寇恂，字子翼，是上谷郡昌平县人，世代是望族。

光武帝（刘秀）南下平定河内，而更始帝（刘玄）的大司马朱鱿等人重兵据守洛阳。

光武帝为太守的人选感到为难，询问邓禹说：“各位将领谁可以派去戍守河内？”邓禹说：“从前汉高祖任用萧何守关中，最终成就大业。

现在河内靠着黄河天险，地势险要，居民殷富，人口众多，北边直通上党，南边紧靠洛阳。

寇恂文武兼备，具有管理百姓、统帅军队的才能，除这个人外再无人可派遣。

”于是任命寇恂担任河内太守，代理大将军事务。

建武二年，执金吾贾复在汝南，部将在颖川杀人，寇恂把犯人抓获关进监狱。

当时还属创业阶段，军营的人犯法，大多能得到宽容，寇恂却在闹市处死了犯人。

贾复觉得很羞耻，从汝南回来经过颖川，对左右的人说：“我和寇恂同做将帅，但现在被他陷害，大丈夫难道有被人欺负而不与他一决高下的吗？这次见到寇恂，我一定用剑亲手杀掉他！”寇恂得知贾复的阴谋，不想同他见面。

谷崇说：“谷崇是将领，可以带剑陪在旁边。

如果突然有变故，也足以抵挡。

”寇恂说：“不对。

以前蔺相如不怕秦王而屈服于廉颇的原因，是为了国家。

小小的赵国，尚且有人懂得这个道理，我怎么可以忘记这个呢？”于是命令所属各县大设酒食器具，准备酒浆，执金吾的军队进入郡界，一个人都有两份酒食。

寇恂于是出城在路上迎接，半路称病返回。

贾复带兵要追寇恂，但将士都醉了，于是过境而去。

寇恂派遣谷崇把情况报告光武帝，光武帝于是召见寇恂。

寇恂到后被引入接见，当时贾复已经在场，想起身回避。

光武帝说：“天下还没有安定，两虎怎能私自争斗？今天我来和解。

”于是一同入座，极尽欢乐。

高峻占据高平，害怕被杀而坚守不降，大将军耿弇等人包围高峻，一年没有攻下。

建武十年，光武帝商议派遣使者招降高峻，于是对寇恂说：“你现在替我走一趟。

如果高峻不肯马上投降，就带领耿弇等五营攻打他。

”寇恂带着诏书到第一城（第一，高平城名），高峻派遣军师皇甫文出城谒见，很礼貌地推辞，不肯投降。

寇恂动怒，要杀掉皇甫文。

各位将领劝道：“高峻拥有精兵万人，大多执硬弓，连年都不能攻下。

现在要招降却反而杀他的使者，大概不好吧？”寇恂没有答话，于是杀了皇甫文。

派他的副使回去告诉高峻说：“军师无礼，已被我们杀了。

想投降，赶快投降；不想投降，就死守。

”高峻害怕了，当日打开城门投降。

各位将领都来祝贺，就问：“请问杀了他的使者却使他们全城投降，是什么道理？”寇恂说：“皇甫文，高峻的心腹，是帮他拿主意的人。

这次来，言辞之中不肯屈服，一定没有投降的心意。

保全他的命那么皇甫文的计谋就成功了，杀了他高峻就丧失了胆量，所以投降了。

”各位将领都说：“这是我们无法想到的。

”寇恂通晓经书，修养操行，在朝廷名气很大，所得到的俸禄，多送给朋友、熟人以及跟随他的人。

他常常说：“我靠士大夫而得到这一地位，怎么可以一个人享受呢！’，当时人称他是道德高尚的人，认为他有宰相的才能。

寇恂于建武十二年去世，谥号威侯。

听到传闻不可不审察清楚。

多次辗转相传，白的就变成了黑的，黑的就变成了白的。

所以说狗像玃，玃像猕猴，弥猴像人，但人与狗相比较就相差甚远。

这是愚蠢的人犯大错误的原因。

听到传闻如果加以审察，就会带来好处；听到后如果不进行审察，不如没有听到。

齐桓公从鲍叔牙那里听到管仲的情况，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖的情况，然后加以审察，所以国家大治、称霸诸侯；吴王夫差从太宰嚭那里听到关于越王勾践的情况，智伯从张武那里听到关于赵襄子的情况，听到后不加审察，所以国家灭亡、自身被杀。

