无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
形容词的使动用法， 形容词的使动用法，
使……受到扰乱。
使……劳累。
没有嘈杂的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
助词，不译，宾语前置的标志
南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。 孔子说："有什么简陋的呢？"
重点字词 可以调素琴：能够 可以为师矣：可以凭借
知县见他仍读书阅经、写诗著文，悠然自得。就给他一 间仅能容下一床一桌一椅的斗室。
半年时光，三次搬家，越搬越差。刘禹锡想，这狗官实 在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我 偏乐，于是，愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》。
美读美悟
细读，品人物形象
志当存高远，心当存澄洁。
美读美诵
背诵美文，做到个性化的演读式背诵
翻译：孔子想搬到九夷去住。有人说：“那 地方非常简陋，怎么好住?”孔子说：“有君子 去住，就不简陋了。”
“一气之下”《陋室铭》
刘禹锡被贬为安徽和州通判，和州知县便多方刁难。他 先给了刘禹锡三间小屋，刘禹锡便撰写了一幅对联贴于房门： “面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
这个举动气坏了知县，于是他将刘禹锡的房屋缩小到一 间半，刘禹锡又写了一幅对联：“杨柳青青江水平，人在历 阳心在京。”
朗读美文
要求：读准字音，读得流畅响亮。
听读美文
要求：明确节奏
陋室铭
刘禹锡（yǔ xī）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯 是陋室，惟吾（wú）德馨（xīn）。苔痕（tái hén） 上 阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（hóng rú），往来无 白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 （dú） 之劳形。南阳诸葛庐，西蜀（shǔ）落魄至此。却不知敛志收才，如今让你蜷缩于陋室一间， 看你还如何逞才！ 刘禹锡： 县令：城中既无杨柳也无白帆，看你还能吟咏何物？ 刘禹锡： 县令：诗人最好宴饮交友，现如今你已穷居陋室，看还有谁愿与你为伍？ 刘禹锡： 县令：如今你是无权无钱，寂寞寥落，看你以和为乐？ 刘禹锡： 县令：人常说，书中自有黄金屋。枉你满腹经纶，劝蜷居于陋室。被贬19 年，未见起复，还有何前程可谈？ 刘禹锡：
词类活用：
劳：形容词的使动用法，使……劳累。 乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。 特殊句式
何陋之有？ （倒装句）
有何陋？ 有什么简陋的呢？
之：不译，助词，宾语 前置的标志
美读美析
慢读，品陋室形象 思考：陋室真的不陋吗？“不陋”具体表现在哪些方面？
（提示：可以从写法、语言……品析）
《论语·子罕》：“子欲居九夷。或曰：‘陋， 如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”
锡
孔子/云：何陋/之有？
美读美译
小组合作，结合注释，疏通文意
在于 出名，有名
神异
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
山不在于高，有仙人（居住）就有名。水不在于深，有龙（居
住）就显得神异。
这
能散布很远的香气，这里指德行美好
斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不 感到简陋了）。
读出音韵美
要求：多对偶句，读出节奏美 讲究押韵，读出音乐美 用词凝练，读出画面美
读出音韵美
山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯/是陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。
谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。
可以/调/素琴，阅/金经。
刘
无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。
禹
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
课后作业
1、仿写训练 运用托物言志的写法，仿照《陋室铭》的格式，
写一篇铭文表。
可参考的题目有：《教室铭》《吾家铭》《朋 友铭》《学习铭》《旅游铭》……
《教师铭》
教不在深，善导就行。师不在威，爱生则灵。 教书育人，惟吾钟情。板书传知识，讲台树精神。
谈笑有学子，举止讲文明。可以批作业、改作文。 有备课之用心，无上网之闲情。荆州余映潮，重庆 有王君。梅子云﹕教无止境！
蔓延到
苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内 染上青色。
博学的人 平民，指没有功名的人
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有无知的平民。
能够 弹琴
指佛经
可以调素琴，阅金经。
能够弹奏不加装饰的古琴，浏览珍贵的佛经。
助词，主谓之间，取消句子独立性，不译
安徽和州刘禹锡陋室
刘 禹 锡
秋词（其一） 刘禹锡
自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。
文体解析
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功 德的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小， 文字简洁，句式工整，而且押韵。
作者简介
刘禹锡（772—842）， 字梦得，唐代诗人，哲学 家。有“诗豪”之称。他 生活在安史之乱以后的中 唐时期，关心社会现实， 忧国忧民。作品有《刘宾 客集》、《刘梦得文集》。