绪论宙斯宙斯在罗马神话中称朱庇特, 是奥林匹斯山最高统治者, 希腊神话第三代神王,曾协同其兄弟姐妹反抗父亲乌拉诺斯, 将其打入地府.宙斯既是众神之王也是人类之王，所以人们往往描绘他坐在精致的宝座上。

肃穆的头部表现出驾御风暴的力量，同时也显示控制星空的魅力.宙斯的象征物是雄鹰、橡树和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。

宙斯作为天空之神，掌握风雨等各种天象，霹雳、闪电等是他用来向人类表示自己意志的手段。

宙斯也以贪花恋色著称,其妻子情人多不胜数.宙斯的关系儿女智慧女神墨提斯(Metis) 堂、表姐：第一位雅典娜正义女神忒弥斯(Themis）姑、姨妈第二位时序三女神海洋女神欧律诺墨（Eurynome）堂、表姐：第三位美惠三女神丰产、农林女神德墨忒尔(Demeter) 二姐：第四位泊尔塞福涅记忆女神摩涅莫绪涅(Mnemosyne）姑、姨妈：第五位九缪斯女神暗夜女神勒托（Leto) 堂表姐：第六位阿尔忒密斯与阿波罗天后赫拉(Hera) 三姐:第七位妻战神阿瑞斯、赫淮斯托斯、埃勒提亚和赫伯风雨女神迈亚外遇神使赫尔墨斯忒拜公主塞墨涅外遇酒神狄俄尼索斯阿尔戈斯公主达娜亚外遇大英雄提林斯王珀耳修斯阿尔戈斯公主阿尔克墨涅外遇大英雄赫拉克勒斯河神阿索波斯之女安提俄佩外遇忒拜王安菲翁河神阿索波斯之女埃吉娜外遇沃诺斯王冥界判官埃阿科斯腓尼基公主欧罗巴外遇冥界判官拉达曼提斯克里特王冥界判官弥诺斯斯巴达王后勒达外遇英雄波吕杜提斯绝色美女海伦河神伊那科斯之女赫拉女祭司伊俄外遇埃及王埃帕福斯吕基亚公主外遇吕基亚王其中以丽达与天鹅入画最多.宙斯与赫拉提到赫拉（朱诺），我们大抵都知道她是宙斯的妻子；她原来是克洛诺斯和瑞亚的女儿。

赫拉的孪生兄弟宙斯在驱逐了父亲克洛诺斯以后到克里特的诺塞斯（一说是阿尔戈利斯的索那克斯山，现称杜鹃山）找到了她，并向她求爱，但最初并未成功。

后来宙斯隐身为一只羽毛披乱的杜鹃鸟，赫拉这才可怜他，温柔疼护地把他放在怀里取暖。

宙斯立刻现出真形并强奸了她。

她在羞惭无奈下便嫁给了他。

赫拉和宙斯的新婚之夜是在萨摩斯度过的，这一夜就是人间的三百年。

赫拉定期在阿尔戈斯附近的卡那萨斯泉沐浴从而重获贞洁。

宙斯和赫拉总是免不了吵架。

赫拉对宙斯沾花惹草的行为十分恼火，常常千方百计地设下圈套羞辱他。

宙斯从没有真心实意地信任赫拉。

而赫拉也知道，如果她冒犯他过了一定的限度，他会打她的，甚至用霹雳击她的。

因此，她采取冷酷的计谋，例如在生赫拉克勒斯的事情上；有时，她借用阿佛洛狄特的腰带来勾起他的情欲，从而削弱他的意态。

有一次，宙斯的傲气和喜怒无常的脾气实在太叫人难以忍受。

于是赫拉、波塞冬、阿波罗和除了赫斯提外所有的奥林波斯神祗乘宙斯躺在床上熟睡之际一拥而上，用生牛皮绳把他捆绑起来并打上一百个绳结，使他动弹不得。

他威胁说要把他们立即处死，但他们早把霹雳放在他伸手莫及的地方，因而对他的威胁报以满带嘲弄的大笑。

当他们欢庆胜利并且怀着猜疑妒忌之心讨论继承宙斯王位的人选时，海上女神特提斯看到奥林波斯山将爆发一场战，便急匆匆把百臂巨人布里亚柔斯找来。

这位巨人把一百只手都同时用上了，迅速解开绳结给主神以自由。

因为是赫拉领导了这场阴谋活动，宙斯便用金手镯铐住她的手腕，把她吊在空中，脚踝上还绑上铁钻。

别的神祗气恼万分，但不敢拯救赫拉，尽管她哭喊得十分凄惨。

后来宙斯答应释放她，条件是大家要起誓永不再造反。

诸神们虽然满心的不情愿，但还是个个作了保证。

宙斯罚波塞冬和阿波罗去给拉俄墨冬国王当奴隶，他们为国王建造了特洛伊城。

但宙斯宽恕了其余的神祗，因为他们只不过是胁从。

(特洛伊城的修建)宙斯与伊娥据说，伊娥是河神伊那科斯的女儿，宙斯迷上了她，避开妻子天后赫拉的监视，获得了她，共同生下厄帕福斯。

在具体描绘这个故事时，柯勒乔没依照罗马大诗人奥维德《变形记》中的文字，而是用柔软的云团代替文字中无形的宙斯，这么处理，显然是考虑到绘画这种视觉艺术的需要，要是宙斯根本看不见，连一丝暗示都没有，大约就很难让人体会“爱情场面”了。

