在这张全家福（这是过去留下的唯一的照片）上，奥 雷连诺穿着黑色丝绒衣服，站在阿玛兰塔和雷贝卡之间， 他的神情倦怠，目光明澈，多年以后，他就是这副神态站
在行刑队面前的。可是，照片上的青年当时还没听到命运
的召唤，他只是一个能干的首饰匠，由于工作认真，在整 个沼泽地带都受到尊重。 －－《百年孤独》
二、当代西方文学思潮的艺术共性
理论武装：理论－－批评－－创作－－读者。 主题先行：作品阐释观念。 艺术自觉 形式与内容统一 多元艺术门类的共振 社会现实的反映（事实主义）
地狱原来就是这个样。我从来都没有
想到……提起地狱，你们便会想到硫磺、
火刑、烤架……啊，真是莫大的玩笑！何
必用烤架呢，他人就是地狱。
－－《禁闭》
反戏剧，纯戏剧，剧场性
由，Байду номын сангаас不能拒绝。不过，他似乎不大高兴。我甚至跟他说：“这可不是我的
错作。”他没有理我。我想我不应该跟他说这句话。反正，我没有什么可请 求原谅的，倒是他应该向我表示哀悼。不过，后天他看见我戴孝的时候，一 定会安慰我的。现在有点像是妈妈还没有死似的，不过一下葬，那可就是一 桩已经了结的事了，一切又该公事公办了。 －－《局外人》
多年之后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去 参观冰块的那个遥远的下午。那时，马孔多是个二十户人家的村庄， 一座座土坯房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去， 河里的石头光滑、洁白，活像史前的巨蛋。这块天地还是新开辟的， 许多东西都叫不出名字，不得不用手指指点点。每年三月，衣衫褴褛 的吉卜赛人都要在村边搭起帐篷，在笛鼓的喧嚣声中，向马孔多的居 民介绍科学家的最新发明。他们首先带来的是磁铁。 －－《百年孤独》
－－《等待戈多》
马丁太太：我能为我兄弟买一把小折刀，你们不能为你们的祖父买下爱尔兰。 史密斯先生：人们走路用脚，但是人们取暖用电或煤。
马丁先生：今天有谁卖出一头牛，明天会有一个蛋。
史密斯太太：在生活中，必须从窗口看。 马丁太太：既然椅子上没有人，人可以坐在椅子上。 史密斯先生：无论如何必须把一切都考虑到。 马丁先生：天花板在上，地板在下。
文学思潮
• 文学思潮是文学理论术语，指在特定时期，由一批作家提 倡独特的审美风格、写作手法，在一系列作品中体现出与 传统相异的突出的文学意识，成为社会历史转折和文化心 理变化、文学观念变更的标志，并且发生广泛美学影响和 社会影响的文学现象。 • 文学思潮在具体的文学风格、文学流派和文学运动体现出 来。文学风格是在具体文学作品中独特地表现作家与社会 关系的个性化形式，而一些志同道合的作家以群体方式共 同追求某种独树一帜的文学风格，集中推出表现这一风格 的文学作品，则在一个社会、时代环境中形成文学流 派…… • 而在文学风格、文学流派和文学运动中，它们的实际存在 都以实践活动过程中陆续涌现的具体的文学作品、文学批 评论著、文学理论论著等文学产品体现出来。
“你说得没错，”约塞连也冲他高喊道，“你说得没 错，你说得没错、你说得没错。热狗、布鲁克林玉米饼、 妈妈的苹果馅饼。为了挣得这些东西，我们每个人都在不
停地拼死拼活，可有谁甘愿替上等人效力？又有谁甘愿替
上等人多拉几张选票而卖命？没有爱国精神，就这么回事 儿。也毫无爱国心。”
－－《第二十二条军规》
三、当代西方文学思潮艺术表现的反思
当代西方文学思潮的基本特征表现在
文学作品的语言文本形式和这些文本的审
美意象与意义主题之中，用文学理论的术
语来说，前者是文学的形式，后者是文学
