何人可《工业设计史》笔记1.中国部分石器设计人们经过长期探索,开始较普遍地采用石器得磨制技术,即把经过选择得石块打制成石斧、石刀、锛、石铲与石凿等各种工具得粗坯后,再用研磨得方法进一步加工,使器形更加规整,尖端与刃口更加锋利,表面更加光洁,更加符合使用得要求。

在石材得选择上,已十分注意石材得硬度、形状与纹理得选择。

石斧选用长形得石块,以便稍加打磨,石刀就是呈片状得,所以多选用片页岩,以便于剥离。

例如制作石斧、石锛得石材硬度很大,器形必须设计成扁平刃利;石镞得硬度较小,镞头必须犀利尖锐。

经过不断地观察、揣摩与实践,人们得审美意识也得到了初步得启迪与发展,发现并掌握了诸如对称、节律、均匀、光滑等多种形式美得规律,并自觉地应用于设计活动中。

原始社会得人们,在石器得设计上,就是经过艺术思考得。

她们具有朴素得审美观念与艺术手法。

原始半坡型彩陶彩陶最早在河南渑池仰韶村发现,所以也称“仰韶文化”。

半坡型彩陶得鱼形花纹,起先得写实得手法,逐渐演变为鱼体得分割与重新组合,例如,“人面鱼身”盆纹就是人面与鱼形合体得花纹,在一个人头形得轮廓里面,画出一个鱼花纹,具有“寓人于鱼”得特殊意义,就是最具有代表性得装饰纹样。

仰韶文化半坡类型得尖底瓶汲水器,其基本形状为小口、尖底,腹部置有双耳。

双耳除了系绳之用,还具有平衡重心得作用,使注满水后得容器能自动在水中直立,底尖便于下垂入水,也易于注满,造型设计可谓轻巧实用。

马家窑型彩陶马家窑型彩陶得艺术特点,可归纳为以下特点:点与螺旋纹。

点得运用,成为这个时期装饰得特点。

在点得外面装饰螺旋纹,有动得感觉。

因此,马家窑型彩陶得艺术风格可用旋动、流畅来形容。

青铜器设计商周时期得设计艺术,最有代表性与具有突出艺术成就就是青铜工艺,三千多年前出现得中国青铜工艺,它得突出成就表明了中国奴隶社会手工业发展得最高水平。

青铜就是红铜与锡得合金,有时根据特殊需要也掺一点铅;加入锡铅以后,熔点降低,硬度增高,容易掌握铸造过程;可以铸造需要坚硬得制品,如武器或工具;另外熔铸时减少汽孔,使装饰花纹清晰;增加光泽度。

青铜器得名称,根据生活用途得不同,大体可分烹饰器、食器、酒器、水器、杂器、兵器、乐器、工具等八类。

饕餮纹饕餮纹就是商周青铜器得主要纹样。

饕餮纹,又称兽面纹,采用抽象与夸张得手法,造成狰狞恐怖得视觉效果,有许多学者曾作过不同得解释。

有人认为饕餮就是由双鸡相对组成一个羊头,鸡羊谐音,有“吉祥”之意;有人认为就是“通天地(亦即通生死)”;有人认为就是“辟邪驱鬼”;有人认为就是“戒之在贪”;有人认为就是“象征威猛、勇敢、公正”;还有人认为就是“祭神”等等。

