一词多义
（1）方 方七百里【指面积】 方其远出海门【正当】 （2）曾 曾不若孀妻弱子【竟】 曾益其所不能【通 “增”,增加】 （3）固 汝心之固【顽固】 吾义固不杀人【本来】 （4）亡 今亡亦死【逃走】 河曲智叟亡以应【通“无”, 没有】 （5）其 惧其不已也【代词,他】 其如土石何【助词,加 强反问语气】 帝感其诚【他】 其妻献疑【他的】 （6）之 以君之力【的】 虽我之死【助词,主谓间取消 句子独立性】 告之于帝【代词,这件事】 （7）且 年且九十（将近） 且焉置土石（况且） （8）焉 且焉置土石?【疑问代词,哪里】 始一反焉【加 强语气】 9而 面山而居【表修饰】 聚室而谋【表承 接】
①以君之力
带有关心语气
语气轻，说的是她 ②曾不能损魁父之丘， 真实想法 如太行王屋何 ③且焉置土石 ①甚矣，汝之不惠 提出移山过程必须 解决的重要问题 很严厉的责备语气 显示十足的轻视
②残年余力
③曾不能毁山之一毛 有意挖苦 ④其如土石何 语气重讥笑愚公的 无能 坚决支持并为愚 公献计献策
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不 反 对 移 山 阻 止 移 山
4.作者为什么在两个人的名字中将“智”“愚”反过 来使用？有何用意？ 愚公是大智若愚。愚公从发展的观点出发，移山不是 头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山 的目的十分明确。其次，对于山能都移走这一点，愚 公也是胸有成竹的。愚公在移山的整个过程中站得高 看得远，故愚公不愚。 智叟不“智”。智叟从静止观点出发，认为自然条件 无法变更，而且只看到一代人的力量，从而断定人在 自然面前无能无力。实质上他是一个鼠目寸光的人。 用意：“智”“愚”反用加重对比色彩，并加重了讽 刺色彩。
分析问题
1.愚公移山的不利条件有什么？（6点）
①山之高大（方七百里）②年龄之高（年且九十） ③工具简陋（叩石垦壤）④人力单薄（遂率…夫） ⑤路途遥远（寒暑…焉）⑥智叟嘲笑（笑而止之）
2.愚公移山的有利条件是什么？（3点）
①家人的支持（杂然相许）②邻人的参与（跳往助之）
③愚公的信心（而山不加增）
分析问题
又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮
表转折 表承接 通“无”
也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
逐字逐词翻译
四、其诚感天，愿望实现
代词，指这件事 代词，他们 停止 向 被……感动
④操蛇之神闻之，惧其不 已也，告之于帝。帝感
代词，他的
其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
南岸
分析人物形象
愚公是一个大智若愚的人。他以发 展的眼光看问题，有克服困难的决 心，有坚持不懈的毅力。有奉献自 己造福后人的精神。
智叟是一个自作聪明的人。他从静 止的观点出发，鼠目寸光，畏惧困 难，无所作为，又信口开河，好为 人师。
结构图示
愚公的妻子 献疑 关心、担心
智叟的“笑 而止之”
轻视、嘲笑
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愚公移山 （国画1940年 局部）徐悲鸿
列子，战国前期思想家，是 老子和庄子之外的又一位道 家思想代表人物，与郑缪公 同时。其学本于黄帝老子， 主张清静无为。后汉班固 《艺文志》“道家”部分录 有《列子》八卷。《列子》 又名《冲虚经》，（于前 450至前375年所撰）是道家 重要典籍。
学习目标
1.了解《列子》，理解文言文字词， 掌握文言句式和文章大意；培养阅读 文言文的能力。 2.分析人物形象，领悟其思想意义， 培养坚持不懈的良好品质。 3.解决文章中所有问题，并积累。 4.背诵课文，要熟悉掌握。
词类活用
①险：形容词活用为名词，险峻的大山。
②箕畚：名词活用为状语，用箕畚。 ③面：名词用为动词，面向着。
④聚：使动用法,使... ...聚，相当于：“把... ...召 集在一起”。
通假字
①始一反焉.“反”通“返”,返回。 ②甚矣,汝之不惠.“惠”通“慧”,聪明。 ③河曲智叟亡以应.“亡”通“无”,没有。 ④一厝朔东.“厝”通“措”,放置。 ⑤指通豫南,达于汉阴. “指”通“直”,一直 ⑥无陇断焉.“陇”通“垄”,高地。
故事经过
第一部分（①段）：交代故事背景，指出太行、王屋 两座山的面积、高度和地理位置。——故事开端
第二部分（②段）：写愚公决心移山，得到全家人的 支持，并排除万难，立即行动。——故事发展 第三部分（③段）：写愚公驳斥智叟的错误观点。— —故事高潮
第四部分（④段）：写太行、王屋两座山被大力神背 走，愚公移山的愿望实现。——故事结局
主谓 到 表承接
塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险 指通豫南，达于汉阴，可乎？ ”
逐字逐词翻译 凭
杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁 父
况且
之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰： 边上 于是 “投
凿
到 簸箕和箩筐 诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫， 叩
逐字逐词翻译 刚刚
邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀
代词，指他们 才
跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
三、驳斥智叟，有理有据
表修饰 代词，指愚公
③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以
残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
逐字逐词翻译 主谓 不如，比不上
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若
孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
课文翻译 太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南 部、黄河北岸的北边。 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦 于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说： “我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸， 好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力 量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况 且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的 北面。”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装 土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦 蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩 余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚 公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。 即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子， 儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心 挖不平呢？”智叟无言而对。 山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被 他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部， 一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。
寓言
寓言是什么？
寓言是文学作品的一种体裁。常带有 讽刺或劝诫的性质。用假托的短小精 悍的故事或拟人的手法，说明某个道 理或教训，言近而指远。
逐字逐词翻译
一、点名位置，交代背景
高七八千丈
①太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之 南，河阳之北。 二、排除万难，毅然移山
面向 表修饰
②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之
古今异义
①指 古义：直,一直 今义：手指
②曾 古义：乃,并 今义：曾经 ③毛 古义：草木 今义：毛发
④阳 古义：山之南,水之北 今义:太阳
⑤阴 古义：山之北,水之南 今义：阴天 ⑥诸 古义：之于 今义；各个、许多 ⑦荷 古义：扛 今义：荷花 ⑧息 古义：叹气 今义：休息 ⑨虽 古义：即使 今义：虽然 ⑩已 古义：停止 今义：已经
众人“杂然 相许”“跳 往助之”
支持、参与
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①杂曰：“投诸渤 海之尾，隐土之 北。” “杂”字突出众人热情之高涨，场面激 烈
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赞 尾，有什么作用？
以神话结尾，更能突出愚公精神惊天地泣 鬼神。结构上照应故事开端，直接反应古 代劳动人民的美好愿望。
中心思想
主题（道理）
愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民 改造自然的大气魄和坚强毅力，说明了要 克服困难就必须下定决心的道理。