竖长的画面上方，是向伊娥扑来的一大团浓云，它以一种势不可挡的力量，罩住伊娥，抱住伊娥，在伊娥的脸孔旁，可以发现宙斯的若隐若现的面部，这位主神似乎正在亲吻伊娥。

画的下方，是伊娥动人的形象，这位仙女无力地向后倾斜着身体，仰着头，显出一种混合了醉的屈从神态，她已经抗拒不了无形宙斯的进攻。

柯勒乔精通对照的艺术，在冷灰的松软云团衬托下，伊娥雪白的肉体闪耀着珍珠般诱人的光泽，这种细腻的效果与整个身了的柔和轮廓线配合，更有力地展现出女性裸体的魅力。

不论是浓云还是人体，全是由柔和的明暗过渡法刻画出来的，这种画法显然受到达.芬奇技法的启示。

用晕染般的微妙调子，创造一种富于诗情的形象和氛围，这一切证实了柯勒乔是位深得达?芬奇画艺精髓的人物。

整个作品，尤其是伊娥形象的处理，显示出柯勒乔绘画有股明显的女性化倾向。

柔和的形、柔和的线、柔和的调子，一切都与阳刚相反，一切都流露出阴柔之气，难怪在洛可可时代，在脂粉味浓厚的艺术环境中，柯勒乔享有极高的声望。

可以说，这种阴柔的倾向，既是其长处，也是其短处。

艺术史上，许多人都是如此的，长处就是短处，短处就是长处，两者如影形相随，不可分离。

希腊神话中的众神之王宙斯在罗马神话中称朱庇特，他先后曾有过七个妻子，同时，还与众多的美女如安提俄珀、达那厄、欧罗巴、丽达、塞墨勒、海伦、伊奥等有着私情。

伊奥是天后朱诺的首席女祭司，由于朱庇特爱上了伊奥，天后出于嫉妒曾把她变成了小母牛交给百眼巨人监视。

朱庇特派赫尔墨斯杀死了百眼巨人，朱诺又派大牛虻追逐伊奥，使她无处藏身。

最后，她逃到了埃及，才得以摆脱。

在那里，朱庇特使她恢复了人形并背着朱诺化作云雾于伊奥幽会。

这幅画描绘的即是这个幽会的情景。

几乎占画面1/2的浓重灰黑的烟雾神奇而强烈的反衬出了伊奥优美、娇媚而狂喜的身姿，细细的品味，这浓重的烟雾即是隐形的朱庇特。

他的头部若隐若现而他的人形却若有若无，也正是这个若隐若现、若有若无、足智多谋、神奇变换的朱庇特才使得此时此刻的伊奥显得狂喜而放纵……这是意大利文艺复兴盛期的画家柯雷乔的代表作。

宙斯与那达厄达那厄被囚禁在与世隔绝的塔，被宙斯发现并化着黄金雨来与达那厄秘密相会。

这幅画所描绘的正是小爱神帮着达那厄理起被单，等待天上落下的黄金碎片。

画中描绘长着双翅的小爱神仰首期盼那美好一刻到来，而达那厄则隐含幸福的向往，等待与情人相会。

画家以全开放式的动势赋予达那厄，表明一个人性开放的时代到来。

宙斯与赛墨勒赛墨勒是卡德摩斯的女儿，为宙斯相中，不久后赫拉发现了赛墨勒的怀中有了宙斯的孩子，于是她变成一位老妇人帮助赛墨勒，赛墨勒对她无戒心，将她的丈夫的身份和盘托出，赫拉假装不信，反而说赛墨勒被宙斯欺骗，赛墨勒心中怀疑不定，于是她要求宙斯证明给她看，以神的形象出现在她眼前。

