国学的管理智慧
第一章 国学总论
一、国学的含义和代表人物
修齐治平 经邦纬国
1.国学的内涵和特征
• 国学，顾名思义，国家之学或者治国之学。 • 国粹派邓实在1906年说：“国学者何？一国 所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉 ，有其国者有其学。学也者，学其一国之学 以为国用，而自治其一国也。”
• （《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）
（ ２ ） 宣 扬 德 治 ， 对 军 事 重 视 不 够
（ １ ） 述 而 不 作 ， 对 创 新 重 视 不 够
孔 子 的 不 足
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著书立说
• 孔子在保存、整理和编辑的古代文献有《诗》、 《书》、《易》、 《礼》、《乐》和《春秋》 ， 后来都被孔子作为教学内容传授给弟子。《论语 》成于孔子门人之手，故仓廪）与“乘田” （管放牧牛羊）。 •他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。
•孔子十五岁即“志于 学”,“三十而立”， 并开始授徒讲学, 学名 闻遐迩。
•昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐。 •齐景公向孔子问政： •孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。” •又说：“政在节财。” •孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐， 弟子弥众”，孔子不满现政，不愿出仕。他说： “不义而富且贵，于我如浮云。”
• 弟子三千，贤人七十二
•孔子一生中有大半时间是从事传道、授业、解惑的 教育工作。他首创私学，开门授学，打破了“学在 官府”的旧制度，突破了贵族对文化知识的垄断， 促进了文化知识在民间的传播。
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传说孔子父亲叔梁纥与颜姓女子 野合而生孔子（《史记孔子世》： “野合而生孔子”，“祷于尼丘 得孔子”）。叔梁纥先娶妻施氏， 生9女而无子；又娶妾，得一子， 名伯尼，有腿疾；依当时礼仪不 宜继嗣。于是与颜徵在野合生孔 子，时叔梁纥已72岁，颜徵在18 岁。
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孔子的封号
唐玄宗尊他为 “文宣王”； 宋真宗尊为 “至圣文宣王”; 元成宗尊为 “大成至圣文宣王”; 清 初奉为 “大成至圣文宣王先师”。

• 孔子的传承者
• 战国时期： 孟子 荀子 • 汉唐时期： 董仲舒 韩愈 • 宋代时期： 朱熹： 程颢、程熙： • 明代时期： 陆久渊 王阳明
•孔子曾仕鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁。 因政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、 冉有等十余弟子离开“父母之邦”，开始了长达十 四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。
•受过礼遇，也受过监 视。过匡地，被围困 五天。曾“厄于陈蔡 之间”。 •归鲁时，孔子年六十 八。鲁人尊以“国 老”，但终不被重用。 孔子晚年致力于整理 文献和继续从事教育。
2.国学的分类
• "国学"一说，产生于西学东渐、文化转型的历 史时期。 • （1）以学科分，应分为哲学、史学、宗教学 、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学 等，其中以儒家哲学为主流； • （2）以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三 家等，其中以儒家为主导，其它为从属地位 ；
• （3）以《四库全书》分，应分为经、史、 子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于 经部； • （4）以国学大师章太炎《国学讲演录》所 分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学
孔子生平
• 1.孔子的生平
孔子（前551-前479） ，名丘， 字仲尼，鲁国人。儒家学派的创始 人，被称为圣人。 远祖是宋国贵族，殷王室后 裔。父名叔梁纥，为一名武士。 据说孔子出生时，头顶中间低， 四边高，很像尼丘山。起名为丘， 字仲尼。
孔子像（前551-前479 ）
孔子诞辰距今2561周年
叔梁纥与颜徵在生孔子
孔子出生图
孔子故居
孔 府
孔 府
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孔 庙
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孔林
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3.中国传统文化的时空
• 国学作为传统文化，是指从氏族社会晚期、 至少是周秦以来到五四时期所形成和发展起来 的，以汉族为主体、包括其境内56个民族长 期创造的精神财富，即中华民族共同创造的 华夏文化。 • 它以封建文化为主导，以儒学文化为主干， 涉及儒、墨、道、法、名等诸子百家的思想。
4.国学代表人物——孔子和老子
子不语： 怪力乱神
孔子从来不讲述妖魔怪异、 暴力打斗、悖理乱伦、鬼 神迷信。 The Master would not discourse on mystery , force , rebellion and deity .
（ ３ ） 推 崇 礼 乐 ， 对 劳 作 重 视 不 够
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颜徵在在生孔子时，曾去尼 丘山祈祷，然后怀下孔子， 故起名为丘，字仲尼。 孔子3岁时，叔梁纥去世， 颜徵在和孔子在生活相当 贫困。颜徵在极为困难的情 况下将孔子培养成身高九尺 三寸，以博学闻名的英才。 孔子17岁时，孔母颜征由 于操劳过度早逝。
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《庄子•天下》说：
《诗》以道志； 《书》以道事； 《礼》以道行； 《易》以道阴阳； 《春秋》以道名分。
庄子
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《易》： “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以 厚德载物” 。

“通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。 易穷则变，变则通，通则久。”