滚动练16语言文字运用＋文学类文本阅读一、语言文字运用1．下列各组词语中，加点字的注音完全正确的一组是()A．婀娜．(nuó) 发酵．(xiào)任．弼时(rèn) 赧．然一笑(nǎn)B．啮．噬(niè) 闷．罐车(mèn)冼．星海(xiǎn) 流水淙．淙(cónɡ)C．扒．手(pá) 一撮．毛(cuō)解．晓东(xiè) 蒙．头转向(ménɡ)D．譬．方(bǐ) 打折．扣(zhé)单．田芳(shàn) 含辛茹．苦(rú)答案B[A项，“酵”应读jiào，“任”应读rén。

C项，“撮”应读zuǒ，“蒙”应读mēn ɡ。

D项，“譬”应读pì。

]2．下列各句中，有错别字的一项是()A．逛香山，则为消焦灼，蓄元气，更为避世。

躲开人声鼎沸的聒噪、高楼大厦的逼视，远离骨骼与骨骼的撞击、欲望与欲望的火并、粗口与粗口的对骂。

B．一路上我搜肠挂肚，详尽预报道听途说的各种缙云山美名：国家级自然保护区、避暑胜地、川东“小峨眉”、以植物多样性闻名遐迩。

C．数千年来，散文流派异彩纷呈，名篇佳作层见叠出。

闲暇时，手中端一盏清茶，面前摆一本散文，细啜清茶，细品奇文，实在是妙不可言。

D．放眼望去，四处是黄色的阳光，空间既广袤又岑寂。

太阳即将走完自己的路，但她明日依旧还会沿着那条亘古不变的途径周而复始。

答案B[B项，搜肠挂肚—搜肠刮肚。

]3．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是()A．倒金字塔形的“421”家庭结构使得居家养老陷入困境，社会养老服务体系又不够完善，以至．．中国养老问题日趋严重。

B．有人多次为芦山灾区慷慨解囊，倾尽全部积蓄；也有人声明自己将细大不捐．．．．，以抗议某些慈善机构运作缺乏透明度。

C．面对河水严重污染的现状，大学生自愿组成暑期社会实践小分队，满怀热诚．．地进行生态环境调查，积极宣传环保理念。

D．随着出版业的市场化和多元化，类型多样、题材丰富的作品大量涌现，其中也有一些作品粗制滥造，令人不忍卒读．．．．。

答案A[B项，细大不捐：指小的大的都不抛弃。

与语境不合。

C项，热诚：形容词，意为热心而诚恳。

此处应为“热忱”。

D项，不忍卒读：指不忍心读完，多形容文章悲惨动人。

与语境不合。

]4．下列句子中，没有语病的一项是()A．过去10年间，我国汽车产量以平均23.5%的幅度每年高速增长，自主品牌汽车产品的质量不断提升，价格也变得更加合理。

B．广东是人口流入大省，目前的教育资源还不能满足城市人口增长的需求，所以异地高考方案在实施初期难以做到一步到位。

C．许多制度本意是好的，但如果缺乏一个严密的监管体系，尽管这个制度有多么好的初衷，都有可能在执行中出现腐败问题。

D．“岭南四大园林”之一的余荫山房以布局精细著称，是清代举人邬彬的私家花园，为表达对先祖的感恩，取“余荫”作为园名。

答案B[ A项，语序不当，“每年”应在“23.5%的幅度”之前。

C项，搭配不当，“尽管”表示姑且承认某种事实，后面不能接一个不确指的词语“多么”，应将“尽管”改为“不管”。

D项，成分残缺，前两个分句的主语是“余荫山房”，但它不能充当“取名”的主语，应在“为表达对先祖的感恩”或“取‘余荫’作为园名”前加上相应的主语。

] 5．根据所提供语段的意思，在下面的横线处填上一句话，要求能解释“真正的享受”，不超过30字。

怎样才算真正享受人生呢？对此就不免见仁见智了。

依我看，我们时代的迷误之一是把消费当做享受，而其实两者完全不是一回事。

我并不想介入高消费能否促进繁荣的争论，因为那是经济学家的事，和人生哲学无关；我也无意反对汽车、别墅、高档家具、四星级饭店、KTV包房等等，只想指出这一切仅属于消费范畴，而奢华的消费并非享受的必要条件，更非充分条件。

当然，消费和享受不是绝对互相排斥的，有时两者会发生重合。

但是，它们之间的区别又是显而易见的。

走马看花式地游览景点只是旅游消费，陶然于山水之间才是大自然的真享受；用电视、报刊、书籍解闷只是文化消费，启迪心智的读书和艺术欣赏才是文化的真享受。

要言之，真正的享受是____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析要整体把握文段内容，仔细分析文段中“只是”“才是”等语句表达的信息。

写出“心灵参与”，表达连贯得体即可；写出金钱(物质)、审美或启迪心智三方面中的两点，表达连贯得体即可。

答案有心灵参与的，其中必定包含了所谓“灵魂的愉悦和升华”的因素。

或：与金钱(物质)不成正比，而与审美、启迪心智等心灵活动有关的。

(1)美国家长认为，孩子应该_________________________________________________(2)中国家长认为，孩子应该____________________________________________(3)你认可哪种教育方式？________________________________________________________________________________________________________________________理由是_____________________________________________________________________________________________________________________________解析(1)(2)两题需要将表格中的内容横向比较，纵向概括，从中、美两国家长教育孩子的不同点的角度作答。