宙斯请求她收回这个念头，但他越是请求，她就越是坚持。

宙斯只好悲哀的同意了。

赛墨勒的肉眼凡胎无法承受宙斯光辉的神的形象，于是，在那一瞬间，她就死去了。

宙斯挽救了她身体中的狄俄尼索斯，将还是婴儿的酒神缝在大腿里，几个月后，赛墨勒遗留的孩子狄俄尼索斯诞生了。

图片描述：这幅画取材于罗马神话：塞墨勒与主神朱庇特相爱，朱庇特的妻子朱诺因为嫉妒而陷害塞墨勒，朱诺让塞墨勒请求朱庇特显示神拥有的全部力量，塞墨勒被朱庇特所显示出的强大神力杀死，朱庇特从塞墨勒的腹中取出他们的孩子——酒神巴克斯。

这幅画充分显示出莫罗奢华的主，这幅画的制作花费了很长时间，而且在画的过程中不断加大画布的尺幅宙斯与丽达丽达与天鹅 Leda and the Swan以“丽达与天鹅”为题的艺术创作，其作品不计其数，500多年来从未间断。

艺术家们为什么会对“丽达与天鹅”那么感兴趣？“丽达与天鹅”是古希腊的神话传说。

丽达是克里特国王的女儿，嫁给了斯巴达国王廷达瑞俄斯。

众神之王宙斯看上了丽达的美丽，趁她在林间湖中沐浴时，化为一只天鹅，诱使丽达与他交欢。

丽达的好奇和虚荣，落入了宙斯的圈套。

在当天夜晚，丽达又与丈夫共度良宵，结果她产下了两枚蛋。

蛋中出现的是海伦和克莱提斯纳斯，前者后来与特洛伊王子私奔引起了特洛伊战争，后者与奸夫一起谋杀了从特洛伊战争中得胜后返回家乡的阿伽门农。

他们都是丽达与宙斯的孩子。

另一枚孵出了卡斯托耳和克吕泰涅斯特拉，他们则属于丽达与廷达瑞俄斯。

正是由于四个孩子的血统不同，所以便有了不断延伸的故事。

最早的《丽达与天鹅》是一幅镶嵌画。

镶嵌画是一种古老艺术，用大量色彩不同、大小相似的方形小石块嵌在地面而成的，1962年，塞浦路斯帕福斯的一位农民在阿佛洛狄特神庙附近耕地发现了这幅画，政府将这幅嵌在地上的画迁移到库克利亚博物馆收藏。

画的嵌制时间约在2000年前，有1.5平方米。

被当作了塞浦路斯的国宝。

画面上的丽达几乎全裸地侧身站着，体态袅娜，臀丰肌润，一只肥硕的天鹅正贪婪地用嘴剥去她腿部的衣衫。

已知最早的有关“丽达与天鹅”性行为的描绘，是文艺复兴时期，1499年的一本在威尼斯出版的叫“寻爱绮梦”的书中插图。

在一个凯旋游行中，丽达与天鹅在凯旋轿车的车顶上兴致勃勃的做爱，周围还在相当大的人群在围观。

稍后的1500至1505年间，威尼斯画家朱利坎帕尼奥拉Giulio Campagnola的另一雕刻，丽达靠在一个树桩上与天鹅做爱，她的一只手似乎在爱抚它的脖子，也可能是试图阻止天鹅的侵犯。

丽达的表情也很含糊，不能断定她是快乐还是恐惧。

这种模棱两可的表达也可能是坎帕尼奥拉故意的。

在1512年，有帕伦巴的另一个雕版，据推测是受达芬奇草图的影响，丽达坐在地上，正和她的孩子在玩。

这些都是文艺复兴时期已知最早的，少数有关“丽达与天鹅”性行为的图画，由于是较小的印刷媒体，在当时也相对的比较安全，是能够幸存下来的原因。

“丽达与天鹅”的两个最有名的绘画，是达.芬奇和米开朗基罗的作品。

他们的画后来都在法国失踪。

相信都是被画拥有者家族中的道德寡妇们蓄意摧毁了。

幸运的是都还有副本幸存。

达芬奇大约在1504年开始制作画的草图，那时的丽达与她的孩子是坐在地上。

到了1508年，达芬奇创作的原画是另一个不同的组合，赤裸的丽达站立的拥着天鹅，她的脚边有两个巨大的破卵壳蛋，从破裂的蛋壳中露出两对婴儿双胞胎。

现今传世的作品都是后来者的摹本，或者是达 .芬奇学生的仿作。

画中丽达的躯体结实而丰满。

其笑容像是“蒙娜丽莎”的翻版，面对诱惑的羞涩，使她的形体显得婀娜多姿。

同样已丢失，可能是被蓄意破坏的是米开朗基罗1529年在费拉拉宫殿画的同一题材作品。

画中的丽达吻着天鹅的喙尖。

似乎完全是一对堕入情网的恋人。

米开朗基罗在作品中所展现的人体优美延伸和扭曲的构成，是典型的Mannerist 风格，在当时是很流行的。

这个作品也有多个副本，包括1563年科德牛 Cornelis de Bos 完成的的雕版。