苏教版九年级语文上册期末试卷及答案（一套）满分：120分考试时间：120分钟一、语言的积累与运用。

（35分）1、下列加点字注音完全正确的一项是( )A．妖娆．(ráo) 汹涌．(yǒng) 风骚．(sāo) 成吉思汗．(hàn)B．嘶．哑(sī) 娉．婷(pīn) 鲜妍．(yán) 一代天骄．(jiāo)C．呢．喃(ní) 冠冕．(miǎn) 飘逸．(yì) 顿失滔．滔(tāo)D．勃．发(bò) 凝．望(níng) 忧戚．(qī) 惟余莽莽．(mǎng)2、下列词语书写完全正确的一项是（）A．晨曦猝不及防郑重其事如释重负B．旁骛稍纵即逝置之不理兵慌马乱C．惋惜不攻自破造遥生事顶礼膜拜D．遮蔽重峦叠障棱角分明矫揉造作3、下列句子中成语运用正确的一项是（）A．短短一个世纪，中国从一文不名．．．．的穷小子摇身一变成了世界银行家，而欧洲正截然相反。

B．七月的盐城，气温居高不下，室外暑热如火，我们坐在室内，吹着空调，却如坐春风．．．．，十分惬意。

C．有人说，人非圣贤，孰能无过？不过就这一点小失误，影响不了大局，不足．．为训．．。

D．七月流火．．．．，季节进入一年中最难熬的酷暑阶段。

4、下列句中没有语病的一项是( )A．消费者通过网络平台购买商品，其合法权益受到损害时，可以向销售者要求赔偿。

B．为了优化出行环境，交通部门加快了黄河沿岸道路改造的速度和规模。

C．截至目前，阿坝州光伏项目已并网超过15万千瓦左右。

D．在2018年平昌冬奥会混双冰壶循环赛中，中国组合先后遭遇两连败，令热爱这项项目的观众非常深感意外。

5、下列句子没有使用修辞方法的一项是（）A．山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

B．须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

C．为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……D．江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

6、下面语句排序最恰当的一项是（）①我们要学会观察生活，要始终保持敏感的好奇心，唯如此，才能时时捕捉到鲜活的生活素材。

②我们大家很清楚，作文无它途，唯生活才是写作的源头活水，我们只有到生活中去，才能找到写作的广阔天地。

③当然，我们不只是用眼睛看，还要用心去思考，用思考去像磁铁一样吸附生活中那些有意味的事物，使之成为我们写作的素材。

④只要我们做到了留意生活，体验生活，提炼生活，抓住有意义的素材，捕捉真切的情感，澄清模糊的认识，我们就一定能写出好的作文。

⑤我们还要把眼睛和心思放在自己熟悉的生活或感兴趣的方面上，这样才会有独到的体会和感受，写出来的文章才不会内容空洞、思想贫乏。

A．④①③⑤②B．②①③⑤④C．②④①③⑤D．①③⑤②④7、根据课文默写古诗文。

①我欲乘风归去，____________，_____________．（苏轼《水调歌头·明月几时有》）② ___________ 。

夕阳西下，断肠人在天涯。

③《曹刿论战》中，表明曹刿坚持进见鲁庄公的原因的句子是：“____________，_____________。

”④《岳阳楼记》中赞扬滕子京政绩的句子是：____________，_____________。

⑤请将韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》补充完整。

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。

____________，_____________。

____________？_____________。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

二、文言文阅读。

（15分）（甲）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

(选自《鱼我所欲也》)（乙）曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑①焉，曰：“请以此修衣。

”曾子不受。

反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。

孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。

”(选自刘向《说苑》) 注释:①致邑:送一座城。

1．下列加点字意思相同的一项是（）A．得．之则生所识穷乏者得．我与优劣得．所B．是亦不可以已．乎转转不已．年事已．高C．乡为身死而不受．曾子不受．临危受．命D．万钟于．我何加焉先生非求于．人无动于．衷2．翻译两处划线句,并依据上下文对其作出进一步理解,不正确的一项是（）A．乡为身死而不受,今为宫室之美为之翻译:乡人为了义宁愿身死也不接受(施舍),现在为了房屋的华美而接受了(优厚的俸禄)。

