4、周天：地球绕太阳一周。 5、上下：指天地。 6、左右：指四方。 纪：法度。 象：迹象。 会：指交会处。 数：规律。
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7、督任：督脉、任脉。 8、腧合：腧穴、合穴。
2008年3月6日
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第十九课 铜人腧穴针灸图经
作者叶磊
穷妙于血脉，参变乎阴阳，始命尽书其言，藏于 金兰之室。洎雷公请问其道，乃坐明堂以授之， 后世之言明堂者以此。……
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第十九课 铜人腧穴针灸图经
作者叶磊
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考《太平御览》卷宗722引《异苑》：“王 纂，海陵（今江苏泰州）人，少习经方，尤精 针石。宋元嘉中，县人张方女日暮宿广陵庙门 下。夜有物假作其婿来，魅惑成病。纂为治之， 始下一针，有獭从女被内走出，病遂愈。”元 嘉是南朝刘宋文帝刘义隆年号（公元423年～ 453年）。把王纂误为宋人，始于《普济方》， “元嘉”改成“嘉祐”。后来《古今医统大全》 仍其旧。五版《医古文· 标幽赋》亦袭此误。 嘉祐是北宋仁宗年号（公元1056年～1063 年），晚于元嘉600多年。《太平御览》成书 于太平兴国8年，（公元984年）不可能记录 仁宗朝事。
生子秋夫，弥工其术，仕至射阳令。尝夜有鬼呻吟， 声甚凄怆，秋夫问何须。答言姓某，家在东阳，患腰痛 死。虽为鬼痛犹难忍，请疗之。秋夫云：“何厝法？” 鬼请为刍人，案孔穴针之。秋夫如言，为灸四处，又针 肩井三处，设祭埋之。明日见一人谢恩，忽然不见。当 世伏其通灵。秋夫生道度、叔向，皆能精其业。
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全国普通高等教育中医药类精编教材
《医古文》之《铜人腧穴针灸图经· 序》 主讲教师 叶 磊
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第十九课 铜人腧穴针灸图经
作者叶磊
◆背景介绍
一、关于作者
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夏竦（985～1051），字子乔，江州德安（今属江 西）人。初以父荫为润州丹阳县主簿，后召直集贤院， 编修国史。历任枢密副使、参知政事。明道二年（1033） 罢知襄州。庆历七年（1047）为宰相，旋改枢密使，封 英国公。罢知河南府，徙武宁军节度使，进郑国公。皇 祐三年卒（《续资治通鉴长编》卷五二），年六十七。 谥文庄（《东都事略》卷五四）。著有《文庄集》 和 《古文四声韵》《宋史》卷二八三有傅。
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二、关于王惟一
王惟一 ，或名惟德，北宋医学家，籍贯、生平、生卒年代 不见于史册。《医籍考》:“历仕仁宗、英宗两朝。”可知王惟 一大致生活在公元十世纪末至十一世纪中期(约987-1067)。据 宋代晁公武 《郡斋读书志》记载，王惟一曾担任过太医局翰林 医官、朝散大夫、殿中省尚药奉御等官。天圣四年（1026）参 与官修 《铜人腧穴针灸图经》，在总结古人针灸医疗实践基础 上，考定明堂图经络孔穴，并铸成立体铜人孔穴模型。《铜人 腧穴针灸图经》刊行之后，又由王惟一负责，将全书内容刻石， 并于天圣八年（公元1030年），以该书石刻为壁，在大相国寺 内建成“针灸图石壁堂”，改称“仁济殿”。几十年后又参预 校正《黄帝八十一难经》，今称《难经集注》。 《铜人腧穴针灸图经》等流传至日本、朝鲜等国，对东亚 地区针灸医学都有重要影响。
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三、关于《铜人腧穴针灸图经》
全书原为三卷。金大定（金世宗）丙午年即南
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宋淳熙十三年（1186），经无名氏补注，书商陈氏
刊刻为《新刊补注铜人腧穴针灸图经》五卷。
版本：
宋代刻本是三卷本 ，但原本已佚。 国内现存版本是据明正统本翻刻
1、参：参照。 2、其言：指黄帝等有关针灸方面的言论。 3、金兰之室：古代帝王收藏珍贵文书的地方。金兰， 本指友情契合。金喻坚，兰喻香。此处金兰喻珍贵的 东西。 4、洎：从水,自声。《说文》：“洎,灌釜也。”故有 及、到之义。名词义：汤汁。如肉洎。
