第三节 中国民歌风格色彩分布特点
中国地域广大，民族众多，由于各区域，各民族历史传统、语言特点、生活风俗等的差异，致使各地、各民族的民歌风格在色彩上相距甚远。
西北地区地广人稀，风俗淳朴而民风剽悍，加之茫茫草原，高山大川对民族性格和乡土文化的直接影响，因此大部分西北民歌粗诳，豪放、极富阳刚之气，同时，由于生存环境的残酷和艰难，西北民歌大都饱含苍凉、孤独、悲怆的艺术之美。
嘎达梅林 1=F 4
4 蒙古族民歌
南 方 飞 来 的 小 鸿 雁 啊， 不 落 长 江 不 呀 不 起 飞 ， 天 上 的 鸿 雁 从 南 到北飞，为 了 追 求 太 阳的温 暖，
要 说 起 义的 嘎 达 梅 林 为 了 蒙 古 人 民的 土 地。
造 反 起 义的 嘎 达 梅 林 为 了 蒙 古
人 民 的 幸 福。
蒙古族是音乐的民族，千里草原是民歌的海洋，每一个蒙古包是每一位蒙古同胞的口耳之间，永远飘动着不绝如缕的上辈人传给他们的歌。
蒙古有三宝：草原、骏马和蒙古长调，他们的歌声中最能打动人的，就是那饱含苍凉的悠长。
这悠长的歌声，就象是奔驰的马群，漫步的羊群，滚滚的流动。
牧歌 1=G 4
2 蒙古族民歌
蓝 蓝 的 天 空 上 飘 着 那 白 云， 白 羊 群 好 象 是 斑 斑 的 白 银， 撒
云 的 下 面 盖 着 雪 白 的 羊 群。
在 草 原 上 多 么 爱 煞 人。
在整个西北，新疆的民间音乐，是最具开放性和包容性的。
从１０００多年唐代开始，新疆地区就是中外音乐交融的前站。
这个民歌区地处新疆，以维吾尔、哈萨克民歌为代表，它受过来自中亚伊斯兰传统文化的影响，主要采用波斯—阿拉伯音乐与中国音乐体系，也有一些俄罗斯的韵味。
它是中国民歌音调多元化来源最突出的一种。
新疆维吾尔木卡姆艺术是一种集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式。
在现代维吾尔语中，木卡姆除大型套曲意思外，还具有法则、规范、曲调等多种含义，它由十二部木卡姆组成，全部演唱完十二木卡姆需20多个小时。
木卡姆体裁多样，节奏错综复杂，曲调极为丰富。
生动的音乐形象和音乐语言，深沉缓慢的古典叙诵歌曲，热烈欢快的民间舞蹈音乐，流畅优美的叙事组歌，在艺术成就上是无与伦比的。
《十二木卡姆》，是维吾尔音乐的脊梁，是维吾尔音乐史诗性的作品，是中国、印度、希腊和伊斯兰古典音乐精华的融合体。
送我一支玫瑰花 1=C 4
2 维吾尔族民歌
你 送 我 一 支 玫 瑰 花， 我 要 诚 恳 地 你 要 骄 傲 轻 视 我， 你 就 瞧 瞧
谢 谢 你， 那 怕 你 把 自 己 看 做 傻 子， 我的 本 领， 我要是 选 上 一 个 更 好 的 小 伙，
我 还 是 照 样 看 得 上 你。
就 会 刺 痛 你 的 心。
与新疆音乐的开放性、包容性相比，青藏高原上的民歌，则是封闭地域及相对独立民族长期积淀的产物。
十七世纪末，十九岁才入宫主持藏传佛教事物的六世达赖喇嘛仓央加措，写出了大量影响深远的情歌。
这些情歌经过二三百年的传抄、传唱，已成为藏族民歌不可分割的一部分。
这一民歌区包括西藏自治区和青海、四川的部分藏族聚居地区。
民歌包括山歌（牧歌）、劳动歌、爱情歌、凤俗歌、颂经调五大类。
民歌演唱活动大都与佛教节日有关，民歌中不少是与舞蹈结合在一起的。
民歌一般特点为热情、开朗、诚挚、动人，极富高原特色，节奏律动性强。
闻名的民歌有《北京的金山上》等。
《北京的金山上》原来是一首箭歌（即狩猎歌），最初流传在西藏的东南部林区。
如今成了流传全国的新民歌。
北京的金山上 1=C 42 4
4 藏族民歌 马倬编歌
北 京 的 金 山 上 光 芒 照 四 方， 毛 主 席 就 是 那 北 京 的 金 山 上 光 芒 照 四 方， 毛 泽 东 思 想
金 色 的 太 阳， 多 么 温 暖 多 么 慈 祥， 哺 育 我 们 成 长， 翻 身 农 奴 斗 志 昂 扬，
把 翻 身 农 奴 的 心 儿 照 亮， 我 们 迈 步走 在
建 设 社 会 主 义 新 西 藏， 颂 歌 献 给毛 主 席
社 会 主 义 幸 福 的 大 道 上。
颂 歌 献 给 共 产 党。
哎 巴扎 咳。
中国的西南地区，连绵不断的山地，有巍耸的崖壁，有云雾燎绕的丘陵，也有群山环绕的平原。
流淌了四千万年的长江，和她那大小支流养育了这里的文化，哺育了我国历史上最伟大的两位诗人—李白与杜甫，哺育了“诗意”的人民。