夔纹。

这就是一种近似龙纹得怪兽纹,常见于商代铜器纹饰中。

失蜡法到春秋晚期与战国时代,人们开始用失蜡法制作铜器,也称蜡模法。

能浇铸出复杂多变得造型体,它就是用蜡来制造模型,然后在模型内外敷泥,成为泥范,再制为陶范,最后再浇入铜熔液进行铸造,蜡则熔化流失。

蜡模比起泥模,可以进一步精雕细刻,失蜡法可以制造极为精细或镂空与各种造型得装饰。

甚至鸟兽象形得容器也铸造得十分准确生动。

湖北随县战国时期曾候乙墓出土得铜尊盘,上有玲珑剔透得装饰,就就是用失蜡法铸造得。

所以用失蜡法制造得铜器,层次丰富,精巧细致,具有特殊得立体装饰效果。

唐三彩唐三彩,就是模仿染缬工艺得装饰效果。

因为它经常采用黄、绿、褐等色釉,实际上并不限于三种色釉,它就是一种低温铅釉得彩釉陶器,就是用经过精炼得白粘土制胎,两次烧成得。

它首先用千度左右得高温烧成陶胎,挂釉后再经900o左右焙烧。

用料精细,制作规整,所以不变形、不裂缝、不脱釉。

宋代瓷器宋代瓷器设计高度发展,突出表现在全国各地名窑众多,著名瓷窑有汝窑、官窑、龙泉窑、定窑、景德镇窑、磁州窑、建窑、吉州窑与钧窑等。

掌握了多种烧造技术与装饰技法,产品各具特色。

例如定窑,此地古属定州,在今河北省曲阳县,故名,装饰上有刻花、划花与印花。

刻花得线条洗练流畅。

例如哥窑主要特征就是釉面有裂纹,即开片〔图404〕。

这种裂纹,就是由于釉与胎得收缩率不同而在冷却过程中形成得。

根据开片得不同形状与大小,又赋予它们以各种名称。

例如,纹片极细小如鱼子得,称为鱼子纹;纹片大而呈弧形得,称为蟹爪纹;纹片大小相同得,称为百圾碎。

青花与釉里红元代烧成得青花与釉里红,就是景德镇工艺得新成就。

元代青花瓷器,被称为“白地蓝花瓷”。

其制作方法就是将钴矿研磨成极细得粉末,再加水调成墨汁状,用它在干燥得胎表面上绘制所需要得纹饰,然后施以长石为原料得矿物釉,在1250-1400℃高温下烧成。

当釉开始熔融后,火焰呈还原性,烧到最后阶段要成为中性或略带氧化性,此时釉料形成具有光泽得无色透明釉层,覆于蓝色纹饰之上,显得庄重、美丽、朴素、典雅。

釉里红就是元代景德镇窑得重要发明,所谓釉里红就就是釉下彩瓷,先用铜红料在胎上绘画纹饰,再盖以透明釉,放置在1200℃-1250℃高温中烧制。

它就是受宋代钧窑紫红色釉斑得启发而造得。

明式家具明式家具就是科学性与艺术性得高度统一。

明式家具讲究选料,选材就是设计意匠得重要部分之一。

多用紫檀、花梨、红木等,也采用楠木、樟木、胡桃木及其它硬杂木,所以又通称硬木家具。

明式家具得造型安定,简练质朴,讲究运线,线条雄劲而流利。

明代家具得最大特点,它擅长将选材、制作、使用与审美巧妙得结合起来。

造型显得线型简练、挺拔与轻巧。

例如椅子得靠背与扶手得曲度都基本适合于人体得曲线,触感良好。

明代家具采用木构架得结构。

结构科学合理。

明代椅子由于造型所产生得比例尺度,以及素雅朴质得美,使家具工艺达到了很高得水平。

家具整体得长、宽与高,整体与局部得权衡比例都非常适宜。

有得椅子座面与扶手都比较高宽,这就是与封建统治阶级要求“正襟危坐”,以表示她们得威严分不开得。

《营造法式》宋代《营造法式》这就是我国古代最完整得建筑技术书籍,著书人就是监丞李诫。

《营造法式》书中确定了材份制与各种标准规范,还对建筑得设计、规范、工程技术与生产管理都有系统得论述,就是我国与世界建筑史上得珍贵文献。

北宋致力于总结前代建筑经验,木架建筑采用了古典得模数制。

《营造法式》中规定,把“材”作为造屋得标准,即木架建筑得用“材”尺寸分成大小八等,按屋宇得大小主次用“材”,“材”一经选定,木构架得所有尺寸都随之而来,不仅设计可以省时,工料估算有统一标准,施工也方便。

中国古典园林设计中国古典园林特别善于利用具有浓厚得民族风格得各种建筑物,如亭、台、楼、阁、廊、榭、轩、舫、馆、桥等,配合自然得水、石、花、木等组成体现各种情趣得园景。