凡是听到传闻一定要深入考察，对关于人的议论一定要用道理加以验证。

鲁哀公向孔子问道：“听说乐正夔只有一只脚，真的吗?”孔子说：“从前，舜想用音乐把教化传布到天下，就让重黎把夔从民间选拔出来进荐给他。

舜让夔当乐正。

夔于是正定六律，和谐五声，以协合八方民乐，因而天下尽都归服。

重黎还想多些像夔这样的人，舜说：“音乐是天地的精华，政治得失的关键，所以只有圣人才能使音乐和谐。

和谐是音乐的根本，夔能使音乐和谐，来安定天下。

像夔这样的人，有一个就足够了。

所以说‘夔一足’，并不是说夔只有一只脚啊?”宋国的丁氏，家里没有井，要外出打水，所以经常有一个人住在外边。

等到他家挖了井，就告诉别人说：“我挖井得到一个人。

”有人听到后，就传言说：“丁氏挖井时挖得一个人。

”国人们谈论这件事，被宋国国君听到了。

宋君就让人向丁氏了解这件事。

丁氏回答说：“我是说得到一个人使唤，并不是从井里挖到一个人。

”根据传闻寻求贤能的人，如果像这样不加审察便信以为真，还不如没有听到传闻。

子夏到晋国去，途经卫国，听到有人在读史书，说：“晋国军队三豕渡过黄河。

”子夏说：“不对，应该是‘己亥’啊。

‘己’和‘三’形体相近，‘豕’和‘亥’写法类似。

”到了晋国一问，果然说是“晋国军队己亥这天渡过黄河”。

许多言辞好像是错误其实是正确的，有许多好像是正确的其实是错误的。

正确和错误的道理，不可不弄明白，这是连圣人都要慎重对待的。

既是如此该怎么慎重对待呢？应根据自然和人事的情理来考察听到的传闻，就能得到真实的情况了。

墨子先生说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，按照这个原则来处理事务。

”既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子先生说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互和睦、协调，这就都是天下的大害。

”既然认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？墨子先生说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。

”既然这样，那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子先生说道：“看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人的生命就象自己的生命。

”所以诸侯之间互相爱惜，就不会发生野战；家族宗主之间互相爱惜，就不会发生掠夺；人与人之间相爱就不会相互残害；君臣之间互相爱惜，就会相互施惠、效忠；父子之间互相爱惜，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间互相爱惜，就会相互和睦、协调。

天下的人都互相爱惜，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。

凡是可以不使天下产生祸患、掠夺、埋怨、愤恨的，都是因为相爱的缘故。

所以仁者称赞它。

可是现在天下的士君子们说：“对！这样的兼爱固然是好的。

即使如此，要做到这样是很难的，而天下还是老样子。

”墨子先生说：“天下的士君子们，只是不能辨明兼爱的益处、辨明祸害的原故。

从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿著母羊皮缝的裘，束着牛皮腰带来挂佩剑，头戴熟绢作的帽子，（这身打扮）入宫可以参见君上，出可以往来朝廷。

这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。

从前楚灵王喜欢细腰的士人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收著气然后才系上腰带，扶著墙然后才站得起来。

等到一年，朝臣都（饥瘦得）面有深黑之色。

这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下能做到这样。

从前越王勾践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，私下派人放火烧船，试探他的将士说：“越国的财宝全在这船里。

”越王亲自擂鼓，让将士前进。

将士听到鼓声，打乱了队伍，争先恐后上前，死在火海里的近臣达一百多人。

越王才鸣金让他们退下。

所以墨子先生说道：“象少吃饭、穿坏衣、杀身成名，这都是天下百姓难于做到的事。

假如君主喜欢它，那么士众就能做到。

何况兼相爱、交相利是与和这些事不同的好事。

爱别人的人，别人也跟着爱他；有利于别人的人，别人也跟着有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他；损害别人的人，别人也随即损害他。

