指控商纣王的第三项罪名，是不任用 亲族，这可以和第四项罪名：信用四方逋
113 2010年1月 网络财富
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逃，加以联系。我们可以发现，这不像暴
君行为，，剪除异姓王，分封一批刘姓子弟
十恶不赦的暴君实属历史的误会。我们在
对待历史事件、历史人物评价需尽可能的
客观、公正、慎重。
注释： ①吕思勉.先秦史[M].上海古籍出版社,1982:127. ②吕思勉.先秦史[M].上海古籍出版社,1982:127. ③司马迁.史记·殷本纪[M].岳麓书社,2005.12:15. ④顾颉刚.古史辨第二册[M].海南出版社,P64. ⑤沈长云.论殷周之际的社会变革[J].历史研究,1997.6. ⑥顾颉刚.古史辨第二册[M].海南出版社,P67. ⑦郭沫若.郭沫若全集(文学编第四卷) [M].人民文学出 版社,1984:32. ⑧周予同.中国历史文选[M].上海古籍出版社,2007.8:9. ⑨《论语·子张[M].人民文学出版社,1998:50. ⑩郑慧生.卜辞中贵妇的社会地位考述[J].历史研 究,1981.6.
论鞍山市民旅游消费的文化特征
钟履奎，李洪娜
（辽宁科技大学工商管理学院，辽宁 鞍山 114051）
【摘要】旅游消费是一种社会现象，又是一种文化现象。对旅游消费从经济、文化、社会等角度进行研究，引 导其正确发展，具有非常重要的实践意义。本文从文化的角度，以鞍山市民为研究对象，对鞍山市民旅游消费 文化中的旅游消费对象、旅游消费价值观和旅游消费行为模式三个方面特征进行了有效分析。 【关键词】鞍山；旅游消费；旅游消费文化
商纣王是中国古代昏暴之君的代表， 古往今来评说这个历史人物，大致都摆脱 不了暴君的范畴，许多史书与文艺作品， 均将他描写得极端暴虐荒淫。可是，商纣 王真的有如此罪恶滔天吗？
一、商纣王恶名的由来及分析 商纣王，名受，号帝辛。商代最后一 位君主。要正本必须清源，商纣王的罪名首 先记载于《尚书》之中，《牧誓》、《西 伯戡黎》、《微子》，都有记述商纣的恶 行。《尚书》相传由孔子编纂而成，但在 西汉初已散佚。《古文尚书》据说是从孔 子家的墙壁中发现的，已佚，只存篇目和 少量佚文；《今文尚书》由汉时济南伏胜 传授，但所著时代各有不同。东晋人梅颐所 献《古文尚书》已被学术界公认为伪作。现 在通行的《十三经注疏》中的《尚书》，就 是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编 本。如此，《尚书》又怎能作为真正的历 史依据呢？且论《牧誓》，有人说这是后 人追忆的作品。商被周所灭，周为巩固统 治，周人便极力描绘商纣王的恶迹，证明 周是恭行天之罚。吕思勉先生曾说：“既 亡之后，与者必极言前王之恶，而后己之 伐暴为有名，天下之戴己为甚当，不如此 不得已。”整个西周时期，学在官府，史 料长期被官方垄断，史料的选择、存留自 然是利于周而不利于商。“言桀、纣之恶 者多附会，是也。然谓附会之由，由于与 者极言前王之，则误以后世事度古人。” 可见，《尚书》记载并不可全信。 西汉时期，司马迁著《史记》，在 《殷本纪》中商纣王的罪条加增了不少： “好酒淫乐，嬖于妇人；使师涓作新淫声； 厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟；慢 于鬼神；以酒为池，悬肉为林，使男女倮 相逐期间，为长夜之饮。”既然《尚书》 为后人伪托，非准确的历史，那么《史 记》参照《尚书》又岂能真实呢？何况司 马迁时期，距商纣已逾千年，对殷周史事
