桃花源记（东晋诗人陶渊明）晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
中：年间。
捕鱼为业：以捕鱼作为职业。
为：以…作为…缘：沿着，顺着。
行：前行。
句意：东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。
他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树。
逢：遇到，碰到。
夹岸：两岸。
中：其中，中间。
杂：其它的。
杂树：其它的树。
句意：忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树。
芳草鲜美，落英缤纷。
芳草：花草。
鲜美：鲜艳美丽。
落英：落花。
缤纷：繁多而错杂的样子。
句意：花草鲜艳美丽，落花繁多错杂。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
甚：非常。
异：对……感到惊异。
复：再，又。
前：向前。
欲：想要。
穷：形容词作动词，走到……的尽头。
其林：这片桃花林。
句意：渔人对此感到非常惊异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
林尽水源：桃林的尽头就是溪水的发源地。
尽：尽头。
便：于是，就。
得：看到。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
若：好像。
句意：桃林的尽头就是溪水的发源地，于是看到一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
舍：舍弃，丢弃。
初：起初，刚开始。
才通人：仅容一人通过。
才：只。
句意：于是他下了船，从洞口进去。
起初洞口很狭窄，仅容一人通过。
复行数十步，豁然开朗。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
豁然：开阔敞亮的样子。
开朗，开阔明亮。
句意：又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
平旷：平坦宽阔。
屋舍：房屋。
俨然：整齐的样子。
属：类。
句意：土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的。
阡陌交通，鸡犬相闻。
阡陌：田间小路。
交通：交错相通。
相闻：可以互相听到。
句意：田间小路交错相通，鸡和狗的叫声到处可以听到。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
往来：来来往往。
种作：耕种劳作。
衣着：穿着打扮。
悉：全，都。
外人：桃花源以外的世人。
句意：人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿着跟桃花源以外的人完全一样。
黄发垂髫，并怡然自乐。
黄发垂髫：老人小孩。
并：都。
怡然：愉快、高兴的样子。
自乐：自得其乐。
句意：老人小孩个个都安闲愉快，自得其乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
乃：竟然。
从来：从……地方来。
具：通“俱”，详细。
之：代词，指代桃源人所问问题。
句意：村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地做了回答。
便要还家，设酒杀鸡作食。
要：通“邀”，邀请。
句意：村里人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。
村中闻有此人，咸来问讯。
咸：全，都。
问讯：打听消息。
句意：村里人听说有这么一个人，都来打听消息。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
云：说。
先世：祖先。
率：率领。
妻子：妻子儿女。
邑人：同乡的人。
绝境：与人世隔绝的地方。
复：再。
焉：从这里。
遂：就。
间隔：隔绝。
句意：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去，就跟外面的人断绝了来往。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
世：朝代。
乃：竟，竟然。
无论：不要说，（更）不必说。
句意：他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋两朝了。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
为：向。
具言：详细地说出。
所闻：指渔人所知道的世事。
叹惋：感叹惋惜。
句意：渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，都感叹惋惜。
余人各复延至其家，皆出酒食。
余人：其余的人。
各：各自。
复：又。
延：邀请。
至：到。
句意：其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”去：离开。
语：告诉。
不足：不必，不值得。
为：向、对。
句意：渔人停留了几天，告辞离开。
村里人对他说：“不值得对外面的人说啊！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
既：已经。
得：看到，找到。
便：就。
扶：沿着、顺着。
向：从前的、旧的。
处处，到处。
志：做标记。
句意：渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。
及郡下，诣太守，说如此。
及，到达。
郡下：郡城。
诣：到。
特指到尊长那里去。
如此：像这样在桃花源的见闻。
句意：到了郡城，到太守那里去，报告了桃花源中的经历。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
寻：寻找。
向：先前。
志：名词，标记。
遂：终于。
得：找到。
句意：太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
高尚士：品德高尚的人。
欣然：高兴的样子。
规：计划。
往：前往。
句意：南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
未果：没有实现。
果，实现。
寻：随即，不久。
终：死亡。
问津：问路，访求、探求。
津：渡口。
句意：但没有实现，不久因病去世了。
此后就再也没有问桃花源路的人了。
陋室铭（唐代刘禹锡）山不在高，有仙则名。
在：在于。
名：出名，著名。
句意：山不在于高，有仙人居住就会出名。
水不在深，有龙则灵。
灵：（显）灵异。
句意：水不在于深，有龙居住就成了灵异的（水）了。
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这。
陋室：简陋的屋子。
惟：只。
吾：我。
馨：香气，这里指品德高尚。
句意：这是一间简陋的屋子，只因为我品德高尚（就不觉得简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
上：长到。
入：映入。
句意：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒：博学的人。
鸿：大。
儒：读书人。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
句意：谈笑的都是博学的人，来往的没有浅薄的人。
可以调素琴，阅金经。
调：调弄，这里指弹（琴）。
素琴：不加装饰的琴。
金经：指佛经。
句意：可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝竹：这里指奏乐的声音。
乱耳：扰乱双耳。
乱：使……扰乱。
案牍：官府的公文。
劳形：使身体劳累。
劳：使……劳累。
形：身体。
句意：没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
句意：好似南阳诸葛亮的草庐，又如西蜀扬子云的茅亭。
孔子云：何陋之有？句意：孔子说：“有什么简陋的呢？”爱莲说（北宋哲学家周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
蕃：（草木）茂盛，这里指繁多。
句意：水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
句意：晋朝的陶渊明只喜爱菊花。
从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
染：沾染（污秽）。
濯：洗。
清涟：水清而有微波，这里指清水。
妖：美丽而不端庄。
句意：我唯独喜爱莲花，莲花从淤泥中长出来，却不沾染（污秽），在清水里洗涤过，却不显得妖媚。
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
通：贯通。
蔓：生枝蔓。
枝：长枝节。
益：更加。
亭亭：高耸的样子。
净：洁净。
植：立。
亵玩：玩弄。
亵：亲近而不庄重。
句意：中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清芬，笔直洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
君子：品德高尚的人。
句意：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！鲜：少。
同予者：和我一样的人。
宜：应当。
众：多。
句意：唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了三峡（北魏地理学家郦道元）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
自：在，从。
连山：相连的高山。
略无：毫无。
阙：通“缺”，中断。
句意：在三峡七百里中，两岸都是连绵的高山，没有一点中断的地方。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
重、叠：层层叠叠。
嶂：像屏障一样的山峰。
隐、蔽：遮蔽。
句意：重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。
自非亭午夜分，不见曦月。
自非：如果不是。
自：如果。
非：不是。
亭午：正午。
夜分：半夜。
曦：日光，这里指太阳。
句意：如果不是正午或半夜，就看不到太阳或月亮。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
襄：上，冲上。
陵：土山，山陵。
沿：顺流而下。
溯：逆流而上。
阻绝：阻断。
句意：到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的航船都被阻断。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，或：有时。
王命：皇帝的命令。
急宣：急速传达。
朝发白帝：早上从白帝城出发。
句意：有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵。
其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
其间：这中间。
虽：即使。
奔：飞奔的马。
御：驾驭。
疾：快。
句意：其间相距一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如船快。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
素湍：白色的急流。
素：白色。
湍：急流的水。
绿潭：碧绿的深水。
回清：回旋的清波。
句意：春冬两季的时候，白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，。