中国古代音乐的起源与发展
13级外语系 3班 袁明月 5班 杨舒涵
传说
据说伏羲是人首蛇身，曾在母胎中孕育了十二 年，擅通音律。他弹奏的琴本来有五十根弦，但 由于音调过于悲伤，黄帝把他的琴断去一半，改 为二十五弦。 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 ——李商隐《锦瑟》
传说
黄帝时代的传说中，还有一位名叫神农的音乐 家，据说他是牛首蛇身。神农曾教人耕作五谷， 曾遍尝百草而发现医药，还创造了五弦琴。因此， 当时的音乐用的是五声音阶。 五声（五音）： 宫、商、角、徵、羽。
封建社会
战国：奴隶制的崩溃和封建制的确立，急剧的社会 变革使旧的礼乐制度彻底崩溃，新兴的民间俗乐 则以其旺盛的生命力蓬勃兴起。这种音乐曾经给 伟大诗人屈原的创作提供了丰富的养料。他的 《九歌》就是由民间祀神歌舞加工创作而成的。 秦：这个中央集权封建的国家为实现其对音乐文化 的控制而设置了乐府，它的建立，对当时音乐文 化的发展产生了重大的影响 汉：在汉武帝时，乐府得到了极大的加强。乐府里 集中了来自全国各地区、各民族的优秀的音乐家， 广泛地采集全国各地区、各民族的民间音乐，在 这基础上进行加工或改编。这些新作，既有用于 郊丘祭祀等典礼的音乐，也有宫廷宴会娱乐欣赏 的音乐。它们的运用，使汉代的宫廷音乐呈现出 与旧时奴隶主宫廷雅乐迥然不同的面貌。
宋元：出现了新兴戏曲和鼓子词（用一首曲子反复 咏唱，中间插入散文讲说，以说唱故事类似于现 代的rap)。 在北方有杂剧，在南方有南戏（通称“南曲”， 它的主要特点是用五声音阶，字少调缓，风格柔 婉） 元代，胡琴已是一种相当流行的乐器，由于它 有擅长演奏歌唱性旋律的优点，所以较快地以不 同的样式发展起来，并被广泛地用于戏曲、说唱 的伴奏和各种合奏之中。 独奏乐器琴和琵琶的演奏与创作，宋元时期也有 较显著的发展
明清时期，由于统一的多民族国家得到巩 固，各民族间文化交流有所加强，中国各 少数民族的音乐得到较快的发展，出现了 少数民歌。
中国古代音乐的影响
音乐对人的情绪影响、品性陶冶有不 可忽视的作用：
“靡靡之音”可使荒怠者更加荒怠，颓废 者更加颓废；“高雅之音”可使人心旷神 怡、或情绪高涨或敬谨庄重。
音乐对于一个国家的建设也有着不可忽略 的作用： 孔子所说的“礼崩乐坏”即天下大乱， 可见，古人把“乐”放在和“礼”同等重 要的地位。“乐”可以开民心，启民智， 振奋军心，从而使国家繁荣昌盛。 （例：四面楚歌）
嵇康
嵇康通晓音律，尤爱弹琴。 因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死。 刑场上，嵇康顾视日影，从容弹奏《广陵散》， 曲罢叹道“广陵散于今绝矣”，随后赴死，时年 三十九。
颀而长,峭而瘦,衣白袍
广陵散
《广陵散》，又名《广陵止息》（《聂 政刺韩王曲》） 《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我 国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐 战斗气氛的乐曲，直接表达了聂政为 父报仇的精神，具有很高的思想性及 艺术性。嵇康正是看到了《广陵散》 的这种反抗精神与战斗意志，才如此 酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚 的感情。
民间小戏的兴起，是明清时期戏曲发展的又一 大特点，大都只有两三个角色（生、旦、丑）， 所演多为日常生活情节和民间故事，有浓厚的生 活气息明清时期，民歌小曲获得了空前的发展。 在明清的民歌小曲中，有不少要求个性解放，反 对剥削压迫的优秀作品。 说唱在明清时期也有显著的发展，并逐渐离开道 教教义的束缚，引入了民间故事的题材。它的音 乐构成多数与鼓词、弹词相近。各地也出现了一 些具有本地特色的渔鼓曲种。明清时期说唱音乐 的发展，为后来说唱曲种的更大发展打下了基础。
• 三国、两晋、南北朝：这是中国历史上一 个大动乱的时期。此时国家分裂，战乱频 仍，错综复杂的矛盾扭曲了社会的形象。 固有的秩序，旧时的信念，统统都已幻灭。 音乐成为人们冀求着新的精神寄托的理想 避难所。
隋唐：这一时期，在国家统一的局面下，经 济繁荣，国力强盛的基础上，各族人民共 同创造了光辉灿烂的音乐文化，繁盛的燕 乐便是它的主要标志。 隋唐燕乐，是为满足统治阶级享乐的需 要而汇集在宫廷里的俗乐的总称，以著名 的《霓裳羽衣》为例。乐器的运用上主要 以陆续从边疆和国外传入的许多新乐器为 主。（如曲颈琵琶、五弦琵琶、筚篥、方 响、锣、钹、腰鼓、羯鼓等）
关于古代音乐的诗经
关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
终
பைடு நூலகம்
定义
1840年中国进入半封建半殖民地社会之前 的音乐，通称中国古代音乐
历史时期
原始社会的音乐（远古的音乐） 奴隶社会的音乐（夏、商、西周至春秋时 期的音乐） 封建社会的音乐（战国、秦、汉、三国、 两晋、南北朝至隋、唐、宋、元、明、清 的音乐）
原始社会
人们在土鼓、石磬之类原始乐器的伴奏下 模仿兽类形态的舞蹈，它是原始人类狩猎 生活的反映。 人们也从原始音乐中得到鼓舞的力量，表 现人们盼望农牧业获得好收成的心愿。 这些都是和原始人类的生产和生活息息相 关的。
明清：是封建制度渐趋衰落的时期，明中 叶资 本主义因素的萌芽成了社会发展的一个新的催化 剂，从而不断派生出多种南方的戏曲声腔。 在明初流传最广的则是“弋阳腔”，是高腔一 类戏曲声腔中最早出现的一种，运用帮腔和滚调 是它的特色，清代盛行的“京腔”等多种高腔剧 种，都不同程度地受到它的影响。 明末清初兴起的多种戏曲声腔中，影响最大的 当推“梆子腔”和“皮黄腔”。梆子腔起源于陕 西一带，故又称“秦腔”。
奴隶社会
奴隶社会音乐的发展体现了中国奴隶社会由产生、发展、 兴盛到衰亡的过程，由于生产力的提高等客观条件，音乐 文化得以较快的速度向前发展。 在奴隶社会中，创造音乐的是奴隶──大量的乐工都是 名副其实的奴隶，而享有音乐的则是贵族奴隶主阶级。他 们不仅把音乐作为享乐的手段，也把它用作加强其政治统 治的工具。在当时，最受尊崇的就是奴隶主阶级用于祭祀 等重大典礼的乐舞。其内容多为歌颂统治者列祖列宗的功 德，意在宣扬宗族奴隶主统治的合理性，为巩固其统治权 服务，于是音乐被打上了阶级的烙印。 （其中以夏代的《大夏》为代表，其内容是歌颂夏禹治 水的业绩）