明代小说《封神演义》，更将商纣王 描写得十恶不赦，一无是处，说他外乱朝 纲，内宠妲己，敢于直言批评国君的人遭 炮烙之刑，甚至剖心。吃宫人的肉，同妲己 一起，不分昼夜公开宣淫。明清之际，小说 盛行，大多旨在批判当时社会的黑暗，官场 的腐败，如《金瓶梅》、《三国演义》等。 《封神演义》作为文艺作品，对商纣王罪 行的追加更不足为训，它是针对明中后期 的政治腐败而著，旨在借商纣王揭露明统 治者的罪恶并引以为戒，不免会将商纣王 的暴行尽情扩大。“现在在下等社会中很 有势力的封神榜一书，又把这些人事经过 神话化了。”可见商纣王的淫暴，很大程 度上还出于《封神演义》的艺术加工，这 当然不能作为真正的历史依据。著名史学 家郭沫若先生就为纣王喊冤：“殷辛之功 迈周武，殷辛之罪有莫须。殷辛之名当恢 复，殷辛之冤当解除。”
严，只有奴隶主贵族才可以担任国家政府各
级官吏，他们时代为官，享受政治和经济的
特权，即所谓“世卿世禄”，所以奴隶主上
层社会的利益受到侵犯。这在礼乐制度森严
的周人眼里看来也是不可理解的。
以上的分析，虽不足以为商纣王解脱
所有的罪名，但是也足以否认其极端昏庸
无能的罪名，可以证明他并非如史书中记
载般残酷暴虐，一直以来将商纣王描绘成
削弱他们的政治权力；另一方面，则大胆
破格的提拔一批非奴隶主出身的下等阶层
的人和奴隶担任政府各级官员，甚至连逃
亡的奴隶只要有才也予以重用。用我们今
天的观点而言，就是“人尽其才，才尽其
用”，这是一种进步的行为。但是，将指
责商纣王的这两项罪名联系起来，就能发
现，商纣王的用人之道违背了贵族社会的
取士传统与标准，在当时社会，等级森
再看第二项罪名，祭祀不修。有学者 说这是不对的，因为出土卜辞证明，纣王 时期正是殷代祀典最完备的时期。笔者没 有找到相关的甲骨文资料，但是发现一个 问题。商代原先对奴隶是很残酷的，祭祀 天地要杀奴隶，祭祀祖先要杀奴隶，奴隶 主死亡要奴隶殉葬。河南偃师的二里头早期 商代遗址，郑州二里岗的中期商代遗址，安 阳殷墟，都有奴隶主把奴隶杀死和活埋人 地下的情况。但到了商纣王时代，情况大 有改变，大肆屠杀奴隶、用奴隶殉葬的情 况大大减少。难道这就是商人指责商纣王 祭祀不修的原因？这个问题值得深究。
二、对《尚书·牧誓》所述商纣王罪 名的质疑
周人所指的商纣恶迹，集中见于《尚 书·牧誓》：“王曰：“古人有言曰： ‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今
商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏 弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋 逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿 士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。”总 结起来，商纣王被控罪名有四：一是听从 妇言，牝鸡司晨；二是祭祀不修；三是不 任用亲族；四是信用四方逋逃。周武王起 兵伐纣，在牧野决战前夕进行战场动员令， 公开列数商纣王的罪行，这难免有恶化纣王 之嫌。春秋时期，孔子的学生子贡就为商纣 鸣不平，说：“纣之不善，不如是之甚也。 是以君子居下流，天下之恶皆归焉。”先看 第一项，牝鸡司晨。这项被周人列为重罪之 首的罪状，其实反映了商代与周代妇女地 位的差异。相对于周代而言，商代妇女在 社会生活中地位较高且较为活跃，从氏族 社会到商代，妇女的宗法地位每况愈下， 但仍有一定的独立地位，“商代妇女死后 可以独立受到祭祀；商代妇女有一定的财 富，她们独立经营田产；有一定的军事地 位，在国家政治生活中的地位是重要的， 有一定的发言权。”可见，商代的贵族妇女 有一定的宗法、经济、军事、政治权利，远 远居于周代妇女之上，因此“牝鸡之晨”是 礼乐制度森严的周人所不允许的。