理解:在生与死的抉择面前,尚能舍生取义；在优厚的物质条件面前,却迷失了本心。

这句话通过对比,让我们深切地感受到义与利的选择何其艰难。

B．孔子闻之,曰:“参之言足以全其节也。

”翻译:孔子听说了这件事,说:“曾参的话足以保全他的节操了。

”理解:这句话是孔子对弟子曾参的赞许,他认为曾参拒绝鲁君致邑的行为,是符合道义的。

3．结合甲文的内容,说说乙文中曾子为什么不接受鲁君致邑,以及链接材料中的公孙仪为什么不接受国人献鱼。

（链接材料）公孙仪①相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之。

公孙仪不受。

其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰.“夫唯嗜鱼,故不受也。

夫即②受鱼,必有下人之色;有下人③之色,将枉于法;枉于法,则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。

”(选自《韩非子·外储说右下》) 注释:①公孙仪:春秋时鲁穆公的相。

②即:假如。

③下人:迁就他人。

三、现代文阅读。

（30分）1、父亲和那道坡宋向阳秋生的家在柳河村最北头的山根下，绕过一道胳膊肘子弯儿的土坡，才能过去。

秋生开着新买的轿车回家，道窄，只好停在十米外的巷口。

他怕车子被刮蹭，一个劲朝那边望。

你对车倒挺上心啊。

父亲徐老套在饭桌上叨咕着，还用稀奇古怪的目光扫他。

秋生低声地解释道：我三年的工资都花在车上了，那道坡忒堵。

秋生两口子一走就是两个多月，隔三差五往回打个电话。

一次，隔壁的小东把一包羊肉送到了他家。

小东说：叔啊，看看你儿子多孝顺啊。

徐老套的脸上像结了霜，瞅都不瞅一眼。

小东走后，媳妇问老套：你绷着脸给谁看呢？不识抬举。

徐老套愤愤地说：他徐秋生是在救济困难户吗？连个面都不照，好大的架子啊。

媳妇叹了口气，说：谁让你找个猫不拉屎的地方盖房，拐弯抹角连个车都不得放。

徐老套大步来到院外，望着那道十多米长、五米多高的土坡，使劲哼了一声。

他蹲在那儿，点着一根旱烟，猛地吸了几口，脸蛋憋得像下蛋的母鸡。

徐老套去集上买了几把镐锹，还叫人焊了一个铁斗子的推车。

除了下地，他把很多时间都用在了修路上。

日头还没升起，徐老套就站在了土坡下，挥着大镐刨。

土质很硬，他一镐下去，便击出一颗颗金星来。

徐老套拿出了年轻时开大山的劲头，抡圆膀子干着。

汗水很快浸透衣服，紧紧贴在了他的身上。

媳妇看着心疼，帮他往车子里装土。

徐老套一把夺过铁锹说：去，这事儿不用你管。

媳妇说：你悠着点，别累坏了。

徐老套嘴里应着，却不歇手。

媳妇给他沏了一壶浓茶，端了出来。

徐老套嗓眼里发干，放下家什坐在了凳子上。

他喝着茶，眼前浮现出儿子小时候在土坡前和他捉迷藏的影子，心里不禁七上八下。

胳膊肘弯儿的土坡一天天变小着，徐老套手上的老茧一天天变厚着。

累的时候，他都会朝远处望一会儿。

他想看到那个熟悉的身影，可是却一次次失望。

媳妇劝他找几个帮工，他却说啥也不答应。

这天，徐老套正在门口忙着。

