，还 是正确 性标准 的修正 ，都离 不开生 活实践 的丰富 性，二 者密切 相关。
小小推销员
课前调查作业
我的家乡在_____,我最喜欢的物产是_______。 我是上网调查 / 问爸爸妈妈的 / ...... 这个物产是这样的......
每个家乡的物产都是不同的。
物产是指天然出产和 人工制作的物品。
比如：水果蔬菜、特色 小吃、传统手工艺品、 日常用品等。
福建茶山
靠山吃山
上川岛
靠水吃水
外海面
怎样才能把面做得 好吃又弹牙？
银丝面
和面 切面
压面 下厨房
一碗外海面，看似很平常。 谁来搓面粉？谁在勤压面？ 谁来切成丝？谁去下厨房？ 经过多少手？给我一口香。 一碗银丝面，满满是乡情!
1． 在 过 去 ， 艺术品 的接受 并不属 于美学 的研究 范围， 而当接 受美学 诞生以 后，关 于艺术 品的接 受的研 究就成 为艺术 美学中 的一门 显学。