其七，教育思想的现代化与教育方法的革命。教学方法应从课堂灌输——课后复 习——考试检查，改为自学——课堂辅导——计算机分析与仿真，或实验研究——论 文，使学习过程变为学习、应用、发展的过程。
西方的教育现代性直接以个体的安身为出 发点，对于立命的问题却作为形而上的东西予
以排斥，结果不仅消融了个体生命存在的意义， 也给社会发展和人类进步带来了巨大的问题，
许多问题甚至直接威胁到了整个人类的生存。
所以，现代中国的教育现代性的建构，应当从 个体生命的完整认识出发，对于个体的安身立 命问题有个比较圆满的解答。
马克思主义教育学所以认为教育是一种社会现象，是人类特 有的活动。
（一）教育是人类社会特有的一种社会现象 （二）教育是人类特有的一种有意识的活动 （三）教育是人类社会特有的传递经验的形式 （四）教育是有意识的以影响人的身心发展为目标的社会活动
教育的定义
➢教育有广义、狭义之分
❖广义的教育：凡是增进人们知识和技能，影响人们思想观念的 一切活动。
中国的教育现代性在其本质上，将不再是一种培养人的工具， 而是一种生命的存在方式和生命的连接。通过它，个体不仅获 得生存的必要条件，而且将人类过去的生命、现在的生命、未 来的生命都紧紧相连并汇成一股鲜活跃动的生命之流，同时在 个体自我与异己他者之间建立起同感互通的纽带，将由于过度 的个人主义所造就的一个个独立而分散的原子式的个体，组合 成一种熟悉的、亲切的、和谐的整体，使个体拥有生命存在的 充分条件和保障，赋予被孤独和空虚所充斥的生命以充盈的意 义。
教育随笔----我心中理想的教育
怀特海主张，“教育的 本质在于它那虔诚的宗 教性,” 它培养的是受 教育者的一种类似宗教 情感的责任感和崇敬感
教育的本质特性
本质特性即反映事物规律的稳定的、普遍的特性。教育的本 质特性，即贯穿于一切教育之中，从古至今乃至未来，只要教育 活动存在就永远起作用的特性。
简言之，立足生命存在，关注生命体验，呼唤生命活力，提 升生命质量，这就是我们教育现代性的基本内涵，也是教育现 代性义无反顾的责任。
学用结合：
教育随着社会的发展而发展，未来社会， 教育会是一个什么样子? 阅读以下短文， 然后谈谈自己的看法。
教育的未来
其一，教育的目标。教育的目的不仅在于传播知识，更在于培养人才，在于培育德 育、智育、体育、能力、美育全面发展的一代新人。
教育随笔----我心中理想的教育
三是认为教育的本质和目的在于指导，这种观点的主要代表是德国教育家 赫尔巴特（J.F.Herbart）。他在《教育科学》中指出：“教育的全部工作可 以用一个概念来概括――道德。”这种观点假定，宇宙是有序的，全部现 实（包括人）都应该服从这种设计，教育的目的在于启迪人发现这种设计 并指导其生活与之相适应，而这种指导的源泉就蕴藏在道德中。
四是认为教育的本质和目的在于研究，这种观点的主要表是美国哲学家 杜威。他在《民主和教育》一书中认为，教育是一种旨在推动社会前进的 实验，然而没有任何人能够先验地得知教育是如何促进社会发展的。教育 哲学尽管可能提供对各种教育实验的评估，但它不是权威性的和指导性的， 即它不能告诉教育工作者应该或不应该做什么、以及如何做什么，而只是 对教育实践做出评价和判断，换言之进行研究，因为实验才是对一切事物 的最终检验。
其二，教育的价值。A．继承、传播、发展知识的主要途径。B．发展人类民主文明 社会的基础。C．孕育和发展社会人文精神与科学精神的园地。D．提高国民素质。 E．培养未来产业大军、科技人才、社会精荚的基础。F．未来知识经济社会的基础和 支柱。
其三，教育的科学性和前瞻性。A．教育不仅应当传授已被认识的科学真理。B．教 育应启发和鼓励学生追求真、善、美，致力于新的发展、发明和创造。C．追求教育思 想、方法的科学性。D．面向未来培养人才。F．教育内容应反映人类最新的科学成就。
其四，教育的普及和多样化。受教育是每个人的权利，也是基本人权之一。社会发 展的多样性及人才需求的多样性决定了教育的多样性。
其五，教育的基础化和全球化。由于科学技术的全球化，当代经济全球化，未来人 才流动全球化，决定了教育，尤其是高等教育全球化。
其六，教育的终身化。人类知识飞速发展，面临知识经济时代，全球化多媒体数字 网络及网络远程大学等为终身教育提供了条件。
❖狭义的教育即学校教育：指教育者根据一定社会或阶级的要求， 有目的、有计划、有组织地对受教育者身心施加影响，把他们培 养成为社会所需要的人。
中国教育的现代性追求，既不能一味 模仿搬用西方现代性的直接成果，也不能 幻想将我们的教育传统作为救治西方现代 性弊端的灵丹妙药。我们惟一所能够做出 的选择，就是重新建构真正属于中国自己 的教育现代性。
我心中理想的教育
——关于教育本质问题的思考
教育随笔----我心中理想的教育
关于教育的本质和目的，历史上的有以下几种代表性的观点。 一是认为教育的本质和目的在于鼓励，这种观点的主要代表人物是
柏拉图和卢梭。他们认为，教育是一项鼓舞人心的事业，其目的在 鼓励人们成为多才多艺而又富有责任心的公民。柏拉图的《乌托邦》 和卢梭的《爱弥儿》为我们展示的就是这样一幅以鼓励为目的的理 想的教育图景，但由于这一图景过于理想化，在现实中不可能得以 实现。 二是认为教育的本质和目的在于分析，这种观点的主要代表人物在 英国有彼得斯（R.S.Peters），在美国有谢夫勒（I.Schefler），其主 要著作分别是《教育哲学》和《教育的语言》。这些深受逻辑实证 主义影响的教育哲学家们反对充斥于教育中的各种空洞理论，主张 通过语言分析使教育成为一项明晰的和精确的科学事业，因而他们 主张，分析是教育的惟一目的。
随着社会主义市场经济体制的建立和完善， 国家对个体的制约作用将会越来越间接，制约 的范围也将大大缩小。这就意味着个体存在和 选择的自由权和自由空间不断扩大。
在传统及计划经济体制之下，个体的生命 存在方式及其质量，基本上都是由外在于个体 的力量所控制和支配的。而在市场经济体制之 下，这种控制和支配的权力却让渡给了个体自 身。如何安顿并健康地发展自己的生命，提升 自己的生命质量和价值，已经成为每一个个体 不可避免的必然选择