文献学复习一．名词解释1.总集：是汇集两人以上的作品的合集，它可以包括一个朝代（断代）和多个朝代（通代）的作品，也可以包括一种体裁和多种体裁的作品，它以编辑方法分选集、全集。

一般说来，古代的总集多为诗文的合集。

如《昭明文选》。

2.别集：是相对总集而言，它是指搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集，以编辑方法分选集、全集，如《李太白全集》、《柳宗元集》。

3.丛书：是指收集两种以上的文献，按照一定的理念和体制编校，冠以一个总书名，用统一的板式和装帧印行的文献类型，它又名丛刊、丛编、丛刻、类编、汇刻、全书等，如《十三经注疏》、《四库全书》。

4.经折装：把卷轴式改成折叠式，书纸仍然是由多张纸粘连起来的长幅，但不用卷轴，而是按照一定的宽度一正一反折叠成一个长方形的折页，前后用两块与折页一样大小的硬板把折页夹起来，类似于梵夹装。

5.卷轴装：就是把抄了书的纸粘连起来，形成长卷，在其尾端装上一根用木或竹做成的轴，收藏时用轴尾端向前卷成一束，成为一卷。

因此，卷轴装的纸本又称卷纸。

6.蝴蝶装：简称“蝶装”，是以版心中线为准，版面向里对折，然后一页一页重叠在一起，在折线处对齐，用浆糊粘在一起，另外三边切齐，再用硬纸背裹住做封面。

每页纸只有一面有字，打开书可以看到一整页，以版心为中轴，两边各半页，颇似展翅蝴蝶，故称“蝴蝶装”。

盛行于宋元。

7.包背装：同蝴蝶装相反，它是以版心中线为主，版面向外对折，在两侧余纸上打眼，用纸捻装订成册，后背用书皮裹住。

8. 讹：也称误，指将原有的字写错了，一句话有讹一字也有讹数字的。

脱：文献在传抄出版过程中脱去一字或数字称脱文，也称夺文或阙文。

衍：即增加了原来没有的字，原稿所无而传写与出版的过程中误增的文字称衍文，亦称衍字、羡文。

倒：指原稿文字具存，并无讹误、缺脱或衍羡，但在流传过程中，文字的先后次序却被弄颠倒了的现象（先后次序却被弄颠倒了的文字称倒文，纠正之则称为乙正或乙转。

字数较多的倒文习惯上称“错简”）9.对校法：是将某一文献的不同版本进行对比，从而发现并改正书面材料错误的方法，这种方法是先选择一种版本作为底本，再用其他版本逐字逐句地比较，把各本的异同记录下来。

他校法：用其他文献中的引文及相关文字来校勘某一文献称他校。

本校法：将某种文献的上下文进行对比，找出其内容上与文字上的异同，从而确定与改正其错误的方法，称为本校。

理校法：即推理的校勘，通常需从语言、体例、史实等方面作为推理的依据，它是校勘工作的补充方法。

10.注释的名类课本P260页传：古人把解释经义的书称之为“传”，传是传述的意思，解释经义以传示后人，所以叫“传”，如《春秋左氏传》。

注：“注”字的本义为灌注，引申为注释，意谓若水之相灌注而流通，如《水经注》。

疏：疏通文意，故称曰疏，如《周易义疏》。

笺：古代以竹简为书，读书人读书时为备遗忘，在有关的竹简上系一小竹片作为标志，称为“笺”。

章句：这是封古书逐句逐章详加注释的一种体例，不但注解难懂的词语，而且串讲句意，并在每章之末概括此章的大旨，如王逸的《楚辞章句》。

训：解释的意思，常与诂连用，或称训诂，或称诂训，如《毛诗训诂传》。

类似课本还有很多个……二．标点改错题（改错并指出错误类型）后附例子三．指出下列使用的校勘方法（这题理解了各种方法的概念应该就没问题了）对校法、他校法、本校法、理校法、综合校法四．指出下列使用的辨伪方法（我没有法给例题哦！）1从授受源流上辨伪。

