个人主义者往往把国家看做是一种不可避免的弊病、赞赏无 为而治的口号。
个人主义也指一种财产制度，即每个人（或家庭）都享有最 大限度的机会去取得财产，并按自己的意愿去管理或转让财 产。
在西方文献中，作为一种人生态度和价值取向的个人主义大 体上包括三个方面的意思： 1、强调个性的发展不受任何外在条件的制约； 强调个性的发展不受任何外在条件的制约； 2、强调个人权利和个人利益的至上性； 强调个人权利和个人利益的至上性； 3、主张个人是一切的出发点，强调个人是目的而不是手段。 主张个人是一切的出发点，强调个人是目的而不是手段。
正义之神一手提着天平，用它衡量法；另一只手握着剑，用它维护法。剑如果不带着天平， 正义之神一手提着天平，用它衡量法；另一只手握着剑，用它维护法。剑如果不带着天平，就是赤裸裸 的暴力；天平如果不带着剑，就意味着软弱无力。两者是相辅相成的， 的暴力；天平如果不带着剑，就意味着软弱无力。两者是相辅相成的，有在正义之神操剑的力量和掌秤 的技巧并驾齐驱的时候，一种完满的法治状态才能占统治地位。 的技巧并驾齐驱的时候，一种完满的法治状态才能占统治地位。——[德]耶林 [
参考书目：维尔： 宪政与分权》 三联书店，1997年 戈登： 控制国家： 参考书目：维尔：《宪政与分权》，三联书店，1997年；戈登：《控制国家： 西方的宪政历史》 江苏人民出版社，2001年 西方的宪政历史》，江苏人民出版社，2001年
三种限权方式
1、“以权力制约权力”，这是最基本的也是人们最熟 悉的限权方式，孟德斯鸠是其集大成者； 2、“以权利制约权力”，即在法律上规定人的无论任 何权力都不能剥夺的基本权利，划定个人权利与公共 权力之间的界限，可以说这是贡斯当的重大发现； 3、“以社会制约权力”，这是托克维尔为人类留下的 另一笔思想遗产：一个由各种独立的、自主的社团组 成的多元社会可以对权力构成一种“社会的制衡”。 托克维尔表达了这样一种希望：多元论者关于独裁性 社会的权力分散理论需要更新，一个社会中独立的社 团能够成为国家权力的抗衡力量。
保守主义 社会主义
西方政治文化的民族性
国家（民族） 英国 法国 德国 美国 集体/个人 个人 个人 国家 个人 保守/激进 保守 激进 保守 / 浪漫/实用 实用 浪漫 浪漫 实用 经验/唯理 经验 唯理 唯理 经验
美国：实用理性； 英国：分析理性（经验理性）； 法国：浪漫理性； 德国：思辩理性； 西班牙（俄罗斯）：生命理性
正义/司法女神朱斯提提亚（Ｊｕｓｔｉｔｉａ， 法律ｊｕｓ一词转变而来），这位女神的造型 一般都是一手持天平、一手持宝剑，而且都是 紧闭双眼或者是在眼睛上蒙着布条。紧闭双眼 表示”用心灵观察“，造像的背面往往刻有古 罗马的法谚：“为实现正义，哪怕天崩地裂 （Ｆｉａｔ ｊｕｓｔｉｔｉａ ｒｕａｔ ｃ ａｅｌｕｍ）。”
“法，刑也。平之如水，从 水；……所以触不直者去之， 从去”（《说文解字》）。 “水”，象征法的公平；右 上部代表中国古代传说中的 一种能辨曲直、断疑案的神 兽；右下部表示凡被该神兽 的独角顶触的当事人均应败 诉。
分权制衡与宪政
古代政体学说与宪政（参见前讲） 古代政体学说与宪政（参见前讲） 分权制衡思想的发展
单世联：“奥兹威辛的追问：从传统向现代转进过程中的德国悲剧”
西方社会与思想文化中的个人主义
个人主义（individuism），本体论、方法论与价值论 个人主义的价值体系可以表述为以下三种主张： 一切价值均以人为中心，即一切价值都是由人体验着的（但不 一定是由人创造的）； 个人本身就是目的，具有最高价值，社会只是达到个人目的的 手段； 一切个人在某种意义上说道义上是平等的。下述主张最好地表 达了这种平等：任何人都不应当被当作另一个人获得幸福的工 具；对于一个正常的成年人来说，最符合他的利益的，就是让 他有最大限度的自由和责任去选择他的目标和达到这个目标的 手段，并且付诸行动……
自然法学说与社会契约论（略）
自然法学说 社会契约论
参考书目：
登特列夫： 自然法》 新星出版社，2008年 登特列夫：《自然法》，新星出版社，2008年 莱斯诺夫等： 社会契约论》 江苏人民出版社，2004年 莱斯诺夫等：《社会契约论》，江苏人民出版社，2004年
法治思想与法治传统
希腊神话与戏剧（俄瑞斯忒斯、复仇女神与雅典娜的审判；安
自 由
西方的自由观念与传统
集体导向的积极自由=古代人的自由/政治参与的自由=共和主义自由传统 积极自由 个人导向的积极自由=形而上的自由 寂静主义的自我解脱=非政治的内在自由 消极自由=个人自由=自由主义自由传统 理性主义的自我实现=唯心主义自由传统
西方政治思想史上三种自由的组合
A、卢梭（政治自由与自我实现的自由）； B、马基雅维里（个人自由与政治自由）； C、密尔（个人自由与自我实现的自由）； D、康德（三种自由的综合）。
西方各国各民族的政治文化
法国：胡格诺战争、大革命与对抗性政治文化的 形成
高毅：《法兰西风格：大革命的政治文化》，浙江人民出版社， 1991年
