唐林杰五岁作《乞巧》诗：
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 111
乞巧图
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李商隐七夕诗三首
10/15/2020 ➢中国传统节日民俗
《辛未七夕》
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接过来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
鹊桥会
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牛女故事的定型2
《殷芸小说》：“天河之东有织女，天帝之 子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌 不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁 后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，许一年 一度相会。”（《月令广义·七月令》引）
秦观《鹊桥仙》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露 一相逢，便胜却人间无数。
金元好问《论诗》诗之三：“鸳鸯绣了从教看，
莫把金针度与人。”
《壬申七夕》
已驾七香车，心心待晓霞。风轻惟响珮，日薄不 嫣花。桂嫩传香远，榆高送影斜。成都过卜肆， 曾妒识灵槎。
《壬申闰秋题赠乌鹊》
绕树无依月正高，邺城新泪溅云袍。
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几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。
曝衣
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李贺《七夕》
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。鹊辞穿线月，花 入曝衣楼。天上分金镜，人间望玉钩。钱塘 苏小小，更值一年秋。
汉武帝的故事（七夕生，七夕会王母，见
《汉武帝内传》）
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牛女故事的定型1
《荆楚岁时记》引录纬书的传说：“牵牛星 荆州呼为河鼓，主关梁；织女星主瓜果。尝 见道书云：‘牵牛娶织女，取天帝钱二万备 礼，久而不还，被驱在营室是也。’” （《太平御览》卷31）
汉代重聘礼结婚难。《后汉书》载循吏任延为 民举行集体婚礼。“其贫无礼聘，令长以下各 省俸禄以赈助之，同时相娶者二千人。”又李 固帮年将知命配匹未定的贫士展允募集礼金， “允贫也，礼宜从约，二三万钱，足以成婚。” （杨树达有《汉代婚丧礼俗考》，可参看） 88
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是 久长时，又岂在朝朝暮暮。
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乞巧
《荆楚岁时记》：“七月七日，为 牵牛、织女聚会之夜。……是夕， 妇人结彩缕，穿七孔针，或以金银 玉石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。 有喜子网于瓜上，则以为符应。”
玄针、九尾针（元代）、穿针楼
维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。 虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。
《楚辞·九思·守志》：
就传说兮骑龙，与织女兮合婚。
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七夕禁忌
云梦睡虎地秦简《日书》甲种155简正 记“取妻”忌日说：“戊申、己酉，牵 牛以取织女，不果，三弃。”
另一简文云：“戊申、己酉，牵牛以取织 女，不果，不出三岁，弃若亡。”
俱起牵牛之初。”《夏小正》载七月“汉案户”，
“初昏，织女正东乡”。
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织女牵牛遥相望
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七月初一
从星纪来说，七月是“星回岁终”新旧交替 的时节，七月初一具有星纪岁首的意义。
七月初一的习俗如岁首祈年、祈福、祈子嗣等， 后来都被七夕习俗所吸收。
《诗·小雅·大东》：
《风俗通义》佚文：“织女七夕当渡河， 使鹊为桥。”
汉魏时七夕由忌日转变为良日。《西京杂记》 卷一：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开 襟楼，俱以习之。”卷三载汉宫“至七月七 日 相，羁临，百谓子为池相， 连作 爱于”阗。乐，乐毕，以五色缕66
七夕节俗
10/15/20记》：
《世说新语·排调》：
郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答 曰：“我晒书。”
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唐代七夕的故事
唐玄宗：长生殿、乞巧楼
“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”
金针度人
《桂苑丛谈》载唐肃宗时郑侃有女名采娘，七 夕乞巧，织女赠与金针，嘱其三日之内不要告 诉别人。两日后采娘告母，金针不翼而飞。后 来采娘死后托生变成了男孩。
《日书》：“正月、七月朔日，以出母 （女）取妇，夫妻必有死者。”
罗颀《物原》云楚怀王初置七夕，似不 可信，因此时七夕还只是一个禁忌日。
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悲情牛女
《古诗十九首·迢迢牵牛星》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手， 札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间， 脉脉不得语。
《淮南万毕术》记载了一个使妇人恋家 的巫术：
赤布在户，妇人留连。取妇人月事布，七 月七日烧为灰，置楣上，即不复去。勿令
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妇人知。
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七夕的变化
史载七月七日汉武帝与西王母多次聚会， 西王母降临前有青鸟探看。
青鸟——鹊。汉代民间认为鹊重情感，“鹊 脑令人相思”。
七夕曝衣之俗亦起于汉代，至魏晋演变出 晒书之俗。
李商隐《七夕偶题》
宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。灵归天上匹，巧
遗世间人。花果香千户，笙竽滥四邻。明朝
晒犊鼻，方信阮家贫。
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《世说新语》二则
《世说新语·任诞》：
阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮 皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣， 皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中 庭。人或怪之，答曰：“未能免俗，聊复 尔耳。”
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秦
观鹊 桥 仙
➢异称：乞巧节、女儿节、少女节
➢七夕是中国民俗大节之一。
➢汉代以前不一定在七月七日，大约在七月朔日。
➢上古时人们就将织女星、牵牛星作为季节的标志星。
《汉书·律历志》：“织女之纪，指牵牛之初，以纪
日月，故曰星纪。”《礼含文嘉》：“推之以上元
为始，起十一月甲子朔旦夜半、冬至。日月五星，
七月七日，其夜洒扫于庭，露施几筵，设酒脯 时果，散香粉于河鼓、织女，言此二星神当会。 守夜者咸怀私愿，或云见天汉中有奕奕正白气， 有耀五色，以此为征应。见者便拜，而愿乞富 乞寿，无子乞子，唯得乞一，不得兼求。三年 乃得言之，颇有受其祚者。
窦太后的故事（“七月七日夜，人皆看织女，
独不许后出。”见《五王传》，《荆楚岁时 记》）