2.从被依托的人辨伪。

3.从首先传出该书的人辨伪。

4.从该书与作者行事的矛盾辨伪。

5.据当世人的揭发辨伪。

6.从文体上辨伪。

7.从文章风格辨伪。

8、从特殊词语的起源辨伪。

9、从声韵系统和时代的矛盾辨伪。

10.从因袭上辨伪。

11.从称引上辨伪。

12.从佚文上辨伪。

13.从史实的先后辨伪。

14.从称谓上辨伪。

15.从制度上辨伪。

16.从地理沿革上辨伪。

17.从本书与作者的思想观点矛盾辨伪。

18.从被依托者的学术水平与本书矛盾辨伪。

19.从被依托者的学术专长与本书矛盾辨伪。

20.从学术思想发展史的倒置辨伪。

五．简答题1.古典文献的载体形式甲骨、金石、竹木（竹，竹简。

木，木简，木牍）、纸张、缣帛（缣帛又叫纸，为纸的本义）、电子2.古典文献的传抄方式口头传说书面传抄：刻写(古人在甲骨、青铜器、石头、玉器等坚硬的物体上用刀刻或铸刻传抄文献的方式)、书写（用笔在各种材料上写）、印刷、拷贝（电子）3.古典文献的类型一、总集（多位作家诗文词曲的汇集，以编辑方法分：选集、全集）二、别集（个人的诗文汇编，亦有全集、选集之分，编排方法上，分体编排和编年编排）三、丛书（又名丛刊、丛编、丛刻、类编、汇刻、全书等）四、工具书（有书目、索引、字典、词典、类书、政书、历法、纪年、地理、方志）五、单行文献（也叫单行本，如《红楼梦》《诗品》《离骚》）4.古代目录的分类一．《七略》创始的“六分法”：六艺略（易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学）诸子略（儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说）诗赋略（屈原赋之属、陆贾赋之属、孙卿赋之属、杂赋、歌诗）兵书略（兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧）数术略（天文、历谱、五行、蓍筮、杂占、刑法）方技略（分医经、经方、房中、神仙）二．《七志》与《七录》的“七分法”：刘宋时王俭《七志》：经典志、诸子志、文翰志、军书志、阴阳志、术艺志、图谱七类。

另附道、佛各一类。

今佚。

梁朝阮孝绪《七录》：经典录、记传部、子兵录、文集录、术技录、佛法录、仙道录三．“四分法”的确立：甲部：纪六艺、小学等书。

乙部：有古诸子，近世子家，兵书兵家，数术。

丙部：有史记、旧事、皇览簿、杂事。

丁部：有诗赋、图赞、汲冢书。

四．五分法：清末张之洞《书目答问》：经、史、子、集、丛书。

5.什么是善本？指珍贵难得的古籍刻本、写本，其具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性或某一方面的特殊价值。

不仅原本或接近原本的版本可称善本，大凡经过名家精校过的版本都可视为善本。

6.文献发生错误的类型？讹——将原有的字写错了脱——将原有的字弄丢了衍——增加了原来没有的字倒——将原有的字变换了位置错乱7.校勘的主要方法对校法——同一部书的不同版本进行对比校勘他校法——以他书校本书本校法——以本书校本书，在内部找证据理校法——是以充足理由为依据的校勘法，也称为推理校勘法综合校勘法8.伪书产生的动机1、传道（托名与他人，如先秦时期，儒家托名于周公，道家托名于黄帝，农家托名于神农）2.射利（谋利）3、炫名4、争胜（为了辩论取胜而伪造）5、逃禁6、避嫌9.文献亡佚的原因主要的三大原因：1.战争2.天灾3.自然淘汰其他原因：4.重德轻艺5.手写传抄不易6.重文词，轻朴学7.书籍重修，原书废掉8.因人废言9.收藏家秘不示人10.辑佚的主要资源1.唐宋类书2.子史及汉人笺注3.唐人义疏4.诸史及总集5.地方志6.出土文献……11.出土文献的价值甲骨文：1.语言文字价值2.殷商史研究价值金文文献（学术价值）：1.语言文字资料2.释读及考释传世文献的佐证3.古史资料简帛文献：1.佚籍复出2.考校释读传世古籍3.历史资料宝库4.文字学资料（填补了战国文字这一薄弱环节）5.书籍制度史实物石刻文献：1.史料价值2.文学价值3、文字学和书法价值4、经学和宗教史料5、收藏价值、经济价值六．论述题（需要自己发挥，比如举例）1.古代图书分类法的演变（过程、原因）课本P84页起西汉《七略》创始的“六分法”：六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、数术略、方技略“七分法”继承“六分发”：刘宋时王俭《七志》：经典志、诸子志、文翰志、军书志、阴阳志、术艺志、图谱七类。

