第15课新文化运动与马克思主义的传播一、选择题2016年题组1．（2016·浙江文综·18）20世纪初，有学者认为，“张三李四是同时人。
张三记了古典来做古文；李四又记了古典，去读张三做的古文。
我想：古典是古人的时事，要晓得那时的事，所以免不了翻着古典；现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然”。
该学者旨在( )A．强调科学地看待读经问题 B．提倡使用白话文C．纠正“文学革命”的形式主义偏向 D．既反对白话文也反对文言文【考点】新文化运动——文学革命（提倡白话文）【解析】强调科学地看待读经问题是20世纪30年代的事情，材料讲的是20世纪初，同时材料也未涉及科学看待读经问题，故A项错误；材料反对用古典来做古文，强调直接老实说出，这样同时代的人读起来就不必查阅和记录古典，一目了然，另外，材料讲的20世纪初的事情，综合可知这是新文化运动提倡白话文的相关内容，故B项正确；纠正“文学革命”的形式主义偏向是新文化运动后期的内容，材料主要观点是反对用古典做古文，提倡直接老实说出，即反对旧文学，提倡新文学，这与纠正“文学革命”的形式的内容无关，故C项错误；材料强调“老实说出，一目了然”，提倡的是白话文，故D项错误。
【答案】B2．（2016·天津文综·7）直到1917年初，《新青年》在答读者问时还这样写道：“社会主义，理想甚高，学派亦甚复杂。
惟是说之兴，中国似可缓于欧洲，因产业未兴、兼并未盛行也。
”《新青年》之所以这样回答，主要是因为( )A．尚未看到社会主义实践成果 B．中国经济落后于欧洲C．社会主义理论学派复杂 D．对社会主义持怀疑态度【考点】新文化运动与马克思主义的传播【解析】材料体现《新青年》杂志在解释社会主义时对其理解并不准确深入，主要原因是俄国十月革命尚未完成，人们没有看到社会主义理论的指导作用，对其研究不深，故A 项正确；中国经济落后欧洲，是近代中国基本国情，但没有影响马克思主义在中国广泛传播，及中国采用马克思主义最后取得新民主主义革命胜利，中国经济落后于欧洲不是导致材料现象的主要原因，故B项错误；社会主义理论学派复杂是影响理解社会主义的因素，但不是主要原因，故C项错误；从“社会主义，理想甚高”，可知《新青年》没有对社会主义持怀疑态度，故D项错误。
【答案】A3．（2016·上海单科·22）毛泽东在谈及学生时代喜爱阅读的一份出版物时说：“我很欣赏胡适和陈独秀写的文章，他们一度成为我效仿的榜样，取代了我已不再崇拜的梁启超和康有为。
”这份出版物应该是( )A．《时务报》 B．《新青年》 C．《民报》 D．《申报》【考点】新文化运动与马克思主义的传播——《新青年》【解析】“欣赏胡适和陈独秀写的文章”可知，这份出版物应该是宣传新文化运动民主科学思想的刊物。
《时务报》是梁启超主笔宣传维新思想的刊物，故A项错误；《新青年》是新文化运动的重要刊物，故B项正确；《民报》是宣传革命思想的刊物，故C项错误；《申报》是近代主要的商业报纸，不符合题意，故D项错误。
【答案】B4．（2016·海南单科·18）1919年7月，进步报刊《每周评论》提出：“真正的解放，不是央求人家网开一面……是要靠自己的努力，把他打破，从黑暗的牢狱中，打出一道光明来。
”同时期的《南开日刊》宣称：“只要有干涉政治的决心，不怕政府不顺从民意。
”这表明当时( )A．知识阶层具有参与政府管理的意识B．广大民众开始拥有决定国家政策的权力C．进步知识分子对社会变革方式有了新认识D．马克思主义在中国得到广泛深入的传播【考点】马克思主义在中国的传播【解析】由“进步报刊《每周评论》”可以看出，只有极少数前卫的知识分子，不代表整个知识分子阶层，故A项错误；由“《南开日刊》宣称：‘只要有干涉政治的决心，不怕政府不顺从民意。
’”可以看出只是对民众力量的认可，还没有到组织群众形成力量的时机，故B项错误；从“靠自己的努力，把他打破，从黑暗的牢狱中，打出一道光明来”可以看出知识分子已开始认识到推翻反动势力的重要性，已经具有向光明的社会主义革命道路的认识，故C项正确；由此看出，对社会主义运动的认识，对马克思主义的认识还处在开始阶段，没有进入深入传播的阶段，故D项错误。
【答案】C5．（2016·北京文综·18）20世纪一二十年代，一位历史人物因创办《新青年》被誉为新文化运动的先驱，后又成为“五四运动的总司令”。
此人( )A．是中共“一大”上海组的代表 B．在中共“一大”被选为书记C．提出“政权是由枪杆子中取得的” D．指挥了“八一”南昌起义【考点】新文化运动；新民主主义革命——五四运动、中国共产党成立【解析】创办《新青年》的是陈独秀，中共“一大”召开时陈独秀因在广州工作没能出席会议，中共“一大”上海组的代表是李达和李汉俊，故A项错误；由于对党的创立做出了重大贡献，陈独秀被缺席选举为书记，故B项正确；毛泽东提出了“政权是由枪杆子中取得的”，故C项错误；周恩来指挥了南昌起义，故D项错误。
【答案】B2015年题组1．（2015·海南单科·16）1919年3月，《申报》报道一名参议院议员指责北京大学某教授“有离经叛道之鼓吹”。
这是指该教授( )A．抨击尊孔复古 B．抨击军阀统治 C．提倡科学精神 D．提倡民生主义【考点】新文化运动【解析】结合时间“1919年”分析材料中的参议院议员属于北洋军阀政府，因此他批评的北京大学教授“离经叛道之鼓吹”指的是当时违背儒家伦理道德，因此应是抨击当时的尊孔复古的逆流，故A项正确；材料主要体现的是思想领域，不是对军阀统治的抨击，故B项错误；提倡科学精神是新文化运动的主要内容，在当时是顺应历史潮流的，因此不属于“离经叛道”，故C项错误；提倡民生主义是资产阶级革命派的主张，材料中没有体现，故D项错误。
