梁启超《中国历史研究法》： “自有左丘、司马迁、班固、荀悦、杜 佑、司马光、袁枢诸人，然后中国始有史； 自有刘知几、郑樵、章学诚，然后中国始 有史学矣。” 《史通》从史书体裁体例、史料择取、史 家修养、史学功用等角度对史学工作做了 规范和阐述，多有创见。

《史通》撰作目的： 1、总结以往之史学； 2、上拟《春秋》：多讥往哲，喜述前非； 3、建立新的史学体系：批评古史，商榷义例； 上穷天道，下掞（shàn尽）人伦，总括万殊（各种不同 的现象、事物），包吞千有（所有，一切）……. 4、不受史馆之限制 刘知几 认为有 “五不可”（含毫不断，汗青无日。史官编录，唯自询采，罕能博
刘知几对史家把迷信和史实相混淆也力加反对，以 为神仙鬼怪、图谶寓言、穿凿附会的记载都不宜入 史。
最后，刘知几强调史书是严肃淳朴的作品，文 史应该分途（《核才》）。
但是，在刘知几自负甚高的“史识”上，也 烙下了深刻的封建印记。《疑古》、《惑经》二
篇虽有力地揭发了古史记载的虚妄，但也正表明了 他对所谓篡夺叛逆等行为的愤懑；《采撰》、《载 文》等篇虽力斥浮夸厚诬的记载，但也表明了他的 史观更接近于唐代的儒家学说。
史通· 六家
刘知几
知几：谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。
《易· 繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟（轻 慢），其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。” 唐· 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。”
黄庭坚： 论文则《文心雕龙》，评史则《史通》。 二书不可不观；实有益于后学焉。
。史馆人众多庸碌之徒，又为兼修大臣之限制。设馆修史，起于北魏， 反对最力， 北齐始以宰相领其事，扩于唐代，延至民国。其中利弊，论者不一。
物。多士如林，皆愿长喙，朝野具知，难以直书。十羊九牧，是非难断。 监修无指授，修者无遵奉。《史通· 忤时》）。然独立修史，亦确有难度。
5、发挥个人的史学思想。
【提示】 史书体裁体例：《六家》和《二体》两文， 阐述历史著作体裁从“六家”到“二体”。
参考书： 1、瞿林东《唐代史学论稿》北师大出版社1989。 2、瞿林东《中国古代史学批评纵横谈》中华书局 1994。 3、瞿林东《中国史学史纲》北京出版社1999。 4、吴怀祺《中国史学思想史》安徽人民出版社1996。 5、许凌云《刘知几评传》南京大学出版社1994。 6、白云《中国古代史书体裁研究》中国文史出版社 2002。 7、杨燕起、高国抗主编《中国历史文献学》（修订 本），北京图书馆出版社，2003。
内篇凡三十六，专门讨论历史编纂学，最后附以《自 叙》。其中《体统》、《纰缪》、《弘张》三篇，在北宋欧
阳修、宋祁撰《新唐书》前已佚。
外篇凡十三，叙述史籍源流，杂评古人得失，其中与 内篇重出或相矛盾的，可能是作者成书前的读史札记。
虽谨严稍逊，而议论广泛，更能表现作者的史学观点。

太子左庶子是东宫官，东宫有左春坊，臵左庶子 二人，正四品上。掌侍从赞相，驳正启奏。总司经、 典膳、药藏、内直、典设、宫门六局。崇文馆也是 东宫设臵。贞观十三年臵崇贤馆，上元二年避太子 名，改名崇文馆。崇文馆学士二人，掌经籍图书， 教授诸生，课试举送如弘文馆。银青光禄大夫在 官秩上相当于从三品。
李隆基
【选文】 1、串讲 2、重点词句： 质文、龟镜、宪章、比事、黜陟、羽翮、 的准、寻讨、祖述 3、基本词汇： 典、谟、训、诰、允、笃、爰、属、傅、 仍、弥、方、替、逮 4、翻译
思考题： 1、阅读《史通· 直笔》、《史通· 曲笔》。 2、中国史书有哪些基本记载体例。 3、比较纪传体与编年体各自的优点与缺点。 4、《史通· 二体》对编年、纪传之短长的辨析 是否全面恰切？（见《史通· 二体》） 5、史家三长说为什么是一个优秀史家必备的 素养。 6、刘知几为何在唐代以字行？
另外，刘氏虽然反对绮丽华靡的文章，但仍 不能脱离六朝文风的影响，因而轻视史书中 的表、志，实未免失之片面。
《史通》版本颇多，其中以清浦起龙《史通 通释》本翻印最多。 1978年，上海古籍出版社排印王煦华校点《 史通通释》，有详细校勘，并改正许多引书上的
错误，书末附录陈汉章《史通补释》、杨明照《史 通通释补》、罗常培《史通增释序》，是为目前
之通行本。 此外，有中华书局1962年据明张之象校宋本 重新影印本，可供研究。
《六家》选自《史通》卷一，原列《内篇》 第一。 作者在本篇中研究了唐以前历史著作体裁的 变迁史。 他把相传是孔子编定的《尚书》和《春秋》， 由“经”降为“史”； 把断代为史的《左传》和《汉书》，由解《 春秋》、续《史记》的普通著作升为史家必 须“祖述”的范本，这都表现了作者的创见。
【重点】 刘知几对历史著作体裁的分类、评判及其意 义。
（是为学习《六家》要解决的）
【难点】 刘知几对史著不同体裁的评判的优缺点
二体》要解决的）
。（是为学习《
【解题】 《史通》是我国古代第一部史学理论专著，二十卷， 刘知几（661－721）私撰。分为内、外篇，各十卷。
《四库全书总目题要》：“内篇皆论史家体例，辨别 是非；外篇则述史籍源流，又评论古人得失。……其 贯穿古今，洞悉利病，实非后人之所及。”
中国历代史评类著作
1、史事评论： 《左传》“君子曰”；《史记》“太史公曰”；《汉 书》“赞曰”；《三国志》“评”；《资治通鉴》“臣 光曰”。
2、史著评论： 《左传》评论《春秋》“书法”：君子曰：《春秋 》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污， 惩恶而劝善。非贤人谁能修之？
用词细密而意思显明,记载史实而含蓄深远,婉转而顺理成章,穷尽无所歪曲,警诫邪恶而褒 奖善良。如果不是圣人谁能够编写？
》）。
长安三年与朱敬则等撰《唐书》八十卷；神 龙(705～707)时与徐坚等撰《武后实录》。玄宗 先天元年(712)，与谱学家柳冲等改修《氏族志 》，至开元二年(714)撰成《姓族系录》二百卷； 四年与吴兢撰成《睿宗实录》二十卷，重修 《则天实录》三十卷﹑《中宗实录》二十卷。
刘知几不满于当时史馆制度的混乱和监修贵 臣对修史工作的横加干涉，于景龙二年(708)辞 去史职，“退而私撰《史通》，以见其志”。 刘知几以弱冠举进士，兼修国史二十馀年。 景龙二年（708）辞去史职，从事私人修史工作。 开元九年，六十岁时因营救长子犯罪流配一 事而被唐玄宗贬为安州都督府别驾，不久去 世。
识的核心是忠于历史事实，秉笔直书。
史有“三长”之说，被时人称为笃论，对后 世有很大影响。

