读老子学成语功成不居，有无相生学习目标：1．通过学习能够理解功成不居，有无相生的溯源及释义。
2．知道功成不居，有无相生所关联的故事。
学习重难点：1、了解成语的来源，意思。
2、会合理的应用成语。
教学过程：一、导入课件导入二：新授：（一）、教师先给学生出示这两个的成语的溯源、释义、，让学生有一个直观的了解。
了解成语溯源：“生而弗（fú不）有，为而不恃（shì依赖），功成而弗居。
”成语释义：功成不居：形容立了功而不把功劳归于自己，也指功业成就而不自傲。
1、功成不居（二）、让学生背诵这两成语意思及溯源。
（三）、教师随机检查，小组互相背诵。
（四）、教师出示增量阅读拯救法国的戴高乐和诺贝尔自传，让学生自由阅读，并说出自己的感受。
（五）、接着教师让学生和老师，共同朗读增老师和量量的对话，了解其中的道理，明白其中的哲理。
（六）、小组合作互相学习后，并造句，或者让学生说说生活中的应用。
三、自学2、有无相生成语溯源：“有无相（xiāng 互相）生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒（héng 永恒）也。
”（选自《道德经》第二章）成语释义：有无相生：有和无，既相互对立又相互依存（一）小组合作记成语，根据释义了解成语溯源（二）自读避实就虚画古寺和皮匠和银行家谈感受。
四、课堂检测：1、背诵两个成语的意思和溯源。
2、造句及默写。
老子名言：为学日益，为道日损教学目的：通过学习理解“为学日益，为道日损”的意义。
教学过程：一、课件导入二、新授1、教师先给学生出示这个的成语的溯源、释义、，让学生有一个直观的了解。
了解成语溯源：在《道德经·四十八章》中，老子言：为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
无为而无不为。
对于这句话，历史上不乏各种解读者，我们在这里不作纯考据学的例证，而是就这句话的含义及其对于我们的启示作一点浅显的说明，以期对我们的生活有若干帮助。
首先，什么是“为学”、“为道”？“为学”的对象是知识和技术。
对于这些东西，人不去学习就不能掌握，从这个意义上，我们称之为“为学日益”。
而何为“为道”呢？儒家讲“朝闻道，夕死可矣”；老子更是以《道德经》专门论“道”；佛学虽然不太用“道”这个词，但《心经》上说的明白，得道即是“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。
“道”本是一个很难言说的概念，如果勉强对其做一个解释，“道”在中国文化的语境中，是人生和宇宙的实相，是大千世界背后的那个“本体”。
但在现实中作为一个有思想、有欲求的人，如何才能认识这个“道”，如何才能将自身行为与“道”和谐统一呢？中国的古圣先贤认为：人的觉性如同透亮光芒的珍珠，什么宇宙、人生的真理皆可以体认和觉悟。
但是，由于人又充满了各种欲求，而这些欲求如沾染在珍珠之上的污垢，因为有污垢的存在，珍珠的光芒自然被隐藏，也根本无从觉悟到人生和宇宙的大道。
无论是孟子的“养心莫善于寡欲”，还是老子的“为道日损”，皆是此意。
所谓日损，是指要人们不断地去掉沾染在珍珠上面的灰尘——贪欲，从而把珍珠本有的光亮闪现出来。
当人们不断地擦去“自性”上的污染，从而真正呈现出一个光亮晶莹的“自性”时，所谓人生宇宙之大道就能够与自性合为一体。
这时人的境界就是“人与道同”。
到了这个境界，孔子讲的“从心所欲不逾矩”，庄子讲的“圣外王”，禅宗赞许的“大机大用”，皆成为现实。
故此，老子说“无为而无不为”。
3、读成语。
道常无为，而无不为。
教学目的：通过学习理解“道常无为，而无不为”的意思教学过程：一、导入播放课件《道德经》第三十七章二、新授1、教师先给学生出示这个的成语的溯源、释义、，让学生有一个直观的了解。
了解成语溯源：——老子名言出处：《道德经》第三十七章.道常无为，而无不为。
侯王若能守之，万物将自化。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
无名之朴，夫亦将无欲。
不欲以静，天下将自定。
2、翻译讲解大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。
这是老子哲学思想的重要命题。
无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。
3、学生齐读4、小组读5、个人读轻则失根，躁则失君。
教学目的：通过学习理解“轻则失根，躁则失君。
”的意思教学过程：一、导入播放课件《道德经》第三十六章二、新授1、教师先给学生出示这个的成语的溯源、释义、，让学生有一个直观的了解。
了解成语溯源：——老子名言出处：《道德经》第三十六章将欲歙之，必固之。
将欲弱之，必固强之。
将欲废之，必固兴之。
将欲取之，必固与之。
是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
2、翻译讲解轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。
静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。
”3、学生齐读4、小组读5、个人读知人者智，自知者明教学目的：通过学习理解“知人者智，自知者明”的意思教学过程：一、导入播放课件《道德经》第三十三章二、新授1、教师先给学生出示这个的成语的溯源、释义、，让学生有一个直观的了解。
了解成语溯源：——老子名言出处：《道德经》第三十七章道常无名。
朴虽小天下莫能臣也。
侯王若能守之，万物将自宾。
天地相合以降甘露，民莫之令而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
譬道之在天下，犹川谷之於江海。
2、翻译讲解能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。
能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。
知道满足者（总感到）自己富有，身体力行者（才说明）他有远大的志向。
此为老子精神修养论。
了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。
“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。
3、学生齐读4、小组读5、个人读大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