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由是閞灸针刺之术备焉，神圣工巧之艺生焉。若越人 起死，华佗愈躄，王纂驱邪，秋夫疗鬼，非有神哉， 皆此法也。
1、閞（biān）灸：即关灸。针灸。《史记· 扁鹊仓公列传》： “形弊者，不当关灸、镵石及饮毒药也。”閞，同“关”。 2、神圣工巧：即望、闻、问、切。语见《难经· 六十一难》。 3、越人起死：指秦越人用针术使虢太子复生事。参见本教材 《扁鹊传》。 4、华佗愈躄：指华佗用灸法治愈跛足事。事见《三国志· 华佗 传》裴松之注引《华佗别传》。躄，跛足。 5、王纂驱邪：指王纂以针刺法为一女子诊治被獭所惑之事。 事见《太平御览》722卷引《异苑》。王纂，北宋医家，以善 针术著称。 6、秋夫疗鬼：指秋夫以针刺鬼，为其治愈腰痛之事。事见 《南史· 张融传》。秋夫，南朝宋医家徐秋夫，以针术见长。
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昔我圣祖之问岐伯也，以为善言天者，必有验于人。天之数 十有二，人经络以应之；周天之度，三百六十有五，人气穴 以应之。上下有纪，左右有象，督任有会，腧合有数。 …… 1、圣祖：指黄帝。 2、“善言”九字：语见《素问· 举痛论》。
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3、“天之数”二句：谓人的十二经脉与天的十二个月相应。 数，历数。此指月份。有，通“又”。
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洪惟我后，勤哀兆庶，迪帝轩之遗烈，祗文母之 慈训，命百工以脩政令，敕大医以谨方技。……
1、洪：语助词，用于句首。 2、后：君主。 3、勤：深切地。 4、兆庶：犹言“兆民”。指民众，百姓。 5、迪：继承。 6、烈：业绩。 7、祗（zhī）：敬奉。 文母：文德之母。指文王妃太 姒，以仁而明道着称天下。语见《诗· 周颂· 雍》及《列女 传· 母仪传》等。 8、训：教诲。 9、百工：众官员。 10、脩：干肉。《论语· 述而》：“自行束脩以上,吾未 尝无诲焉。” 11、谨：谨守。
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⑤疢（chèn衬）：疾病。 会意。从匿,从心。把心隐藏起来,
⑥谨：谨守，注重。 医砭：泛指医术。 有灾害、坏人、阴气、差错等义。还
可通“忒”（变更）和“匿”。
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存有邪念。本义:邪恶,恶念。后
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丸艾而坏肝，投针而失胃。平民受弊而莫 赎，庸医承误而不思。非夫圣人，孰救兹 患？……
1、“丸艾”句：错用艾灸则伤肝。丸，揉物使 成圆形。一说肝、肌形近而误。
2、“投针”句：误用针刺则损害胃气。一说胃、 位音近而误。 3、赎：弥补。
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五、关于铜人
1027年宋铸铜人 1260-1263元整修
1443明英宗重铸铜人……
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铸成后的两具铜人（天圣铜人），一具放在宋朝医官院， 用于学医者观摩、练习之用。另一具被放置在京城大相国寺 的仁济殿（先藏是1987年的仿品，形制要小） 。 后世宋铸铜人丢失，对其去向，说法不一。周密《齐东野 语》：“有旧都针灸铜人流落襄州”，“后赵南仲归之内府， （章）叔恭写两图，刻之以佳焉。” 另一具，《元史》称 “此宣抚王檝使宋时所进”，则这具铜人是贡品，与一般所 说金人于1126年南侵时曾掠其一而去，到元代又从金人那里 夺回的说法不一。 明清两代，公私铸造铜人很多。现存于世的，大多是明清 两代所造。
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第十九课 铜人腧穴针灸图经
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臣闻圣人之有天下也，论病以及国，原诊以知政。 王泽不流，则奸生于下，故辨淑慝以制治；真气不荣， 则疢动于体，故谨医砭以救民。…… ①“论病”二句：语见《汉书· 艺文志》。 ②泽：恩泽。此指道德教化。 ③奸：“奸”的异体字。奸邪。 ④淑：善良。 慝（tè特）：邪恶。 治：政教。 流：传布。