【答案】A2014年题组1．（2014·上海单科·35）在中西文化论战中杜亚泉称：中国固有文明“正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。
”陈独秀则称：“若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。
”两者的共同之处在于( )A．都主张全盘接受西方文明 B．都通过文明比较重新定位传统文化C．都对西方文明有一定的了解 D．都深切感受到西方文明带来的冲击【考点】新文化运动的勃兴——中西文化论战【解析】杜亚泉对于西方文明给以批判，肯定中国的传统文化，故A项错误；杜亚泉通过中西文明比较，肯定中国传统文化，否定西方文明，陈独秀通过比较，结论却相反，故B项是最佳选项；论战双方对西方文明有一定的了解，都深切感受到西方文明带来的冲击，故C、D项是可选非最佳选项。
【答案】B项3分，C、D项1分，A项0分2013年题组1．（2013·江苏单科·7）一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。
例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。
”这一观点认为新文化运动( )A．反对旧道德崇尚现代文化 B．混淆了先进与落后的界限C．充分肯定了文言文的价值 D．存在对旧文化的传承与创新【考点】新文化运动【解析】考查对材料信息的辨析和所学知识的迁移运用能力。
从题干材料：不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。
可以判断题干的观点是新文化运动继承并发展了旧文化。
ABC是．对题干材料的错误解读，在题干材料中无法体现这些信息。
故正确答案选D。
【答案】D2．（2013·上海单科·25）保守派、维新派和激进派都有机会争一日之短长。
背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论，同席笑谑。
这一场景最可能发生于( )A．洋务运动时期 B．戊戌变法时期C．辛亥革命时期 D．新文化运动时期【考点】新文化运动的勃兴【解析】新文化运动时期，蔡元培主持之下的北京大学，倡导“思想自由，兼容并包”使各种社会思潮学生中间流传，各种思想的代表人物汇集一处，激烈争论，各不相让。
故选D。
【答案】D2012年题组1．（2012·福建文综·17）学者殷海光在论及五四运动时，认为它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment （启蒙）为动力，是一场“中国知识最光荣的运动”。
在他看来，这场运动主要倡导( )A．自强与求富B．进化与革新C．改良与革命D．民主与科学【解析】注意题干五四运动时，不是指的五四运动，是一个大概念，这个场知识最光荣的运动是指新文化运动，打倒偶像要求民主，不要个人崇拜，启蒙要科学，不迷信，具有理想思考判断的精神。
其他选项不符合材料。
【答案】D2．（2012·上海单科·22）“一切传统均不再神圣。
无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。
”上述情景出现于( ) A．戊戌变法时期B．清末新政时期C．辛亥革命时期D．新文化运动时期【解析】新文化运动较为彻底地动摇封建思想的统治地位，“一切传统均不再神圣”；同时宣传了西方的民主和科学，因此新文化运动时期西方的各种学说得到迅速传播，一部分知识分子接受了马克思主义，“布尔什维克主义找到支持者”。
【答案】D二、非选择题1．（2016·江苏单科·22）（15分）新文化运动中的思想先驱对中国传统文化进行了深刻的反思。
阅读下列材料：材料一新文化运动的代表人物尖锐地批评了传统儒学的有关内容，但是他们并未全盘否定儒学。
中国的文化、社会和历史，是一个较之传统儒家意义更为广大的传统。
在对待这个大传统的态度问题上，新文化运动没有“全部摒弃”“彻底否定”的看法。
陈独秀认为，中国文明，包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容，实际上与人类文化的普遍价值相联系相一致。
上海某报批评北京大学设立“元曲”的课目，指元曲为“亡国之音”，认为不当讲授。
陈独秀反对这一看法。
他还公开承认，钱玄同废除汉字的主张过于急切，是对传统语言文字用了“用石条压驼背的医法”。
——摘编自李良玉《思想启蒙与文化重建》材料二新文化运动的领袖们本身都是非常激烈的。
他们不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判。
这个勇猛的、也是简单而绝对的批判运动，极大地解放了人们的思想，虽不可避免地具有一些形式主义的偏向。
——摘编自李新《中华民国史》请回答：（1）据材料一、二并结合所学知识，概括指出新文化运动的代表人物对传统文化的认识，分析这些认识产生的原因。
（6分）（2）据材料一、二并结合所学知识，评新文化运动代表人物对传统文化的认识。