高二语文选修导学案祭十二郎文（教师）【学习目标】1.学习和掌握祭文的基本格式和文体特征；2.分析作者叙事陈情怎样逐层深入，感知本文书法的对亡侄的无限哀痛；3.学习通过日常琐事的记叙表达对亡人的痛惜和怀念之情的写法。

4.学习掌握常见文言词语的用法以及常见的文言现象。

【重点难点】1.体会作者抒发的悲痛情感和真挚感人，催人泪下的感情特征。

2.在叙事中抒情的写法。

预习案教材助读—台前幕后，先睹为快导入：我们以前学过的《出师表》、《陈情表》都是极优秀的古典散文。

宋代文豪苏东坡在读后不禁说：“读《出师表》不辍泪者，其人必不忠，读《陈情表》不辍泪者其人必不孝；读《祭十二郎文》不辍泪者，其人必不友。

”《古文观止》在评论《祭十二郎文》时也说：“情之至者，自然流为至文。

读此等文，须想其一面哭一面写，字字是血，字字是泪。

未尝有意为文，而文无不公，祭文中千年绝唱。

（清。

吴楚才、吴调侯《古文观止》卷八）。

那么，《祭十二郎文》何以得此评价呢下面就让我们一同走进文本，共同去体味这千年绝唱传输出的万古悲痛。

【知识链接】1.走近作者韩愈（768~824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。

常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。

韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。

他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。

其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。

代表做是《马说》《师说》等。

2.了解文体祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有祭神祭物的。

古代的祭文一般都是用韵文写的，但作为古文运动的旗手韩愈在《祭十二郎文》中却一反传统文风，运用散文形式写成此文，因为四言韵语或骈文形式无法婉转灵活，只有“形散神不散”的散文才能更好地把作者巨大的悲痛曲折婉转地抒发出来。

这篇祭文，不单在形式上用的是散句单行，在内容上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。

这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。

4.了解背景韩愈有三位兄长：大哥韩会，二哥韩介，三哥未及命名便已夭折。

韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。

按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子。

韩愈三岁时，父亲韩云卿病故，他便随大哥韩会、大嫂郑氏夫妇生活。

在长达近二十年的岁月里，韩愈一直依恃长兄长嫂生活，与侄子老成自幼相伴朝夕，名为叔侄，情同兄弟，相互间感情甚为深厚。

成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬因四处漂泊而很少与十二郎见面。

后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，血泪和墨，写下了这篇祭文。

【预习自测】给下列加粗字注音。

①闻汝丧（sàng）之七日②所怙（hù）③兄殁（mò）南方④省（xǐng）坟墓⑤归取其孥（nú）⑥丞相薨（hōng）⑦佐戎（róng）徐州⑧孰谓汝遽（jù）去吾⑨万乘（shèng）之公相⑩殒（yǔn）其生⑾窆（biǎn）不临其穴⑿尚飨（xiǎng）【诵读提示】1.读准字音，读清句读。

2.读出情感。

探究案学始于疑—质疑解疑，合作探究【自主探究】——梳理知识点【通假字】辨析通假现象1.远具时羞之奠通“馐”，美味食物2.零丁孤苦通“伶仃”，孤独的样子3.皆不幸早世通“逝”，死4.敛不凭其棺通“殓”，给死人穿衣入棺5.终葬先人之兆通“垗”，墓地6.以待馀年通“余”，剩下的【一词多义】辨析一词多义现象①致 A.乃能衔哀致诚表达 B.致敬亭于幕府送达C.将成家而致汝使……来D.何意致不厚招引，引来E.余幼好书，家贫难致取得，得到F.老妇前致词传达，表达G.[蒋]干还，称瑜雅量高致兴致，情致②就 A.既又与汝就食江南到 B.吾不以一日辍汝而就也就职上任C.指物作诗立就完成D.于是荆轲就车而去接近，靠近③之A.使建中远具时羞之奠定语后置的标志词 B.亦未知其言之悲也主谓之间C.佯狂不知所之者到D.为之，则难者亦易矣代词,事情E.告汝十二郎之灵的④始A.吾年十九，始来京城当初，最初(初次) B.忧懈怠则思慎始而敬终开始C.庭中始为篱，已为墙，凡再变矣曾经D.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面才E 使取汝者始行，吾又罢去才⑤舍 A.故舍汝而旅食京师离开 B.驽马十驾，功在不舍停止C.至舍，四支僵不能动客舍D.微楚之惠不及此，退三舍避之行军三十里为一舍E.唐浮图慧褒始舍于其址建房舍F.屋舍俨然房舍【古今异义词】辨析加粗词语古今意义1.吾去汴州古：离开今：离开所在的地方到别处2.明年，丞相薨今：特指今年的下一年古：任何一年的第二年3.又可冀其成立邪古：成长立业今：（组织、机构）筹备成功，开始存在4.而齿牙动摇古：松动。

