意识
1）人类
实践
2）实践
从物质到精神 追求 自觉有意识的 创造性是人所 特有
精神性需求
3）发现
4）创造
西 安 半 坡 出 土 人 面 鱼 纹 彩 陶
马 家 窑 文 化 漩 涡 纹 瓶
现展阴 和现阳 谐，双 。象方 征彼 着此 宇依 宙存 万、 象制 遵约 循、 对消 立长 统、 一转 法化 则的 ，动 实态
2）人从事劳动（实践）
动物：本能活动
人
：自觉的、有目的、创造性的活动
附旧石器时期和新石器时期的图片
3）人有精神性追求 食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽。 ——— 墨子 人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从 事政治、科学、艺术、宗教等等。 ——— 恩格斯
2、总结
美是人类在实践过程中发现并创造出来的。
2）黑格尔
18 世纪末 19 世纪初德国伟大的哲学家，德国古典唯心主 义之集大成者。黑格尔在哲学史上堪称百科全书式的哲学家， 他对当时的各门学科多有精通，并且将它们纳入自己的哲学 之中，形成了一个包罗万象、博大精深的客观唯心主义哲学 体系。 美学方面的著作《美学》，共三卷 美学的研究对象：美的艺术 美学的“对象就是广大的美的领域，说得更精确一点， 它的范围就是艺术，或则毋宁说，就是美的艺术” ——黑格尔
二、美学的产生
1、美的产生因人有精神性需求
理性：哲学、各种理论学科
1）精神性需求
感性：美的现象
感性
需要上升
理性
结 果
美学的产生
2）结论
当人们用理性干涉感性现象，试图研究所有能够 引起人美感的具体现象中所具有的共同点，也即研究这些 现象到底因哪些共同的特征、因素、条件等，使人们感觉 它们是美的，这时便产生了美学。
美学原理
第一章：什么是美学
美的产生→美学的产生→美学 的研究对象→为什么学习美学 →怎样学习美学
一、美的产生
思考：美因什么而产生？

罗丹的雕塑《沉思》
《欢乐颂》是《贝多芬第九交响曲》的终曲乐章。 《第九交响曲》是于1822年秋天开始进入创作阶段， 贝多芬几乎花了大半生的时间酝酿、筹划，一直到完 成《庄严弥撒》之后，才开开始动笔谱写这部凝聚其 一生力量和信念的宏篇巨作。 《欢乐颂》原本是德国诗人席勒的一首诗作，气 势磅礴、意境恢宏。贝多芬本人正是席勒的忠实崇拜 者，《欢乐颂》也正是贝多芬最钟爱的诗作之一，席 勒诗中 所表达出来的对自由 、平等生活的渴望，也 正是贝多芬的最高理想。
3）车尔尼雪夫斯基
尼古拉·车尔尼雪夫斯基 (1828一1889)俄国革命家、 哲学家、作家和批评家，人本主义的代表人物。著述活动是 多方面的，涉及哲学、经济学、美学、 文学、 社会学等各 个领域 。 美学研究对象：研究现实美，强调艺术跟现实的美 学关系。美学的内容应该研究艺术反映生活中一切使人 感兴趣的事物。
、我国对美学研究对象的讨论
1 ）美的问题：美的本质；美是主观的还是客观的，还是主 客观的统一；美和真善的联系与区别等等。
2）美感问题：美感不同于科学认识和伦理道德认识的
特点；美感与快感的异同；美感过程中的心理因素
3）艺术问题：艺术的本质、创作、欣赏、批评等方面的研 究；艺术美的问题。
、为什么学习Biblioteka 学3）具体的美学理论凡音之起，由人心生也。人心之 初， 物使之 然也。——《乐记》
顾恺之“以形写神”。 南齐谢赫以“气韵生动”为核心的“六法”：六 法者何？一、气韵生动是也；二、骨法用笔是也； 三、应物象形是也；四、随类赋彩是也；五、经 营位置是也；六、传移模写是也。 ——《古画品录》
三、美学的研究对象
2、“美学”这一术语的产生及应用
1）鲍姆嘉通：提出应该使用Aesthetik（美学) 这个词语。
2) 黑格尔继续沿用了这一术语
Aesthetik这个名称实在是不完全恰当的， 因为Aesthetik的比较精确的意义是研究感觉和情 感的科学。……因为名称本身对我们并无关宏旨， 而且这个名称既已为一般语言所采用，就无妨保 留。 ——黑格尔
1、西方理论家关于美学研究对象的争论
1）鲍姆嘉通
亚历山大· 哥特利市· 鲍姆嘉通（Alexander Gottliel Baumgarten ,1714 — 1762），德国启蒙运动时期的 哲学家、美学家。历来在美学史上形成共识的看法是他 第一个采用“Aesthetica”的术语，提出并建立了美学 这一特殊的哲学学科，被誉为“美学之父”。 将美学定位为“感性认识的科学” 美学研究对象：感性认识的完善（寓杂多于统一，意 象的明晰生动）（以《最后的晚餐》为例
如梦令•昨夜雨疏风骤
李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 试问卷帘人，却道“海棠依旧”。 “知否？知否？应是绿肥红瘦。”
继续思考：

为什么美会因人而产生？
在动物与人的对比中回答这个问题
1、人与动物的不同之处
1）人有意识
最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂 高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已 经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束 时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳 动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。 ————马克思
西方美学史上对美本质的探讨
4）研究审美心理
审美心理=美感产生时的心理活动 感时花溅泪，恨别鸟惊心 。 ——杜甫《春望》
移情说：“移情说”从心理学的角度出发，认为人的美感 是一种心理错觉，一种在客观事物中看到自我的错觉。它认为， 产生美感的根本原因在于“移情”。所谓“移情”，就是我们 的情感“外射”到事物身上去，使感情变成事物的属性，达到 物我同一的境界。也就是把我们人的感觉、情感、意志等移置 到外在于我们的事物里去，使原本没有生命的东西仿佛有了感 觉、思想、情感、意志和活动，产生物我同一的境界。“移情 说”认为，只有在这种境界中，人才会感到这种事物是美的。
1、提高自己的艺术欣赏说平。
2、提高自身的道德修养 3、培养热爱大自然的美德 4、李泽厚创造的图示
①文艺批评和欣赏的一般美学 哲学美学 美 历史美学 基础美学 学 科学美学 实用美学
②各艺术部类美学
③建筑美学 ④装饰美学（包括园林、环 境、服饰、美容等） ⑤科技美学
⑥社会美学
⑦教育美学
第二章：美 的 本 质