从这种认识出发，
刘知几首先注意过去史论的体例得失。
《史通》把以往史体归纳为六家，又以编年、纪传 为“正史”二体，其他为“杂著”，并将“杂著” 分为“偏纪”、“小录”等十流（《杂述》）。
其次，《史通》本着倡导实录直书的精神，揭 示了过去史著如叙事烦芜、体例乖缪、史实无 根、撰注不实、徇情曲笔、因习模拟等弊端。
内篇 六家第一 二体第二 载言第三 本纪第四 世家第五 列传第六 表历第七 书志第八 论赞第九 序例第十 题目第十一 断限第十二 编次第十三 称谓第十四 采撰第十五 载文第十六 补注第十七 因习第十八 邑里第十九 言语第二十 浮词第二十一 叙事第二十二 品藻第二十三 直书第二十四 曲笔第二十五 鉴识第二十六 探赜第二十七 摸拟第二十八 书事第二十九 人物第三十 覈才第三十一 序传第三十二 烦省第三十三 杂述第三十四 辨职第三十五 自叙第三十六
（宋） （唐）

（清）
徐坚： “为史氏者宜置此坐（座）右也！”
浦起龙： “《六家》举史体之大全，《二体》定史 家之正用（正式用途）。”
刘知几
《左传· 僖公二十三年》：“策 名委质，贰乃辟也。” 杜预 注：“名书於所臣之策。” 孔颖达 疏：“古之仕者於所 臣之人书己名於策，以明繫属 之也。”后用以指因仕宦而献 身于朝廷之事。

外篇 史官建置第一 古今正史第二 疑古第三 惑经第四 申左第五 点繁第六 杂说上第七 杂说中第八 杂说下第九 汉书五行志错误第十 汉书五行志杂驳第十一 暗惑第十二 忤时第十三
史家修养： 刘知几第一次提出了史学家必须具备史才、 史学、史识“三长”的论点—— 史学，是历史知识； 史识，是历史见解； 史才，是研究能力和表述技巧。 “三长”必须兼备，而史识又是最重要的。史
刘知几《史通》，郑樵《通志》，章学诚《文史通 义》。
3、史事考辨： 三国· 谯周 《古史考》； 清· 梁玉绳 《史记志疑》； 钱大昕 《廿二史考异》； 王鸣盛 《十七史商榷》； 赵翼 《廿二史札记》。
《六家》正文
【正文】自古帝王编述（编写）文籍（文化 典籍），外篇言之备（详细，详尽完备）矣。 古往今来，质文（质朴与文采。内容与形式） 递变（交替变化）；诸史之作，不恒（经常 ，固定）厥体（其体裁不固定）。

【按语】关于史学源流。
《史通》内篇之开卷，即以《六家》、《二 体》两篇，根据唐代以前史学的体裁，对我国古代史学的源流进行 了总结，将古代史学分叙六家，即尚书家、春秋 家、左传家、国语家、史记家、汉书家。

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刘知几(661-721) 字子玄，彭城(今徐州)人。唐高宗
永隆元年(680)举进士。武则天长安二年(702)始任史官， 撰起居注，历任著作佐郎、左史﹑著作郎﹑秘书少 监﹑太子左庶子﹑左散骑常侍等职，兼修国史。
“自策名（科试及第）仕伍，待罪朝列，三为史臣， 再入东观（汉章和二帝时为皇宫藏书之府。国史修撰之所）”（《史通· 忤时
【按语】 《尚书》(《书》《书经》)。传由孔子删定，分虞 夏书、商书和周书3部分，主要记载商周时统治者一 些讲话记录和文告，是中国古代最早文献汇编。 现存《尚书》有两种本子。一般认为《今文尚书》 28篇是真的，《古文尚书》25篇是伪的。