《中华文化》讲义
中国古代天文——占星术与古代社会
一、观象授时：古代的天文观测
引语：a.康德：世间有两样东西最能引起我们的敬畏，头顶的星空和心中的道德规律。
b.天空给古人的震撼与今人不同
c.巨石阵、贝冢图案解释
d.中国古代天文学成就
1、“天文”一词源于《易经》：“观乎天文，以查时变”。
本意指天象。
《系辞上》：“天垂象，见吉凶”，天文一词又引申为预知由天象所昭示之人事吉凶，就是占星术（astrology）。
古代没有现代意义上探索宇宙奥秘为目的的天文学（astrolomy）
“绝地天通”、“通天者王”，天文为王权独占的知识。
举例：武王伐纣、历代禁天文、宋太宗、刘伯温
2、观象授时标准星
根据星象判定季节叫“观象授时”
（既指导农业生产，也是王权象征。
某王衰微，重要表征就是历法不准）
（天球图，讲述空间知识基础）。
太阳：金乌负日、汤谷扶桑
▪日出前、日落后亮星：
日中星鳥，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虚，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬。
（《尧典》四仲中星）
▪大火星、参星：行如参商：
a.陶唐氏之火正閼伯，居商丘，祀大火而火紀時焉。
（《左传》）
b.七月流火，九月授衣《诗经·七月》
c.行如参商（高辛氏二子）
d.商星=大火星=苍龙之心=商族星
参星=白虎之心=夏族星
▪北斗七星
a.斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下
皆冬。
（《鶡冠子》）
b.北斗七星，所谓旋玑玉衡以齐七政，杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首；用昬建者杓，
杓自华以西南；夜半建者衡，衡殷中州，河济之间。
（《史记·天官书》）
▪古人观测所用标准星
正月，鞠则见，初昬参中，斗柄县在下。
三月，参则伏。
四月昴则见，初昬南门正。
五月，参则见，初昬大火中。
六月，初昬，斗柄正在上。
七月，汉案户，初昬，织女正东乡，斗柄县在下则旦。
（《夏小正》星象）
二、二十八宿起源与文明西来说
1、三垣二十八宿体系
▪三垣：紫薇垣、太微垣、天市垣
▪二十八宿：用以标志月亮在一个恒星月中的位置。
东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕
北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁
西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸
▪从出土文物看二十八宿
2、二十八宿本起源本土说与西来说
▪文明起源多元说与一元说
▪文明西来说
a.文明西来说：“泛埃论”：中国人为埃及人后裔。
科切尔（kircher）《埃及之谜》（罗
马，1654年）《中国礼俗记》（阿姆斯特丹，1667年）、尤埃（huet）《古代商业与航海史》（1716年）、德经（de Guignes）《中国人为埃及殖民说》（1758年）
b.“泛巴论”：华夏文明源于古巴比伦
１、法国拉克佩里《中国上古文明西源说》（十九世纪末）：中华民族源于古巴比伦巴克族东迁，黄帝为巴克族，神农为萨尔贡王。
２、日本白河次郎、国府种德《支那文明史》
３、瑞典安特生考古发掘
４、章太炎、丁谦、刘师培、黄节、卫聚贤的响应。
徐中舒、郭沫若等人的研究。
▪二十八宿起源的西来说与本土说
a.郭沫若《释支干》对二十八宿西来的论证
b.二十八宿起源本土说：新城新藏、竺可桢、夏鼐主张。
理由：１、以天球赤道为准，
符合中国天文体系。
２、北斗为标准星，二十八宿与之关联。
３、北纬３４度最适合二十八宿体系。
三、黄道十二宫传入与东西方文化交流
1、黄道十二宫与西方星命术
a.黄道十二宫：表示太阳在黄道上运行的位置。
白羊（3.21-4.20）、金牛（4.21-5.21）、双子（5.22-6.21）、巨蟹（6.22-7.22）、狮子（7.23-8.23）、室女（8.24-9.22）、天秤（9.23-10.23）、天蝎（10.24-11.22）、人马（11.23-12.21）、摩羯（12.22-1.20）、宝瓶（1.21-2.18）、双鱼（2.19-3.20）
