《萤火虫》ppt课件
小结
• 这是一篇内容较为丰富的文章，它的主要 内容是介绍萤火虫的知识，除此之外，作 者还记叙了“我”与萤火虫有关的往事， 抒写了“我”对故乡的思念之情。本文的 特点是把记叙、描写与科学的说明巧妙地 结合在一起，使文章同时兼有趣味性与科 学性，可以使读者在饶有情趣地阅读中获 得科学知识的信息。
当堂检测
• 1、下列词语中划线字注音有误的一项是（ ） • A、摇 曳( yè） 乱窜(cuàn) 皱起 (zhòu) 纳凉(nà) • B、寻觅(mì) 蛋壳(ké) 戳穿(cuō)孵化(fū) • C、附属(shǔ) 肺蛭(zhì)车胤 （yìn)萤光(yíng) • D、细胞(bāo) 橙黄(chéng) 玩耍（shuǎ)黑魆魆(xū)
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阅读第六自然段，回答问题
• 1、第一段用了什么修辞，作用是什么？ • 2、幼虫和蛹大抵相似；在成虫普通位于尾
端的腹面，一句中大抵能否去掉？ • 3、作者介绍萤火虫发光的问题是从其（ ）
角度进行科学说明的主要运用了（ ）（ ） 的说明方法。
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6强 调 “ 道 ” 和“人 ”之间 不可分 割、相 互联系 的重要 涵义之 一，是 肯定道 所具有 的各种 意义唯 有通过 人自身 的知和 行、认 识世界 和改变 世界的 过程， 才能呈 现出来 。正如 深山中 的花自 开自落 ，并无 美或不 美的问 题，只 有在人 的审美 活动中 ，它的 审美意 义才得 到呈现 。
• 纳凉----------
理清课文结构
• 找出课文结构关键性词语及句子。
课文结构标志性词语
• “幼年时暑假期间在乡间纳凉时所见的情 景”
• “萤火虫是怎样发生的？” • “萤火，是从哪里来的？”
课文结构及内容
• （1-3段）描写幼时夏夜在乡间所见到的萤 火虫，以及与萤火虫有关的游戏。
• （4-5段）介绍萤火虫的生活史。 • （6段）介绍萤火的来源。 •ห้องสมุดไป่ตู้（7段）介绍荧光的作用。 • （8-9段）由萤火虫写到对故乡的情思。
5、作者写这些事的用意是什么？
写这些事饱含对童年生活的深情， 趣味十足；在为种美好的回忆中自然引 出下文对萤火虫的说明。
写作方法探究
• 1段、2、3段8、9段的表达方式
作者把萤火虫与自己对故乡的情思 联系在一起，有什么好处？
• 此文在写法上不拘一格，其中既有对往 事的记叙、描绘，也有对萤火虫的介绍， 同时包含了对故乡的牵挂。这样不仅丰富 了课文的内容，而且富于感情，吸引读者。
萤火虫
贾祖璋
学习目标：
• 目标1：了解萤火虫的有关知识，培养探索大自然 奥秘的兴趣。
• 目标2：学习运用列数字说明事物的作用。 • 目标3：学习本文把记叙、描写与科学说明巧妙结
合在一起的写法。
重点词语
• 注音： • 黑魆魆（ xū ） • 肺蛭（ zhì ） • 车胤（ yìn) • 戳（ chuō ）穿 • 发祥地----------
说明顺序
• 作者由自然现象入手，进而引出人们对 其探求过程（成因、意义、作用等）的 说明。
• 这是逻辑顺序。 • 好处：这样写符合人们认识事物的规律。
• 列数字
说明方法
• 举例子
4、第二、三段写了夏夜的哪些童年趣事？
写了四件小事。①向萤火虫唱儿歌。②用 芭蕉扇拍萤火虫。③用脚拖萤火虫划光线。④ 做萤光小灯笼。
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指出下列句子的表达方式
• 1、当时与弟妹等听着在烈日中辛苦了一日才得片 刻安闲休息的邻舍们的谈笑，一边向着萤火虫唱 着质朴的儿歌。（ ）
• 2、因了萤火虫我记着了遭遇旱灾的故乡了。祝福 我辛苦的邻人了，应该有一条生路可走。( )
• 3、大抵罗博士已被他们戳穿西洋镜了；那么腐草 为萤的传说也就有重行估定价值的必要。( )
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2.“文学应该预见未来，用自己那最 鼓舞人 心的成 果跑在 人民的 前面， 就像它 是在拖 着生活 向前迈 进似的 。”然 而，在 “过度 商业化 ”的潮 流中， 文学逐 渐迷失 方向， 主动弃 置精神 属性。 一些写 作者为 迎合低 级趣味 ，不断 制造各 种刺激 感官的 垃圾文 字作品 。
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3.数学作为人类文化组成部分的另一 个特点 ，是它 不断追 求最简 单的、 最深层 次的、 超出人 类感官 所及的 宇宙之 根本。 所有这 些研究 都是在 极抽象 的形式 下进行 的。这 是一种 化繁为 简以求 统一的 过程。
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不过，“德”既有跨越时空的通达一 面，往 往又是 与时俱 进、随 地而异 的。能 历久不 衰而长 传的道 德典范 不多， 因“立 德”而 青史留 名的例 子也很 少。加 以中国 历代皇 帝都想 要作之 君作之 师，所 以士人 自然也 多朝立 功立言 的方向 努力。 大体上 ，真能 两者兼 具的读 书人， 重立功 仍胜于 立言。
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4. 就真正意义上的法律而言，不管在 哪个国 家，没 有法律 就没有 真正的 自由； 因此可 以说， 一个国 家制定 法律的 目的不 是废除 和限制 人民的 自由， 而是为 了保护 和扩大 人民的 自由。
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5.西方文化将“物性”表现得非常极致 ，他们 的物质 文化可 以非常 发达， 而物质 文化的 手段﹣ ﹣科技 ，也相 应的可 以非常 发达。 西方设 计的许 多制度 特征也 是“物性” 的，尽 量排除 人的情 感因素 。西方 所说的 “自由” 是指人 身及其 行为的 自由， 而中国 人的自 由更多 是“心 性”的自 由。
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1.真善美是人类判断是非的底线。巴 尔扎克 说他写 作的最 高使命 是：用 笔深刻 把握时 代的脉 搏和民 众的呼 声，反 映大众 的疾苦 和不幸 ，替他 们呐喊 ；揭示 社会的 美与丑 ，唤醒 正义感 和良知 。我想 ，这是 每个文 化工作 者都应 该时刻 牢记的 。
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7.中 国 文 化 家 们所 说的“ 中”， 更多体 现为实 践过程 中处理 、协调 各种关 系的一 种原则 。在天 道的层 面，道 首先表 现为多 样的统 一。从 多样的 统一这 一视域 看，“ 中”就 在于使 统一体 中的各 个方面 彼此协 调。千 差万别 的事物 同处于 一个系 统，如 何恰当 地定位 它们， 使之各 得其所 ，这就 是“中 ”所涉 及的重 要方面 。