3、一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考， 而是通过实践。——歌德
4、实践是检验真理的唯一标准。——邓小平
5、行是知之始，知是行之成。——陶行知
下列句中划横线的词古义和今义相同的
是（ D）
A.但知其一 B.是非木柿 C.岂能为暴涨携之去 D.一讲学家设帐寺中
题解： 但：古义：只；今义：但是，表转折； 是：古义：代词，此，这，今义：判断词 去：古义：离开；今义：到某个地方。
河中石兽
Hale Waihona Puke 纪昀，字晓岚，清代著名学 者,文学家。生性诙谐风趣，任 《四库全书》(分古今图书为经、 史、子、集四档，总名为“四库 全书”。)总纂官，著有《阅微草 堂笔记》等。
《阅微草堂笔记》是纪昀晚年 所作的一部文言笔记小说，题 材以妖怪鬼狐为主，但于人事 异闻、名物典故等也有记述， 内容相当广泛。
1.为下列划线字注音
许多自然现象的发生往 往有着复杂的原因，我 们不能只知其一，不知 其二，仅根据自己的一 知半解就作出主观判断， 而要根据实践情况作出 判断。
课文中所阐述的事理对我们平时的生活、学 习有什么启示？还有类似《河中石兽》的 小故事吗？
刻舟求剑 纸上谈兵
名言积累
1、百闻不如一见。——班固
2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
讲
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上， 众服为
学 湮于沙上 渐沉渐深耳。
确论
家 （求之地中
（失败）
老 求之 河 于上 兵流
盖石性坚重，沙性松浮，水不 能冲石，其反激之力，必于石 下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐 深，至石之半，石必倒掷坎穴 中。如是再啮，石又再转，转 转不已，遂反溯流逆上矣。
果得于 数里外
僧
圮（ ）于河 募（ ）金重修 棹（ ）
pǐ 数小舟 曳铁钯（mù ）
z木h杮ào（ ） 湮（ ）没
yè啮（ ）沙
溯（ ） 欤（ ）
fèi
yān
niè
sù
yú
闯关测试
gān
pĭ
沧州南一寺 临 河干，山门 圮于河，二石
靠近 岸边 倒塌
兽 并沉焉。 阅十余岁，僧 募金重修， 求二
一起 经历 年
寻找
zhào
不亦颠乎？”众服为确论。 通“癫”，疯癫，荒唐
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，
讲学家的话
凡是
当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮，
应当
发语词，原因是
水不能冲石，其反激之力，必于石下迎
niè 水 的 水处啮 沙 为 坎穴 ，渐激渐深，至
冲刷 形成 坑穴
等到
石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转，转转 不已，
石兽于水中， 竟不可得，以为顺流下矣，棹
yè 最后
划（船）
数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
拖
踪迹
一讲学家设帐寺中，闻 之笑曰：“ 尔辈
设馆教书
指代这件事
不能究 物理，
fèi 是非 木杮，岂能 为暴
推究 事物的道理 这 木片 怎么 被
涨携之去？乃石性坚重， 沙性松浮，
坚硬沉重
松软浮动
yān 湮于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之， 埋没
3.尔你辈们这不些能人究不物能探理究,是事物非的木道杮理,。岂这能两为尊石暴兽涨不携是之
木片，怎么能够被凶猛的河水携带走呢?
沿去着？河流寻找它，不也很荒唐吗？
大家很信服译，：认为是正确的言论。
寻找石兽的不同方位、理由和结果
人 寻找方位 物
僧 求于水中 人 求之下流
理由 以为顺流下矣
结果
竟不可得
无迹
下列句中加点的“之”字用法不同于 其他三项的是（ D）
A、闻之笑曰 B、当求之于上流 C、一老河兵闻之 D、其反激之力
作业
背诵《河中石兽》这篇 课文
谢谢
僧
讲学家
可见其毅力坚定但经验不足
寺僧
一知半解好为人师的“空
头理论家”，自恃清高而
讲 学
骄傲自满，轻视他人
家
自信，有实 际经验
纪晓岚讲述“河中石兽”的故事，仅仅是为 了让我们了解生活中的“神异”之事吗？文 中哪句话表达出作者的观点？带给我们怎样 的生活哲理和人生思考？
“然则天下之事，但知其一，不知其二 者多矣，可据理臆断欤？”
像这样sù
停止
遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；
于是 逆流而上
固然
求之地中，不更颠乎？”如 其言，果 按照
得于数里外。然则 天下之事，但知其
找到 既然这样，那么
只
一，不知其二者多矣，可据理臆断 欤？
主观武断
翻译下列句子
1.山门寺庙圮的于门河倒塌在译河：水里
两个石兽一起沉没在河水里
2.二石兽并沉焉 译：