今：立场不坚定。

5.几何不从汝而死也古：过不了多久。

今：数学领域的一分支。

【词类活用】辨析活用现象1.汝又不果来：名词动用，实现，2.莫如西归：名词做状语，向西3.而视茫茫：动词活用为名词，视力4.汝之纯明宜业其者：名词活用为动词，继承事业5.苍苍者欲化为白矣：形容词用为名词，白发6.然后惟其所愿：动词名用，愿望7.长吾女与汝女：使动，使……长大8.言有穷而情不可终：形容词做名词，尽头9.乃能衔哀致诚：形容词活用为名词，诚意。

10.强者夭而病者全乎形容词活用为动词，保全。

11.吾兄盛德而夭其嗣乎：使动用法，使……夭折。

12.将成家而致汝：使动用法，使……来。

【特殊句式】指出句式1.惟兄嫂是依：宾前，只依靠兄嫂。

“依”的宾语“兄嫂”前置。

构成“唯……是……”格式，“是”起提宾作用。

成语“唯才是举”、“唯你是问”、“惟利是图”都是这种格式。

2.吾佐董丞相于汴州状语后置3.吾又罢去被动句4.何为而在吾侧也宾语前置5.汝从(吾)于东省略句6.其然乎其不然乎是这样呢或(还是）不是这样呢“其……其……”格式构成选择复句。

【其他重点字词】怙：《诗经小雅蓼》：“无父何怙，无母何恃。

”后世因此用“怙”代父，“恃”代母。

失父曰失怙，失母曰失恃。

省∕视：古时探亲；上对下曰视，下对上曰省。

孥：妻和子的统称。

吊：慰问（《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊”）窆：下棺入土尚飨：古代祭文结语用辞，意为希望死者享用祭品。

【合作探究】【一读】整体感知——梳理文章的结构内容《祭十二郎文》共十二个自然段，全文开头几句是祭文来头的固定格式。

正文可分为三个部分：第一部分（2-3）：写两人之间的深厚情谊第二部分（4-9）：写十二郎之死。

第三部分（10-12）：写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤之事。

【二读】体会感情1.《祭十二郎文》读来令人悲痛不已，作者的那种哀痛让人也感同身受，那么，韩愈在其文中写了哪样一些哀事呢身承世代单传，可哀一也；年少且强而早逝，可哀二也；子女具幼，无以自立之计，可哀三也；就死者论之，已不堪到如此，而韩公以不料其死而遽死，可哀四也；相依日久，以求禄远离不能送终，可哀五也；报者年月不符，不知是何病，何日殁，可哀六也。

2.本文有“至情之文，千秋绝调”之誉，其蕴含了哪些情请结合文章内容具体回答，尽量用原文句子为例证。

思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生无常宦海沉浮【三读】探究原因——本文为何如此感人1.不拘常格，自由抒情。

祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。

本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。

形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。

正如林野在《韩柳文研究法韩文研究法》中所说：“祭文体，本以用韵为正格……至《祭十二郎文》，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。

”使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修《泷冈阡表》、归有光《项脊轩志》、袁枚《祭妹文》等开辟新径。

清代古文家刘大櫆说：“文贵变……一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变，气变，境变，音节变，字句变，惟昌黎能之。

”2.深沉叙事，倾泻情感。

侄儿的突然死去使作者想到身世的不幸、家世的凄凉，父母早逝全赖兄嫂抚养，自己的孤独全凭有侄儿相依相慰；侄儿死后，其子女幼小无依而自己未老先衰，万念惧灰。

一幕幕一桩桩，回忆过去，面对现实，叙述时不加修饰，不做渲染，诉说琐事显得平淡，但字字句句发自骨肉至情，真实而且深沉。

在深沉的叙事中融着作者奔流起伏而倾泻的悲伤之情。

开篇是含着眼泪的诉说，进而呜咽抽泣，进而泪流满面，安排侄儿身后事时已是号淘痛哭，直到罪己责己已竟是顿足捶胸，呼天抢地了。

在情感的倾泻中，有怀念、有感激、有悔恨、有哀愤、有自咎、有乞望，或徐或疾，或高或低，直至“言有穷而情不可终”仍是悲哭不已。

可以想见，作者一面哭一面写，一面写一面哭，一边叙述一边抒情，百思萦集，情不能已，真是催人泪下。

3.感情真挚，催人泪下。

作者写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。

这主要表现在三个方面。

一是强调骨肉亲情关系。

作者和老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。

今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。

这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。

二是突出老成之死实出意外。

老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。

三是表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感，并以此深化亲情。

作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。

作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑、如梦如幻的迷境，深觉生命飘忽，倍增哀痛。

4.边诉边泣，独特语言。

作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。

如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。

末尾“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，情绪激宕。

一气呵成。

这一切又都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。

5.语词妙用，增强感染。

文言虚词，特别是语气词的使用也增强了全文的感染力，多处接连不断地连用“而”，“邪”，“于”，“也”“矣”字。

加重语气，强化情感，并使形为散体的这篇祭文，含有了韵味，节奏也更加顿挫有力，从而更能打动读者。

揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，体会它们在表达感情上的作用。