这种兼爱有什么难实行的呢？只是居上位的人不用它来施政，而士人不用它行事的缘故。

”所以墨子先生说道：“现在天下的君子，（如果）内心确实希望天下富足，而厌恶其贫穷；希望天下治理好，而厌恶其混乱，那就应当全都相爱、交互得利。

这是圣王的治世方法，天下的大治道径，不可不努力去做啊。

”齐桓公从莒回到齐国以后，任命鲍叔牙为宰相。

鲍叔推辞说：“我是您的庸臣。

国君对我施加恩惠，使我不至于挨饿受冻，就是国君的恩赐了。

如果一定要使国家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧！我有五个方面不如管夷吾：宽惠爱民，我不如他；治国不失权柄，我不如他；忠信可以与诸侯交好，我不如他；制定礼仪可以让四方效法，我不如他；披甲戴盔击鼓，立于军门，使百姓勇气倍增，我不如他。

管仲，好比人民的父母。

将要管理孩子，就不可不用他们的父母。

”桓公说：“管夷吾亲自射我，射中了带钩，几乎使我丧命，现在竟要起用他，可以吗？”鲍叔说：“他也是为了自己的君主才这样做的。

您如果宽恕了他并且让他回来，他将同样为您效力。

”桓公说：“那么应该怎么办呢？”鲍叔说：“您可派人到鲁国去请他回来。

”桓公说：“施伯是鲁国的谋臣。

他知道我们将要任用管仲，一定不会(把管仲)交给我们。

”鲍叔说：“您诏告使者这样对他说：‘我有一个不听从命令的臣子在贵国，想在群臣面前处死他。

’鲁国的国君必然应允。

不过，施伯知道夷吾的才干，一定设法让他在鲁国执政。

夷吾如果接受，鲁国就能削弱齐国。

夷吾不接受，鲁国知道管仲将要回到齐国，必定要杀死他。

”桓公说：“既然这样，那么你估计管夷吾会接受吗？”鲍叔说：“不会，夷吾侍奉君主，是没有二心的。

”桓公说：“他对我也能这样吗？”(鲍叔)回答说：“不是为了您，而是为了先君和国家的缘故。

您若想使国家安定，就赶快去请他回来，否则，就来不及了。

”桓公派遣鲍叔去鲁国商议求和。

(鲍叔对鲁君)说：“公子纠，是亲人，请你们替我国杀掉他。

”鲁国便替齐国杀了公子纠。

又说：“管仲是我们的仇人，请交给我国自己处理才甘心。

”鲁君答应了。

施伯对鲁侯说：“不要把他交回齐国。

齐国不是要杀他，而是要用他为政。

管仲是天下的贤人，是能担负重任的人。

他在楚国则楚国得志于天下，他在晋国则晋国得志于天下，他在狄国则狄国得志于天下。

现在齐国要是得到他，将来必为鲁国之患，您何不把他杀掉而把他的尸体归还呢？”鲁君说：“好。

”将要杀管仲，鲍叔进言说：“在齐国杀，是杀齐国的犯人；在鲁国杀，是杀鲁国的犯人。

我们的国君要得到活着的管仲，在齐国示众，为教育群臣斩杀他；若是得不到活着的管仲，就等于您和我们国君的叛贼站在一起了。

这不是我们国君所要求的，使臣我不敢从命。

”在这种情况下鲁国国君就没有杀(管仲)，于是把他活着捆绑起来用木笼装着交给齐国。

[2010]南方人传说，在秦汉之前，有个姓吴的洞主，当地人就叫他吴洞。

他娶了两个老婆，其中大老婆死了，留下一个女儿叫做叶限，从小温柔贤惠，能用金线做出华美的衣服，吴洞非常宠爱她。

几年后（的年末），吴洞也死了，叶限被后母嫌弃，后母常常让她到高山上砍柴，去深潭边汲水。

叶限有次打水的时候得到一尾鱼，两寸来长，红色的脊鳍，金色的眼睛，就偷偷地把鱼喂养在盆里。