教学目的：通过学习理解“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
”的意思教学过程：一、导入播放课件《道德经》第四十一章二、新授1、教师先给学生出示这个的成语的溯源、释义、，让学生有一个直观的了解。
了解成语溯源：——老子名言出处：《道德经》第四十一章上士闻道勤而行之。
中士闻道若存若亡。
下士闻道大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之。
明道若昧。
进道若退。
夷道若??。
上德若谷。
大白若辱。
广德若不足。
建德若偷。
质真若渝。
大方无隅。
大器晚成。
大音希声。
大象无形。
道隐无名。
夫唯道善贷且成。
2、翻译讲解最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。
因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。
更多道德经名言请关注习古堂国学网老子名言专栏3、学生齐读4、小组读5、个人读天下之至柔，驰骋于天下之至坚教学目的：通过学习理解“天下之至柔，驰骋于天下之至坚”的意思教学过程：一、导入播放课件《道德经》第四十三章二、新授1、教师先给学生出示这个的成语的溯源、释义、，让学生有一个直观的了解。
了解成语溯源：天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益天下希及之。
2、翻译讲解天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。
“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。
3、学生齐读4、小组读5、个人读以正治国，以奇用兵教学目的：通过学习理解“以正治国，以奇用兵”的意思教学过程：一、导入播放课件《道德经》第五十七章二、新授1、教师先给学生出示这个的成语的溯源、释义、，让学生有一个直观的了解。
了解成语溯源：——老子名言出处：《道德经》第五十七章.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉？以此。
天下多忌讳而民弥贫。
民多利器国家滋昏。
人多伎巧奇物泫起。
法令滋彰盗贼多有。
故圣人云我无为而民自化。
我好静而民自正。
我无事而民自富。
我无欲而民自朴。
2、翻译讲解以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。
治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。
这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。
3、学生齐读4、小组读5、个人读见小曰明，守柔曰强。
教学目的：通过学习理解“见小曰明，守柔曰强。
”的意思教学过程：一、导入播放课件《道德经》第五十二章二、新授1、教师先给学生出示这个的成语的溯源、释义、，让学生有一个直观的了解。
了解成语溯源：天下有始，以为天下母。
既得其母，以知其子。
既知其子，复守其母，没身不殆。
塞其兑，闭其门，终身不勤。
开其兑，济其事，终身不救。
见其小曰明，守柔曰强。
用其光，复归其明，无遗身殃。
是为习常。
2、翻译讲解察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。
有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。
3、学生齐读4、小组读5、个人读祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
教学目的：通过学习理解“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”的意思教学过程：一、导入播放课件《道德经》第五十八章二、新授1、教师先给学生出示这个的成语的溯源、释义、，让学生有一个直观的了解。
了解成语溯源：——老子名言出处：《道德经》第五十八章其政闷闷，其民淳淳。
其政察察，其民缺缺。
祸尚福之所倚。
福尚祸之所伏。
孰知其极，其无正。
正复为奇，善复为妖。
人之迷其日固久。
是以圣人方而不割。
廉而不刿。
直而不肆。
光而不耀。
2、翻译讲解祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
这是老子具有辩证思想的名言。
要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。
在《关于正确处理人民部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。
3、学生齐读4、小组读5、个人读图难于其易，为大于其细。
教学目的：通过学习理解“图难于其易，为大于其细。
”的意思教学过程：一、导入播放课件《道德经》第六十三章二、新授1、教师先给学生出示这个的成语的溯源、释义、，让学生有一个直观的了解。
了解成语溯源：——老子名言出处：《道德经》第六十三章为无为，事无事，味无味。
大小多少，报怨以德。
图难於其易，为大於其细。
天下难事必作於易。
天下大事必作於细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信。
多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
2、翻译讲解处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。
只有由易入难，积少成多，才能成就大事。
3、学生齐读4、小组读5、个人读天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
教学目的：通过学习理解“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
”的意思教学过程：一、导入播放课件《道德经》第六十三章二、新授1、教师先给学生出示这个的成语的溯源、释义、，让学生有一个直观的了解。
了解成语溯源：——老子名言出处：《道德经》第六十三章为无为，事无事，味无味。
大小多少，报怨以德。
图难於其易，为大於其细。
天下难事必作於易。
天下大事必作於细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信。
多易必多难。