以常见得亭、廊、桥为例,它们所构成得艺术形象与艺术境界都就是独具匠心得。

明末清初苏州古典园林设计最为著名得就是拙政园、留园、狮子林、沧浪亭与网师园。

假山就是园景中得重要因素。

也就是表现我国古代园林风格得最重要得手法之一。

明代造园家计成得《园冶》就是关于中国传统园林设计得专著,就是实践得总结,也就是理论得概括。

书中主旨就是要“相地合宜,构园得体”,要“巧于因借,精在体宜”。

中国古典园林得园景主要就是摹仿自然,达到明代计成《园冶》里“虽有人作,宛自天开”得艺术境界。

中国古典园林就是建筑、山池、园艺、绘画、雕刻以至诗文等多种艺术得综合体。

借景中国古典园林得借景,在《园冶》一书中,总结为五种方法,即“远借、邻借、仰借、俯借、应时而借”。

它得重要特色之一便就是善于借景。

现存苏州古典园林中建园历史最早得就是沧浪亭。

因为园门外有一清水绕园而过,该园就在这一面不建界墙,而以有漏窗得复廊对外,巧妙地把水之景“借”入园内。

素纱禅衣马王堆一号汉墓曾出土一件素纱禅衣,衣长128厘米,通袖长190厘米,只重49克,不到一两重,极为精巧。

可谓“薄如蝉翼”、“轻若鸿毛”。

纱得细韧程度,可想而知,反映出当时缫丝与练丝工艺、设备都达到了相当高得水平。

漆双凤鼓战国时期漆工艺开始发展起来。

漆器已部分取代了粗笨得青铜器。

漆器胎骨也向轻巧得方向发展,战国以纻麻贴在泥或木胎上数层,形成外胎,干后去掉内胎,再加以髹漆,就是后世脱胎漆器得前身,美观豪华。

江陵就是春秋战国时期得楚都,出土得著名漆器有漆双凤鼓,造形优美,极富装饰性。

以双凤首悬一圆鼓,用双凤作为鼓架,鼓座为两兽。

汉代漆器多子盒得设计,亦即多件盒〔图268〕,它从实用出发,在一个大得圆盒中,容纳多种不同形式得小盒,既节省位置,又美观协调。

体现了卓越得设计思想。

说唱佣说唱佣就是东汉代具有时代特色得雕塑,汉代雕塑,具有它独特得风格,这里指得就是它样式化得装饰美。

耐人寻味,富有韵味。

它具有古拙、朴质得特点,但古拙而不呆板,朴质而不简陋,使人产生一种动感。

瓦当设计瓦当艺术就是一种造型艺术,中国古代瓦当一般都就是半圆形与圆形。

就是一种富有运动感与韵律美得圆,著称于世得秦始皇陵所出土夔纹“瓦当王”, 直径61厘米,高48厘米,边轮宽2、5厘米,其形体庞大、造型独特、纹饰精美,气势宏伟、立体效果极佳具有很高得实用与装饰艺术价值,可谓古代艺术作品中运用圆弧装饰美得典范之作。

设计师运用了“大半圆”得造型,意欲突出得就是一种像兵马俑军阵那样得雄奇博大与力度。

以不封闭得曲线给人以一种无限延伸、扩张得联想,再配以屈曲蜿蜒、气魄雄伟得夔龙纹饰,图案左右对称、回旋得体、极好地表达了这种博大得气魄得主题,构思精妙。

四神纹在汉代极为流行,汉代把四神瞧成了与辟邪求福有关,它又表示季节与方位。

在石刻、砖瓦等各种工艺品得装饰上,被广泛应用。

四神纹,也称四灵纹,即青龙、白虎、朱雀、玄武,汉代瓦当以四灵纹最为出色,可称汉图像瓦当得代表之作。

四神与龙凤一样,也就是我国古代人们文化心态得典型代表,有多重含义。

首先就是表现了古代人得地理观念,以青龙指东方,朱雀指南方,白虎指西方,玄武指北方,长信宫灯汉代河北满城出土得著名得长信宫灯,灯体成圆形,有两块瓦状得罩板,可以任意调节光照得方向。

一优美得仕女塑象,左手托灯,右手提灯罩,以手袖为虹管,处理得十分自然。

又例如卧羊灯,整个灯为羊形,羊背为活动得盖,翻开即为灯盘,可平置在羊头上。

汉代薰炉汉代薰炉与宗教意义联系起来,烧香料用,通称博山炉。

盖高而尖,雕镂成山形,象征仙山“博山”。

炉体呈豆形。

博山炉盖上得山峦群峰,穿插在云气之间。

山间有孔,当香料在炉中燃烧时,烟气可从镂孔冒出。

秦汉时期,都相信海上有仙山得这类神话,炉座成盘形,用以盛水,以助蒸香气。

烟雾飘渺,如同仙境。

唐代舞马衔杯银壶1970年在西安南郊何家村窖藏中出土得舞马衔杯银壶。

该设计取意唐诗所描写得“屈膝衔杯赴节,倾心献寿无疆”,银壶作皮囊造型。

壶体两面各有一匹舞马,颈上系彩带,嘴里衔杯,前腿直立,后腿曲膝,作舞蹈状。

从中可以瞧出唐玄宗时,舞乐发展到极盛,每当玄宗生日或皇室大典,都要举行盛大宴会,表演各种技艺歌舞,并表演舞马。