《论语》知识梳理一、《为政以德》：为政以德思想，均贫富含义【概述】为政以德的思想包含了：以德、礼导民；富而后教；取得百姓信任；节用爱人，使民以时；反对横征暴敛；“足民”藏富于民；正己等均贫富：孔子所谓的“均无贫”指的是不同等级地位的人各自得到应该得到的部分，是站在统治阶级的立场上阐释的，不同于“平均主义”。

1.阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。

（5分）孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”……季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。

子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”……孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草。

草上之风，必偃。

”……（1）从“何以伐为？”和“焉用杀？”中可以看出孔子的政治主张，那么孔子提倡的是什么呢？（1分）（2）孔子强调“君子之德风，小人之德草”的作用，但是他又叫他自己的学生对求“鸣鼓而攻之可也！”,这样做不是自相矛盾的吗？对此请谈谈你的看法呢？（4分）答案：（1）以德治国（1分）（2）孔子为政的根本思想应该是以德治国国，并且这种以德治国的思想有很多是值得肯定的，比如说教育熏陶（1分，要肯定孔子的思想）；但是道德的作用并不是无上的，有时在特殊的环境和特殊的人要有不同的对待方式。

（1分）；冉有的这些话让孔子觉得他是那种屡教不改的人，所以孔子认为冉有再也不用用那种道德去感化的方法，而应当去声讨他。

（1分）(表述通顺、完整1分)(共4分)2.孔子“均无贫”中的“均”与中国历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否一样？为什么？答案：不一样。

农民起义的口号“均贫富”，是站在穷人的立场提出的重新分配社会财富的纲领；“均无贫”则是站在贵族统治者的立场提出的调和阶级矛盾的主张。

“均贫富”是要劫富济贫，而强烈主张维护等级制度的孔子是不可能有这种思想的。

孔子要人们严守礼制，各得与名分相应规格的财富，安于等级名分，不可互相侵夺，符合“君君，臣臣，父父，子子”的思想。

二、《克己复礼》：礼与仁的关系，孝悌之情【概述】在这一章里阐释了克己复礼的思想，同时表明了礼与仁的关系，孝悌与仁的关系等。

克己复礼：约束自己而回归于礼。

此处的礼指的是周礼。

“克己复礼”是孔子在“礼乐崩坏”时代倡导的理论主张和行为准则。

礼与仁的关系：孔子的礼是建立在仁的基础上的礼，不仅讲制度、讲规范，还讲带着仁爱之心去执行这些规范；孔子的仁是礼指导下的仁，是以君君、臣臣、父父、子子的等级制度为前提和目的的仁爱，不是无差别的兼爱、博爱。

孝悌与仁的关系：“孝悌也者，其为仁之本与！”孔子认为孝悌是仁的根本，一个人只有做到了孝悌，才能真正的做到“仁”，试想一个连自己的父母兄弟都不爱的人，又怎么能做到对他人有仁爱之心？孝：孔子认为孝最重要的是孝心，而不仅仅是孝行。

也就是所谓的“色难”。

1.颜渊问仁。

子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。

”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。

”子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？” 3·3 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”根据上述材料，说说“礼”与“仁”之间的关系。

答案：（1）礼并不只有钟鼓玉帛等外在形式，还有决定、支配这些形式的内核，就是仁（“仁”是孔子思想的核心）。

（2）礼是仁的目的和外在表现。

礼是建立在仁基础上的礼，不但讲制度，讲规范，还要带着仁爱之心去执行。

2.宋儒理学家说克己复礼就是“存天理，灭人欲”，这和孔子的原意有什么不同？答案：宋儒把“克己复礼”看作是“存天理，灭人欲”，不强调君父的责任，只强调臣民的义务，将父权君权绝对化，未免狭隘；在孔子看来，“克己复礼”就是要克制自己，复归于礼，一切照礼的规定办事，不但对臣民人子有要求，对君王和父辈也有制约。

三、《知其不可而为之》：知其不可而为之的责任感【概述】在这一章里主要表现的是孔子知其不可而为之的责任感。

同时也包含着儒家与道家（隐者）之间的思想碰撞。

在礼崩乐坏，社会无序的背景下，出世与入世，担当与逃避是两种不同的人生观，都有一定的可取之处，也都有一定的局限，这一点是本章的重点。

1.阅读《论语》中的一段文字，回答后面的问题。

（4分）子路曰：“不仕无义。

长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。

君子之仕也，行其义也。

道之不行，已知之矣。

”（1）“长幼之节”在文中指什么？“君臣之义”指什么？（2分）（2）子路所说的“道”的含义是什么？子路认为“道之不行”的原因是什么？（2分）参考答案：（1）“长幼之节”指老人让自己的两个儿子出来拜见子路；“君臣之义”指有才能的人应出仕辅佐君王。

（2）“道”指儒家的政治主张，如施行仁义，恢复周礼等。

“道之不行”的原因是有才能应该出仕以推行自己的道义，如今，有才能的人却只想保持自己的高洁，而不愿意出仕辅佐君王来推行道义。

2.阅读下列文段，回答后面的问题对孔子“知其不可而为之”的信念，不少隐者对孔子的行动持否定态度，连他的弟子也颇有微词。

当他与弟子被困于陈蔡之间没有粮吃的时候，他曾经征求三位弟子对行道的意见和看法。

子路持怀疑态度，认为孔子也许还没有达到仁、智，子贡肯定孔子之道极大，但因天下不能容，希望孔子修改一下。

孔子为何坚持自己的信念？你怎么看孔子的这种行为？请简述之。

（不超过100字）（6分）（《知其不可而为之》）考试院第一次例卷参考答案：孔子之所以知其不可而为之，是坚信自己的事业合于仁道，即使前身不能实现，也要给后人树立一个典范。