另附道、佛各一类。

今佚。

梁朝阮孝绪《七录》：经典录、记传部、子兵录、文集录、术技录、佛法录、仙道录。

《七录》才是真正的七分法“四分法”的确立：三国时魏国郑默编有《中经》，分类已无可考西晋秘书监荀勖作《晋中经簿》：甲部、乙部、丙部、丁部东晋李充重编《晋元帝书目》，仍以甲乙丙丁四部分类，但乙丙位置互换。

唐代初年官修《隋书·经籍志》，继承发展荀勖、李冲甲乙丙丁四部分类，正式确立经、史、子、集四部类目名称。

从此，四部分类法成为我国古典目录分类法的主流。

四部分类体系到《四库全书总目》逐步趋于成熟，可视为四分法的代表。

五分法：清末张之洞《书目答问》：经、史、子、集、丛书，《中国古籍善本书目》即采用五分法2.伪书的价值一.伪书的史料价值；二.伪书的文学价值；三.伪书的语言价值；四.伪书的思想价值；五.伪书的其他价值：医学价值、艺术价值等。

3.辨伪八法课本P180胡应麟一．核之《七略》以观其源二．核之群志以观其绪三．核之并世之言以观其称四．核之异世之言以观其述五．核之文以观其体六．核之事以观其时七．核之撰着以观其托八．核之传者以观其人4.历代重大文献的亡佚1.秦始皇焚书2.西汉末年战乱3.东汉末年战乱4.西晋末年惠怀之乱5.侯景之乱与梁元帝焚书6.隋末唐初纷乱7、安史之乱8.黄巢起义9.靖康之难10.李自成起义11.乾隆禁毁12.嘉庆宫火13.太平天国14.英法联军火烧圆明园15.八国联军入侵16.日本侵华17.文化大革命5.古代文献注释的内容1.校字（正文有误文字）2.注音（难字的注音或不同词性的异读）3.释意（言外之意）4.释理（学术著作）5.释史（书中有关的历史）6.释物（名物）7．补缺（不是指文字缺漏，而是指原书记载的简略）8.辨误（事实方面的错误）9．释文（解释难懂的字词）10.解释典故11.解释地名6.出土文献的重大发现(课本P311页)标点改错题例子•广博的学识：（1）不识文字而误例略（2）不明词义而误例中华书局1984年标点本《徂徕石先生文集》：“真宗章圣皇帝，于是成二祖之基，以格于可；大隆二祖之业，以臻于富有。

” (分号后移到“大”字之后)中华书局标点本《归田琐记》页43：“食有脱粟饭，出无款段、马。

”（款段马是一种马）（3）不通语法而误例上海人民出版社标点本《水经注校》页206：“得石棺，铭曰：帝令处父，不与殷乱，赐汝石棺，以葬死，遂以葬于。

霍太山有岳庙，……”（赐汝石棺以葬，死，遂以葬于霍太山，有岳庙）（4）不识古韵而误例上海古籍出版社标点本《两般秋雨盦随笔》页397：“钱竹汀宫詹云：‘古人以二字命名者，多取双声叠韵，与夷犁、来涛涂、弥明、弥牟、灭明、由余、于姚，皆双声也。

’”（与夷、犁来、涛涂）（5）不知用典而误例《颜氏家训·勉学》有一个故事，说《三辅决录》记载，汉灵帝时的殿柱上有题词曰：“堂堂乎张京兆田郎。

”“堂堂乎张”出自《论语·子张》篇，乃是曾子赞美子张的话，这里引用这个成语，配上四个字，用来品评京兆人田凤。

有个秀才竟然读成：“堂堂乎，张京兆、田郎”。

这就是不知用典而闹出的笑话。