英国：普通法传统（经验理性、《大宪章》）、 议会传统、贵族政治传统
钱乘旦、陈晓律：《在传统与变革之间》，浙江人民出版社，1991 年
美国：海洋文明与殖民地自治传统 德意志：军事国家、长期分裂造成的国家主义
古典时期 古希腊智者学派，其关于个人地位和作用的思想， 奠定了西方个人主义最早的思想基础。他们把哲 学从天上搬回人间，把宇宙的问题归结为人的问 题，又把人的问题归结为个人的问题。 普罗泰戈拉：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺
度，也是不存在的事物不存在的尺度。
近代主权理论
主权（ 主权（sovereignty）理论强调“在每一个政治系统中必须 ）理论强调“ 有一最后决策的绝对权力拥有者，其可能是一个人或一机构， 有一最后决策的绝对权力拥有者，其可能是一个人或一机构， 但均需有绝对的权力去决定和执行其政策” 但均需有绝对的权力去决定和执行其政策”，主权者拥有至 高且合法的权威。 高且合法的权威。 绝对主权理论：（马基雅维利）布丹、霍布斯；人民主权： 绝对主权理论：（马基雅维利）布丹、霍布斯；人民主权： ：（马基雅维利 洛克、卢梭；英国的议会主权；国际法中的主权概念。 洛克、卢梭；英国的议会主权；国际法中的主权概念。 人民主权（主权在民） 人民主权（主权在民）主要指对政府的最终控制权力掌握在 全体人民，而非在君主一人或少数人手中； 全体人民，而非在君主一人或少数人手中；此项原则在美国 和法国革命后的宪政发展中获得了具体的实践。 和法国革命后的宪政发展中获得了具体的实践。
亚里士多德、波里比阿只讲分权而未论及制衡；洛克的分权论： 亚里士多德、波里比阿只讲分权而未论及制衡；洛克的分权论： 立法权、行政权和联盟权（即外交权）；孟德斯鸠的分权论： ）；孟德斯鸠的分权论 立法权、行政权和联盟权（即外交权）；孟德斯鸠的分权论： 以权力制约权力” 立法权、有关国际法事项的行政权、 “以权力制约权力”，立法权、有关国际法事项的行政权、有关 民政法规事项的行政权、司法权；美国宪政的“双重分权” 民政法规事项的行政权、司法权；美国宪政的“双重分权”和 立体制衡” 总统、国会与最高法院的分权，两院之间的分权， “立体制衡”：总统、国会与最高法院的分权，两院之间的分权， 联邦和州之间的分权。 联邦和州之间的分权。
自由的概念分析
伯林：《自由论》，译林出版社，2004年 刘训练编：《后伯林的自由观》，江苏人民出版社，2007年
权利： 权利：从自然权利到公民权利
马歇尔在“ T·H·马歇尔在“公民身份与社会阶级”（1949年）中所分析之公民身份 H 马歇尔在 公民身份与社会阶级” 1949年 citizenship）的构成要素： （citizenship）的构成要素： 1、（狭义）公民权利（civil rights），由个人自由所必需的权利组成：包 、（狭义 ），由个人自由所必需的权利组成 、（狭义）公民权利（ ），由个人自由所必需的权利组成： 括人身自由，言论、思想和信仰自由， 括人身自由，言论、思想和信仰自由，拥有财产和订立有效契约的权利以及 司法权利；公民权利主要出现于18世纪 它所对应的机构主要是法院。 世纪， 司法权利；公民权利主要出现于 世纪，它所对应的机构主要是法院。 2、政治权利（political rights）公民作为政治权力实体的成员或这个实体 、政治权利（ ） 的选举者，参与行使政治权力的权利；政治权利主要出现于19世纪 世纪， 的选举者，参与行使政治权力的权利；政治权利主要出现于 世纪，与之 相对应的国家机构是国会和地方议会。 相对应的国家机构是国会和地方议会。 3、社会权利（social rights），某种程度的经济福利与安全、充分享有社 ），某种程度的经济福利与安全 、社会权利（ ），某种程度的经济福利与安全、 会遗产并依据社会通行标准享受文明生活的权利等一系列权利； 会遗产并依据社会通行标准享受文明生活的权利等一系列权利；主要发展于 20世纪，与之紧密相联的机构是教育体制和社会公共服务体系。 世纪， 世纪 与之紧密相联的机构是教育体制和社会公共服务体系。 新近出现的文化权利（少数群体的权利），比如少数族裔、残疾人、妇女、 ），比如少数族裔 新近出现的文化权利（少数群体的权利），比如少数族裔、残疾人、妇女、 原住民等人特殊权利与要求；环境权利、动物权利等等。 原住民等人特殊权利与要求；环境权利、动物权利等等。
主题与观念
城邦国家： 城邦国家：城邦制度与公民政治 世界帝国：罗马帝国的政制与法制、 世界帝国：罗马帝国的政制与法制、斯 多亚学派的平等思想与自然法思想 基督教世界及其混杂体： 基督教世界及其混杂体：中世纪基督教 与封建制度 民族国家：政府（国家）与市民社会 民族国家：政府（国家） 私人领域） （私人领域）的分离
西方政治思想史 课程总结
发展线索
参见教材：导论， 参见教材：导论，第6-8页。 页
西方政治思想的发展属于多元/复合演变型 西方政治思想的发展属于多元 复合演变型
自然政治观 神学政治观 权利政治观