“不可”不是孔子的错，而是天下不容，只是证明天下见识浅，反而显示孔子的仁人君子的高尚品格。

3. 阅读下列文段，回答文后问题。

你对孔子“知其不可而为之”的精神有什么看法？举例说明这种精神在历史上的影响。

“知其不可而为之”反映了追求理想的执着精神和牺牲精神（献身精神）。

但对这种精神要具体分析。

首先，要分析行为的目的是什么，是逆潮流而动，还是为了正义事业和崇高理想。

为了正义事业的“知其不可而为之”的精神，在精神境界上达到常人罕至的高度，其理想主义的光芒照耀着人类精神的大道，对群众的动员作用和榜样作用也不可低估。

其次，从斗争策略上说，要重视保存和积蓄力量，不应做无谓牺牲。

四、《仁者爱人》：仁爱的基本含义【概述】：本章需要理解两个概念，即仁与圣。

同时要能正确理解它们的内涵，并要清楚地知道，孔子的仁爱是有着等级差别的仁爱，并不是墨子的“兼相爱，交相利”。

10.17、15.42、9.10、7.27四章主要是从孔子具体的言行来表明其仁爱的思想的。

仁：用曾子的话说就是“忠恕而已矣”，那么什么是“忠恕”呢？所谓“忠”，就是对人尽心竭力，积极为人，也即“己欲立而立人，己欲达而达人”；所谓“恕”，就是待人仁爱宽厚，推己及人，也即“己所不欲，勿施于人”。

圣：也即“博施于民而能济众”，就是能广泛地给老百姓带来好处，能大众以周济。

孔子的仁爱观：是以孝悌为根本的，主张在“亲亲”的基础上推己及人，孔子还主张志士仁人应该杀身成仁，但孔子的仁的高标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权、安定百姓，孔子更看重大节大信。

1.阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。

（一）“然则管仲知礼乎？”（子）曰：“邦君树塞门，管仲亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管仲亦有反坫。

管仲而知礼，孰不知礼？”（《论语》3.22）（二）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。

”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。

微管仲，吾其被发左衽矣。

岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”（14.17）（1）从这两段文字看，孔子是如何评价管仲这个人物的？（2）从孔子的评价中可以看出孔子“仁”的含义是怎样的？（1）认为管仲不知礼，肯定管仲有仁德。

（2）一方面，孔子认为，要治国平天下必须德才兼备；另一方面，孔子认为，像管仲这样能够“尊王攘夷”，反对使用暴力，使社会安定的人，就不必像匹夫匹妇那样，斤斤计较他的节操与信用。

可见孔子“仁”的标准是能维护王权、爱护百姓，而不必拘于小信。

当然，孔子肯定管仲仁德而否认管仲知礼，也表明了孔子的仁和礼之间存在着矛盾，同时也表明了孔子的通权达变。

五、《君子之风》：义利观，君子自我修养的主要内容和要求【概述】君子必须具备哪些道德素养？走正道、守道德、有仁爱、有才艺；安贫乐道，重义重德，不患得患失。

孔子的义利观：见利思义，并不反对正当的求利。

理想的价值观是义利的统一。

1.阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。

（一）子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

（《论语﹒述而》）（二）子曰：君子喻于义，小人喻于利。

（《论语﹒里仁》）（三）子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

（《论语﹒卫灵公》）（四）子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

（《论语﹒述而》）（1）孔子说自己“乐在其中”，谈谈你对此处孔子提及的“乐”的内涵的理解。

（2）后世的儒者遵从孔子的信念，如孟子提出“舍生取义”，董仲舒提出“正其义不谋其利”，都力图追求道德精神的完善，从上述几章看，儒家价值观的核心是什么？说说这些观点对你现实生活的启示。

（不超过50字）（4分）参考答案：（1）乐：为心中的坚定信念（道德修养、仁的追求）而乐，为能够坚守“乐”而乐。

（2）儒家的核心价值观特色——重义崇德。

（2分）启示：在艰难困苦中也能感受生活的意义和价值坚定自己的人生信念，在饱经忧患中保持自己的人格尊严，牢记自己的人生使命。

（只要答一个方面就给2分，言之成理即可）2.请结合现实生活或自身实际，谈谈你对《论语》中的这一名句的理解和感悟。

（5分，60字左右）不义而富且贵，于我如浮云。

——《论语·述而》参考答案：（赋分：一要有自己的一定的理解感悟，二要结合现实生活或自身实际，各为2分）参考：（1）由于现实中大多数人在富贵面前往往会不择手段，故，站在道德的高度上，我们认同孔子这句话：君子爱财，取之有道；以不义手段取得富贵，是不道德的，如过眼浮云一样毫无价值。

（2）我们长期以来对孔子“不义而富且贵，于我如浮云”这句话的上述理解可能是不准确的，起码是不到位的。

事实上，孔子的这一思想，是在为无权无势的“穷人”“正名”，即赋予道义上的合法性，它与《论语》里的另一句话——“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也”异曲同工。

简言之，孔子在告诉我们：在一个无道即不义的社会中，做一个无权无势的穷人不是丢脸的事情。

3.阅读下面的文字，然后回答问题。

（4分）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

”（4.16）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。