村书记大成走了过来，喊道：老套哥，你儿子给你捎钱来了。

徐老套没有抬头，仍然在干活。

大成说：都啥年头了，你还想当愚公啊。

徐老套这才停手，冲他干笑一下。

大成把钱递了过来，说：上午我在城里遇到秋生，他让我给你们。

徐老套一把拨开大成的胳膊，说：这钱我不要，你退给他吧。

亲儿子的钱，不要白不要。

大成说。

徐老套哼了一声，说：徐秋生凭啥不自己回来？他不认识柳河村的路吗？大成说：可能，他有点忙吧？徐老套说：一个小科长比县长还忙吗？媳妇见他九头牛拉不回来的样子，便从大成手里接过了钱。

徐老套瞪了她一眼，说：这钱你自己花吧，我一分不沾。

媳妇用手点了点他，回屋里给大成去找烟卷。

我让你堵！我让你堵！徐老套举起大镐，用力地朝土坡刨了下去三个月后，秋生两口子还没有回来。

一天，他突然接到家里的电话。

母亲在那头颤巍巍地说：儿啊，你快回来，你爹病得可不轻啊。

没等秋生说话，母亲就嗖地放下电话，任凭秋生怎么回拨，都没人接。

秋生吓出一身冷汗，带着媳妇急急忙忙撵了回来。

他的眼里冒着火，把车开到家门口没等停稳，就跑进屋去。

可是，父亲却满面红光地坐在炕头，没有一丝病意。

他疑惑地瞅着母亲说：妈徐老套笑眯眯地说：儿子，你的车放哪儿了？秋生眨巴眨巴眼睛，说：就放门口了。

徐老套拽住儿子的手说：那道坡还有吗？秋生的呼吸顿时急促起来，泪水在眼里打起了转转。

1．请简要分析第一段在文中所起的作用。

2．赏析下列两个句子。

（1）他蹲在那儿，点着一根旱烟，猛地吸了几口，脸蛋愁得像下蛋的母鸡。

（2）土质很硬，他一镐下去，便击出一颗颗金星来。

3．父亲是一个怎样的人?请结合文章内容进行分析。

4．请写出题目《父亲和那道坡》的含义。

2、阅读下面的文字，完成下列小题。

享福与吃苦①在我国人的大毛病，是只图享福，不愿吃苦。

有许多青年人看见人家享福，羡慕得很；勉强他们暂吃辛苦，而他们的欲望，他们的希冀，总是对准享福的方面去进行。

只望“做得人上人”，不愿“吃得苦中苦”。

这种观念，虽不敢说普遍存在于一般青年的脑海当中，但至少有一部分，甚至有一大部分，我们不得不注意，不得不觉悟。

②我们不必希望做“人上人”。

我既是人中一人，就当尽人的一份责任。

没有农夫，哪里有饭吃？没有瓦匠、木匠，哪里有房子住？没有工、商，哪里有物品？没有效命沙场的战士，哪里可以克服敌人，保护我们的安全？没有呕心绞脑的学人，哪里会有发明、发现和著述，安慰我们的精神？我们一时一刻的需要，都有无数的劳动者--无论是劳心或劳力--辛辛苦苦地来供给，而我们坐享其福；我们若不是也吃一点苦，也尽一点责，我们非但对不起他们，也何以对得起自己呢？③我们须知最可敬爱的，是世上最大多数的平民，他们尽管做一天人，干一天事，他们的生命，总是完全靠吃苦来支持的。

吃苦的人多，社会国家自然富强；吃苦的人少，社会国家自然衰弱。

若是都要享福，不愿吃苦，国家未有不亡，享福也就等于泡影，终致吃苦而已！④我们翻开历史来看，古今中外，几多圣贤豪杰，哪一个不是从吃苦磨炼出来的？孔子一车两马，周游天下，宁受天下人揶揄，而救世之心，终不稍减；奔波之苦，迄未挂怀。

这种吃苦的精神，尤其是我们应该崇尚的。