夸父逐日(明刊本《山海经图》）
夸父逐日
夸父与日逐走，入日。渴 欲得饮，饮于河渭；河渭不足， 北饮大泽。未至，道渴而死。 弃其杖。化为邓林。
夸父
余光中
为什么要苦苦去挽救黄昏呢? 那只是落日的背影 也不必吸大泽与长河 那只是落日的倒影 与其穷追苍茫的暮景 埋没在紫霭的冷烬 ——何不回身挥杖 迎面奔向新绽的旭阳 去探千瓣之光的蕊心? 壮士的前途不在昨夜，在明晨 西奔是徒劳，奔回东方吧 既然是追不上了，就撞上。
黄帝擒蚩尤
蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令 应龙攻之冀州之野。应龙畜水， 蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄 帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩 尤。
蚩 尤 砖 图
应龙
《弹歌》
断竹、续竹、 飞土、逐宍
诗 经
采诗
《汉书·艺文志》： “古有采诗之官，王者所以观 风俗，知得失，自考正也 。”
删诗
《史记·孔子世家》： “古者诗三千余篇，及至孔
黍离
彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！
❖ 《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际 ，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后 品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是 以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之 端也。”
黍离
❖ 《诗序》：“黍离，闵宗周也。周大夫 行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为 禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而 作是诗也。”
❖ 《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇 ，《商颂》5篇 ，共40篇 。全部是贵族文人 的作品。
诗经中的名句
❖ 1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎）
❖ 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经·小雅·采薇）
❖ 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离）
象的解释， 有的表达了先民征服自然、变革 社会的愿望。
《山海经》
❖全书18卷，约31000字。 ❖山经5卷、 ❖海外经4卷、 ❖海内经5卷、 ❖大荒经4卷。
《山海经》地图
精 卫 填 海
精卫填海
发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉， 其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精 卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女 娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精 卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳 水出焉，东流注于河。
雅
❖ 雅 。即朝廷之乐，是周王朝直辖地区的音乐 ，大部分为贵族的作品， 即所谓正声雅乐 。
❖ 《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音 乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74 篇，共105篇 。除《小雅》中有少量民歌外 ，大部分是贵族文人的作品。
颂
❖ 颂。是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌 颂祖先的功业的。
子去其重，取可施于礼义…… 三百五篇，孔子皆弦歌之。”
献诗
❖《国语·周语》：“天子听政，使 公卿至于列士献诗，瞽献曲，……”
❖朱熹《诗集传》：“诗”是“诸侯 采之贡于天子”。
按音乐性质的不同来划分
❖风 ❖雅 ❖颂
风
❖ 风。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌 谣。
❖ 《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王 、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等 15个地区采集上来的土风歌谣 。共160篇 。 大部分是民歌 。
❖ 4、如切如磋，如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥） ❖ 5、一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛） ❖ 6、青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿） ❖ 7、所谓伊人，在水一方。（诗经·秦风·蒹葭）
❖ 8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经·卫风·硕人） ❖ 9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经·卫风·硕人） ❖ 10、人而无仪，不死何为。（诗经·鄘风·相鼠） ❖ 11、死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。
神话
❖ 神话以故事的形式表现了远古人民对自然、 社会现象的认识和愿望，是“通 过人民的幻 想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和 社会形式本身”。
神话
❖ 神话通 常以神为主人公，他们包括各种自然 神和神化了的英雄人物。
❖ 神话的情节一般表 现为变化、神力和法术。 ❖ 神话的意义通常显示为对某种自然或社会现
先秦秦汉卷

先秦秦汉
❖ 1，中国文学的各种体裁几乎都孕育于这个时期。 ❖ 2，中国文学的思想基础也是孕育于上古期 的。 ❖ 3，中国的文学思潮以儒道两家为主，儒家注重文学
的社会功能，道家注重文学的审美价值，这在上古 期也已经形成了。
❖ 4，从文学的创作、传播、接受来看，士大夫作为创 作的主体和接受 对象，文字作为传播的主要媒介， 中国文学的这个基本格局也是在上古期奠定的。
❖ 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 ❖ 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 ❖ 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
荇菜
孔子 ❖《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
夫妇人伦
❖ 《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基 乾坤，《诗》始《关雎》，……夫妇之际， 人道之大伦也。”
中国古代文学作品选
上古期：先秦两汉 （公元3世纪以前）
❖第一段：先秦 ❖第二段：秦汉
中古期：魏晋至明中叶 （公元3世纪至16世纪）
❖第三段：魏晋至唐中叶（天宝末） ❖第四段：唐中叶至南宋末 ❖第五段：元初至明中叶（正德末）
近古期：明中叶至“五四”运动 （公元16世纪至20世纪初期）
❖ 第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840） ❖ 第七段：鸦片战争至“五四”运动（1919）
（诗经·邶风·击鼓） ❖ 12、高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖） ❖ 13、高岸为谷，深谷为陵。（诗经·小雅） ❖ 14、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣） ❖ 15、投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑）
《论语·为政第二》
❖子曰： “诗三百，一言以蔽之， 曰‘思无邪’。”
关 雎
关雎
❖ 山西长子县城西25公里处，海拔1646.8米的发鸠山
《读山海经》 陶渊明
精卫衔微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去不复悔。 徒设在昔心，良辰讵可待！
刑天（从明刊本《山海经释义》）
鲧禹治水
洪水滔天，鲧窃帝之息壤以 堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀 鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹 卒布土以定九州。