b.西方星命术概说
▪上升星座、太阳星座、中天星座、下降星座、天底星座
▪宫位确立
▪日月、五星在各宫位置关系判定吉凶
c.宫位及其涵义:
▪第一宫：心理和康乐
▪第二宫：财产和感情
▪第三宫：兄弟姐妹和迁徙
▪第四宫：家庭生活与父母关系
▪第五宫：创造力
▪第六宫：健康和饮食
▪第七宫：夫妻关系
▪第八宫：欲望和投资
▪第九宫：理想和教育
▪第十宫：雄心和志向
▪第十一宫：朋友和社交
▪第十二宫：信念和幻想
e.研究占星术的意义
▪了解现代科学从蒙昧中产生的过程，占星术是最早的精密科学，炼金术是现代化学的源头。
（前科学时代）
▪全面理解古代人的精神世界
▪揭示东西方文化交流的生动图景（黄道十二宫的传播）
（外史为现代科学史研究的热点和前沿）
2、十二宫传播路径
巴比伦-希腊-印度-中国
西亚-
3、黄道十二宫和星命术在中国的传播
（既可以了解古代人的精神世界的一个侧面，也可以借此欣赏古代珍贵的艺术品,科学与艺术的结合）
a.中国黄道十二宫图像
b.星命术
▪康尊批命课
太阴在翌，照双女宫，楚分荆州分野；太阳在角八度，照天秤宫，郑分兖州分野；木星退危三度，照宝瓶宫，齐分青州分野；火星在轸，照双女宫，楚分荆州分野；土星在斗宿，照摩竭宫，吴越扬州分野；金星在角亢次疾改改照天秤宫，郑分兖州分野；水（星）在轸顺行，改照双女宫，楚分荆州分野；罗睺在井，照巨蟹，秦分雍州分野；计都在牛三度，照摩竭宫，吴越扬州分野；月勃在危顺行，改照宝瓶宫，齐分青州分野；紫气在星宿，照狮子宫，周分洛州分野
▪解析：水土合号有学禄，智慧多端好翻覆。
岁火同宫主贵权，为事心中多敏速；水居双女最为灵，生时一个临强处，即为豪富处王廷；虽田宅有份，当生时月孛在此中，必不久。
(星命术对科技的影响：行星星表。
)、（《七曜攘灾诀》附《星表》）
c.唐宋名人的星命观念
杜牧韩愈苏东坡文天祥
d.九曜、十一曜星神与炽盛光佛信仰
（板书）四余：罗睺、计都、月孛、紫气
四、占星术——最早的精密科学
1、军国星占与生辰星占
▪军国星占（judicial astrology）：根据星象预卜国家大事。
举例（联想文明起源的多元与一元说）
《开罗纸草书》31222号：
狼星升起时木星适在人马座：埃及之王将统治整个国家，将出现一个敌人，但国王能将其再次摆脱；许多人将反叛国王；一次固有的洪水将到来；谷价腾贵。
中国星占书：
岁星出箕，谷大贵（《开元占经》引石申）
岁入南斗中，水不可当。
（《荆州占》）
岁星逆行入南斗守魁中，大臣国相逆，天下叛离不同心，君臣不合。
（《春秋感精符》）▪生辰星占（horoscope astrology）：根据出生时或受孕时天象预言一个人的一生祸福。
2、星占学与社会文化互动：从巴比伦到中国
（占星术是一个世界性的文化现象，把中国放在世界背景下来观照，以求一个更全面的理解）
a.从巴比伦到中国
发源地：《吉尔伽美什》
最早的算命天宫图，公元前410，牛津博德利图书馆藏。
公元前三世纪的一件算命天宫图：金星的位置意味着他将无往不胜；他讲儿女成群。
水星的位置意味着，勇敢的人方能出类拔萃，他在众兄弟中最为出色。
迦勒底时期的一些占星术判断法则：
月亮从地平线上升上来时出生的人，一生充满光明和幸福，成长过程一帆风顺，且长寿。
火星从地平线上升时出生者，幼年即遭伤害，染疾而夭
出生时木星从地平线上升起，火星恰没入地平，此人为幸运儿，但妻会先他去世
b.希腊
▪亚历山大大帝与奈克塔内布
▪希波克拉底与盖伦
c.埃及
希腊化时代传入。
公元141年位于一墓室顶部的算命天宫图
d.罗马
▪提比略与色拉西洛斯（附：路易十一）
▪奥古斯都（附：塞维鲁、马丁路德）
▪卡里古纳与阿波罗尼奥斯
▪图密善
▪尼禄
e.欧洲
▪哈雷彗星与罗曼公爵征服英国(公元1066年)
▪一流的天文学家也是一流的星占学家：第谷与开普勒
第谷与古斯塔夫皇帝
开普勒与华伦斯坦
f.中国
▪五星聚
▪荧惑守心
g.占星术能说准吗？（提问）
“占星学家是多么幸运啊！如果他们一百句谎言里面说了一句真话，人们就信仰他；而其他人在一百句真话里说了一句谎言就失去了一切信任。
”（圭恰尔蒂尼）
▪概率论的解释
▪心理学的解释
▪社会学的解释
h.决定论与自由意志
i.占星术衰落的原因
▪现代科学——新解释体系的兴起
▪由博物学家到科学家
3、占星术为现代科学留下的遗产
▪江晓原：武王伐纣年代推定
▪席泽宗、薄树人：蟹状星云与天关客星。