《唱脸谱》歌词
外国人把那京戏叫做bei-jing o-pe-ra
没见过那五色的油彩楞往脸上画
“四击头”一亮相美极了妙极了简直OK顶呱呱蓝脸的窦尔敦盗御马红脸的关公战长沙
黄脸的典韦白脸的曹操黑脸的张飞叫喳喳
外国人把那京戏叫做bei-jing o-pe-ra
没见过那五色的油彩楞往脸上画
“四击头”一亮相美极了妙极了简直OK顶呱呱紫色的天王托宝塔绿色的魔鬼斗夜叉
金色的猴王银色的妖怪灰色的精灵笑哈哈
外国人把那京戏叫做bei-jing o-pe-ra
没见过那五色的油彩楞往脸上画
“四击头”一亮相美极了妙极了简直OK顶呱呱一幅幅鲜明的鸳鸯瓦
一群群生动的活菩萨
一笔笔勾描一点点夸大
一张张脸谱美佳佳
窦尔敦
窦尔敦（公元1680—1720），河北省献县
人，原名窦开山，乳名二东。

他上有长兄，
排行第二，长得虎背熊腰，故又叫窦二墩。

他出身贫苦，其父窦志忠系明朝（公元
1368-1644）末年农民起义军李自成部下的
将领。

窦尔敦在京剧中的脸谱“兰花三块
瓦”，是“三块瓦”脸谱中的一种。

“三块瓦”
的画法是，用线条勾出两块眉、眼窝、一块鼻窝，恰似三块瓦片分布在脸上，故有此称。

“花三块瓦”是在眉、眼、鼻等部位勾画出色彩多样、花纹复杂的图案。

所表现的人物大都是绿林豪杰和勇猛剽悍的部将。

蓝色在脸谱中喻意刚烈勇猛，眉部画有双钩一对，是窦尔敦使用的兵器。

关公
关公（约160－219），本字长生，后改字云长，
名关羽，河东解（今山西运城）人。

东汉末年著名将
领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备最
为信任的将领之一。

在关羽去世后，其形象逐渐被后
人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关
公”；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武
显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。

长篇历史小说《三国演义》也对关羽的事迹多有描写，
在《演义》中关羽被描写为“五虎大将”之首，毛宗岗称其为“《演义》
三绝”中的“义绝”。

另外，古代有地名关羽，但其确切位置不明。

典韦
典韦（?－197），陈留己吾（今河南商丘市
宁陵县己吾城村）人。

东汉末年曹操部将。

相貌
魁梧，膂力过人。

建安二年（197），张绣背叛曹
操，典韦为保护曹操而独挡叛军，击杀多人，但
最终因寡不敌众而战死。

曹操
曹操（155－220），字孟德，小字阿瞒，汉族，
沛国谯（今安徽亳州）人。

东汉末年著名政治家、军
事家、文学家、书法家。

三国中曹魏政权的缔造者，
先为东汉大将军、丞相，后为魏王。

其子曹丕称帝
后，追尊其为魏武帝。

一生以汉朝大将军、丞相的名
义征讨四方割据政权，为统一中原做出重大贡献，同
时在北方屯田，对农业生产恢复有很大作用。

曹操的诗作具有创新精神，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨。

张飞
张飞（?－221），字益德（小说为翼德），汉族，涿郡（治今河北涿州）人，三国时期蜀汉重要将领。

官至车骑将军，封西乡侯。

史书记载张飞是贵族，有智有谋。

在中国传统文化中，张飞以其勇猛、鲁莽、嫉恶如仇而著称，虽然此形象主要来源于小说和戏剧等民间艺术，但已深入人心。

托塔天王
《封神演义》﹑《西游记》均有托塔天王
李靖，谓系哪吒之父。

《水浒传》有托塔天王
晁盖，则借作绰号。

佛教中的北方多闻天王，
梵名毗沙门，为佛教的护法天神和赐福天神，
管领罗刹﹑夜叉，掌擎舍利塔，故俗称托塔天
王。

唐宋时，敕诸府州军建天王堂祀之。

元时
建东南西北旗，绘其像于旗上。

夜叉
夜叉是梵文“Yakşa”的译音,意思是“捷疾鬼”、“能
咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。

若从音译上来看，它又被译成“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。

佛教、阴间、民间传说中的夜叉，也不尽相同。

后被拍摄成多种版本的电影、电视剧搬上银幕，所描写的故事情节也不太一样。

也有以夜叉命名的乐队和游戏角色出现。

白脸
又分水白脸和油白脸。

水白脸表示阴险奸诈、善用心计。

如曹操、赵高、严嵩等。

油白脸多为刚愎自用的狂妄武夫。

如马谡、高登等白脸多用于反面人物，但也有例外，如鲁智深、杨延德（杨五郎）等。

红脸
表示忠勇耿直，有血性的勇烈人物。

如关羽、赵匡胤、姜维等但也有例外，如《法门寺》中反面人物刘瑾就勾红脸，这里有讽刺之意，使人一看便知是个擅权的太监。

奸臣或者坏人扮成白脸。

冯骥才作品《花脸》中“我”的花脸就是红脸。

黑脸
包公脸谱表示忠耿正直、铁面无私，或粗率莽撞的人物。

如包拯、张飞、夏侯渊等。

蓝脸
表示刚直勇猛、桀骜不驯的人物。

如窦尔墩。