态和非物质形态存在的食、住、行、游、 购、娱及其服务。
2.1 旅游消费类型不断多样化 从对鞍山市民旅游消费文化历程回顾 中可以看出旅游消费对象的变化发展过程， 从简单的以欣赏自然风景的观光旅游，到 以观光旅游为主，度假、购物、娱乐等旅 游为辅，再到观光旅游与度假、修学、休 闲娱乐等主题旅游齐头并进，充分反映了 旅游消费内容的充实与丰富。调查数据的 统计结果如表1所示： 2.2 旅游消费结构多样性 旅游消费结构是指旅游者在旅游过程 中所消费的各种类型的旅游产品及相关消 费资料的比例关系[3]。旅游消费结构按照旅 游消费的不同用途可以分为“食、住、行、 游、购、娱”等六个方面的需求和消费。按 照这些需求对旅游活动的重要性可以归纳为 基本旅游消费（如餐饮支出、住宿支出、交 通支出和游览支出等）和非基本旅游消费 （如旅游购物支出、休闲娱乐支出等）。 鞍山市居民目前还处于中档生活水平， 调查结果显示，在旅游消费结构中，餐饮费 用占总消费的13%。在“食”方面，多要求 价廉物美，大部分旅游者在旅游过程中对 饮食没有太多讲究，但也有部分旅游者以 “游遍全国风光，吃遍各地小吃”为主， 因此，在其他方面要求不高，但每到一处 旅游胜地一定要尝遍当地有名特色小吃， 大饱口服，才不枉一游。 住宿费用占总消费的8.5%。在旅游住 宿方面，普遍认为不一定非五星级酒店而 不住，但要求干净、舒适、安全，大多数 比较认可三、四星级酒店的标准，对于一
已不甚了然。近代著名史学家顾颉刚先 生撰文指出：“纣王的罪恶的条例因年代 的更久远而积迭得更丰富了。”即“古史 层层累积”说，去古越远，偏离真相可能 性越大。王国维先生根据对古文献及甲骨 文、金文的研究，在《殷周制度论》中提 出了“中国政治与文化变革，莫剧于殷周 之际”著名论点，“历来都把中华传统文 明归结于周，而不归结于商，说明商周二 代的礼制是有本质不同的特性的。”因 此，随着社会变迁，思想文化的不同，商 与周及周以后的朝代在文化、政治等制度 方面，已大有不同。因此，以周人和深受 周人影响的汉人的眼光及价值观念来衡量 和评价商纣王的行为，难免会有许多方面 难以理解和赞同。
文化研究 ・网络财富
Cultural Studies・Intemet fortune
浅议商纣王的罪名
黄群
（华南师范大学历史文化学院，广东 广州 510631）
【摘要】一直以来，商纣王都被描绘为残酷暴虐的昏君，本文意在探讨这是否属实，浅论商纣王被冠以“暴君”恶名的原因及对其进行分析，对《尚书·牧誓》中指责 商纣王的四大罪名进行质疑，指出商纣王并非如史书记载般荒淫残暴，我们应该客观评价历史人物和历史事件。 【关键词】商纣王；《尚书·牧誓》；罪名
旅游消费发生在旅游活动过程之中， 既有基本的物质资料消费，又有精神资料消 费；旅游消费的目的是为了获得自身享受和 发展的需要，属于较高层次的消费行为。
1.调查范围及方法 作者通过定点和分散发放问卷的方式， 并考虑到调查的全面性和覆盖面即各阶层 经济收入水平，有选择性地对鞍山市高新 区、铁东区、铁西区和立山区四大城区进 行了随机抽样调查。问卷内容主要涉及市 民的旅游动机、偏好、目的地选择、出游 时间、方式、旅游消费能力、制约因素、 信息渠道等方面。共发放问卷2000份，回 收1948份，回收率97.4%，其中有效问卷 1923份，有效率96.1%。采用专业统计软 件，对数据进行了分析处理。 2.旅游消费对象特征 消费对象是文化的载体或者文化的承 担者，在旅游消费文化中旅游消费对象就 是旅游者在旅游过程中所消费的以物质形