这一民歌区包括云南、贵州、广西等地的少数民族地区一带。
有二十几不同民族聚居
在这里。
该区民歌有着不同层次的古老文化特征，具有特殊的社会功能，民歌大多为“诗、歌、舞”相结合的演唱形式，内容复杂多样，同时存在着不同历史阶段的民歌。
人类学家认为：西南文化是以四川文化为重心的，也就是说，西南文化基本上是四川文化的辐射。
四川民歌节奏自由，曲调飘逸，经常使用la 跟mi 的呼应，推动旋律的展开，歌词多为爱情主题，且格调轻松、生活情趣盎然。
摘葡萄 1=D 4
2 四川民歌
那 山 没 哎 耶 这 山 高 喂， 这 山 有 一 树 哎
好 葡 萄 啰 喂， 我 心 想 摘 颗 哎 葡 萄 喂 吃， 那 个
人 又 矮 那 么 树 又 高 哟。
这一地区代表性民歌是多声部民歌。
多数民族都有二声部、三部民歌。
民歌的分类有“大歌”、“小歌”。
大歌以侗族、布依族、壮族等民族的最闻名，侗族大歌50年代即闻名全国。
“我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮一江水”。
这是一首流传在江汉地区的古老民歌，歌唱的是常新的爱情。
古风森森的江汉民歌，深受这一地域巫史的影响，鬼神崇拜的遗风使这里的音乐有一种奇诡之美音乐有一种奇诡之美，给人蹦蹦跳跳、闪闪烁烁的感觉。
《催咚催》是一首流传于湖北潜江的打麦号子：
（领） （众） （领） （众） （领） （众）
一把 扇子嘛 咿 哟 竹 骨子 编 哪 哟 喂，拿 手 扔 在那 哟喂 哟， （领） （众） （领） （众） （领） （众）
小 妹妹 面 前哪 咿 哟 喂 催 咚 催呀 金 梭，催 咚 催 呀 银 梭， （领） （众） （领） （众） （领） （众）
金 梭 银 梭 海棠 梭，么 妹 妹 喂 喂 催 咚 催呀嘛 咿 哟 喂。
如果说陕北民歌如同黄河的壶口瀑布，给人一种从天而降、奔腾激荡的感觉，那么湖南民歌则如同碧波荡漾，安详静谧的八百里洞庭，真挚而甜美，温柔之情沁人心田。
洞庭鱼米香 1=C 44 4
2 叶蔚林词 自由、辽阔地 白诚仁曲
.. ....
江南民歌《茉莉花》是中国第一支流入欧洲的歌曲。
在《图兰朵》这部伟大的歌剧中，音乐大师普契尼选用中国家喻户晓的《茉莉花》作为主题音乐，贯穿全剧始终。
1997年，美国发射一颗向外太空飞行寻找星外生物的宇宙飞船，搭载了许多国家的优美乐曲作为地球礼物送给外空生命，中国入选的还是这首《茉莉花》。
茉莉花
好一朵美丽的茉莉花，好一朵美丽的茉莉花，芬芳美丽
满枝丫，又香又白人人夸。
让我来将你摘下
送给别人家茉莉花茉莉花。
“鲜花调”又名“茉莉花”，是清代以来十分流行的小曲，其流行区域遍及南北。
茉莉花
1= bE 江苏民歌
好 一朵 茉 莉 花， 好一朵 茉 莉 花， 满 园 好 一朵 茉 莉 花， 好一 朵 茉 莉 花， 茉 莉 好 一朵 茉 莉 花 ， 好一 朵 茉 莉 花， 满 园
花 开 香也 香 不过 它。
我有 心 采 一朵 花 开 雪也 白 不过 它。
我有 心 采 一朵 花 开 比也 比 不过 它。
我有 心 采 一朵
戴 又 怕 看花 的 人 儿 骂。
戴， 又 怕 旁 人 笑 话。
戴， 又 怕 来 年 不 发 芽。
茉莉花 1=F 4
2 河北民歌
好哎 一朵 茉也 莉 花 哎， 好哎 一朵 茉也 莉
花 哎， 满 园 的 怎么 开 也 花 也 比 也 不 下
它 也 哎， 我也 有 心 掐 一 朵 戴 也，
又 怕 那个 看 花 人儿 骂。
啊
全曲二段，此处只摘录一段
茉莉花 1=F 424
4 东北民歌
好 那 一 朵 茉 莉 花 儿 开 呀
好 那 一朵茉莉 花儿 开 呀， 花儿 开 那个满
好 那 一朵茉莉 花儿 开 呀， 满园 园 那个花
园 谁也 比不 上 它 呀， 我 有 心 摘 朵 花 儿 草 香 也 香 不过 它呀， 我 有 心 摘 朵 花 儿
戴 呀 又 怕 看花 人 儿 骂， 哎 呀 哎
戴 呀 又 怕 那个 来 年 不 发
呀。
牙。
全曲有三段，此处只摘录二段
民歌是生命的声音，它随着岁月的推移，会愈发显示出迷人、光彩的一面。
民歌总是一特殊的方式，时时丰盈着我们的生活，它在中国文化历史上的地位永远是至高无尚的。
在国际文化大交融的时代，有人认为，民间音乐业在维护民族特性，与满足现代审美需求是一对矛盾。
而事实上，中国民族音乐中独具魅力的光彩与韵律，已经被现代人所接受，浸透我们生活的每一个角落。