(3)应从不同的教育方式所起的作用这一角度表述理由。

答案(1)从小就参与家务劳动。

(或：从小就养成做家务的习惯)(意思对即可)(2)更重视学业和各种艺术培训。

(意思对即可)(3)(示例)认可美国的教育方式。

因为美国的教育方式更能培养孩子的生活自理、自立能力和责任心。

(言之成理即可给分)7．请根据唐人张敬忠《边词》中的诗句“即今河畔冰开日，正是长安花落时”，发挥想象，写一段文字，要求做到情景交融。

70字左右。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________解析要结合诗题“边词”解读诗句的含意，准确表达出诗句描摹的情景中所蕴涵的情感，方可做到情景交融；注意字数限制。

答案(示例)荒寒的边地，河冰刚刚解冻，春天的脚步声虽隐约可闻，春天的身影、色彩却仍然未见；而此时的长安早已春意阑珊。

边地的春天来得好迟呀，不由得引起守边将士对长安的深深怀念。

二、文学类文本阅读阅读下面的文字，完成8～12题。

走笔“秦坑儒谷”从维熙①古长安今西安，历史上曾是13个帝王的都城。

其历史文化积淀之深，在全国都市中可谓无与伦比。

因而任何一个光临这座古都的游客，都会陷于中国古老文化辉煌的包围之中。

②1979年我初次到秦川之地，急于去看看秦代千名儒生的殉难之地，然无踪可循。

我却没有过度失望，因为我认知我们民族在某些方面的劣根性。

这次再访秦川大地时，友人的提议燃起了我的寻梦欲求，我立刻随他奔往两千多年前葬埋众多儒生的历史遗址。

③汽车下了公路，拐上了乡间土路，身后是古城西安，迎面是绵长的骊山山脉，两旁的村野除了绿色之外，就是清一色的土黄：黄色的村落，黄色的围墙，黄色的土屋。

在绿与黄的上空，有一丛丛的银色光斑，那是秦川大地上满山遍野的泡桐树，在暮春时日绽放出来的白色花朵。

我想，我没有带来一束悼念亡者的花，权且把这些天地间的白花，当成我祭奠蒙难冤魂的硕大花环吧！④汽车拐进一个叫洪庆堡的村庄，我们步行走到了村南，首先映入眼帘的是麦田边缘上竖着的一块黑碑，由于碑身上遮满黄尘，我俯身于石碑前仔细看了一会儿，才看出碑身上的刻字：“坑儒遗址”。

跟着友人沿麦田间的一条田埂小路，继续向东行百余米，另一块高大黑色石碑耸立于麦田中间，上刻“秦坑儒谷”四个大字。

⑤此时已是黄昏时分，斜阳把一抹橘黄色的光亮涂染在石碑上。

我走到高大挺拔的石碑之前，久久地凝视着它，似想从它的肖像中，让时光倒流回归到远古；但是任凭我怎么臆想，只有眼前那只形若乌龟驮着石碑的赑屃(bì_xì)。

在传说中赑屃是龙的儿子之一，头似被什么利器砸断了，因而它只能用残缺不全的身子，驮着那高大沉重的石碑了。

⑥碑身后面，树碑人留下长长碑文，碑文上如是描述焚书坑儒谷的悲楚：传云，诸生阴魂不散，天阴雨湿，鬼声凄厉。

村人称之为鬼沟。

我就此询问麦田中的一位老农，他说他没有听到过鬼哭狼嚎，说这是后人为众多书生冤屈之死，“吃柳条拉柳筐——满肚子瞎编”出来的鬼怪故事。

但他后来的一番话，则让我吃了一惊：“这儿虽然没有闹过鬼，但对后世影响可大着哩！村里的大人不让孩子上学，说是学问多了，会变成这儿的鬼。

”这位老人，还将其说延伸到了今昔：“前些年中国不是也发生过啥‘文革’，挨整的就是一些学问篓子，俺这儿八百里秦川，死的也多是有知识的人！”笔者无论如何也想象不到一个农村老汉，会对我说出这样的一番话来。

面对鬼谷周围的山，面对鬼谷上空的云，面对“秦坑儒谷”的高大石碑，我失语地站在那儿。

⑦临走前，我向老农表示了真挚的谢意之后，匆匆用数码相机，录下“秦坑儒谷”石碑上的碑文，并百感交集地向石碑弯腰鞠了一个大躬。

这既是我对远古含冤而死的儒生们的心祭，又是表达我对立碑人的诚挚敬意。

⑧在归途上，我想得很多很多。

据碑文叙述，此碑立于1994年，由陕西省教育学院图书馆馆长撰文，富年县石刻艺术馆完成了此碑的刻字。

我虽无法得知其全部运作是属于政府行为抑或是民间行为，但从中可以看出的是，国人在张扬可贵的人文良心。

也许考古工作者的双眼，只是盯紧皇陵皇室的开掘，因而秦“焚书坑儒”谷，一度成了被遗忘了的历史角落；但在今天，有良知的文化人把它摆到了中国历史的图案之中，供后人反思其味。

笔者认知，开掘皇陵皇室中的金银文物，因为这是中国历史的组成部分，固然也很重要，但帝王留下的罪恶，也不容淡化。