的核心内容。（18）
一、当代西方文学思潮的艺术实践
人物 情节 语言 拼贴 越界 元小说
今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。我收到养老院的一封电报， 说：“母死。明日葬。专此通知。”这说明不了什么。可能是昨天死的。 养老院在马朗戈，离阿尔及尔八十公里。我乘两点钟的公共汽车，下午 到，还赶得上守灵，明天晚上就能回来。我向老板请了两天假，有这样的理
坎贝尔的汤罐
哦！这阴郁、冷漠的世界 多么不了解我！那些岩石，那些家庭 不了解我的触摸，也没有一棵树 它的影子认我做朋友。 我在广阔的世界上漫游。 不认识任何人，没有任何友好的野兽 把它的鼻子放在我的手上。
－－《白痴》
我看见我们这一代精英被疯狂毁灭，饥肠辘辘赤身 裸体歇斯底里， 拖着疲惫的身子黎明时分晃过黑人街区寻求痛快地 注射一针海洛因， …… 他们穷愁潦倒衣衫褴褛双眼深陷在只有冷水的公寓 不可思议的黑暗中吸着烟沉思着爵士乐昏昏然 任凭夜色在城市上空飘散， …… －－《嚎叫》
史密斯太太：当我说是的时候，这是一种说话方式。
马丁太太：各人有各人的命运。 史密斯先生：您拿一个圈圈，抚摸它一下，它将变成恶性循环！ 史密斯太太：学校老师教孩子读书，小猫小时，母猫给它们喂奶。 马丁太太：就在此时母牛把它的尾巴给了我们。
史密斯先生：我在乡下时，喜欢孤独和平静。
马丁先生：要这样，您的年龄还不够老。 史密斯太太：本杰明· 富兰克林有理：你们不如他安静。 马丁太太：一个星期是哪七天？ －－《秃头歌女》第十一场
当代西方文学思潮的艺术得失
现实主义· 现代主义· 后现代主义 现实主义（社会主义现实主义、后现实主义、魔幻现实主义、新现
实主义、新新闻主义 ）
存在主义（黑色幽默、荒诞派、废墟文学） 新左派与反文化（愤怒派、垮掉派、） 后殖民主义（族裔、流散） 女性主义（奇卡诺主义、黑人女性主义） 文学大众化（侦探、恐怖、言情、科幻、奇幻） 生态主义（游记、田园、寓言、启示） 实验主义（新小说、新新小说）
－－《秃头歌女》第四场
爱：（十分凶狠地）可是哪一个星期六？还有，今天是不是星期六？今天难道不可能是星 期天！（略停）或者星期一？（略停）或者星期五？ 弗：（拼命往四周围张望，仿佛景色上写有日期似的）那决不可能 爱：或者星期四？ 弗：咱们怎么办呢？ 爱：要是他昨天来了，没在这儿找到咱们，那么你可以肯定他今天决不会 再来了。 弗：可是你说我们昨天来过这儿。 爱：我也许弄错了。（略停）咱们暂别说话，成不成？
在新世纪中，西方学界的文学思潮发展态势主要集中在如下几个 方面：反思各种新兴理论特别是后现代主义理论的局限，重新肯定启 蒙理性和人文关怀对文学的重大作用；积极评价文学经典的审美价值 和文化传承的意义，摒弃文化虚无主义的消极影响；提倡文学创作风 格的多元化，许多作家在关注现实社会的同时也积极采用了新的艺术 表现手法；在全球化的进程中，一批具有多元文化背景作家写作了具 有全球视野和超民族认同的作品，从而证实马克思所预言的“世界文
“请原谅，”牧师胆法地追问道，“我或许犯了个大错。你就是 约塞连上尉？” “没错，”约塞连坦诚他说，“我就是约塞连上尉。” “二五六中队的？” “是二五六中队的，”约塞连答道，“我不知道这儿还有别的什 么人也叫约塞连上尉。据我所知，我是唯一的约塞连上尉，不过这只 是就我自己所知道而言的。”
－－《第二十二条军规》
学”时代到来，为当代各国文学在世界文学空间中的交汇做出了铺垫。
美国，我给了你一切，而我却一无所有。 …… 美国，你什么时候才能结束人间的战争？ 去你妈的，你和你的原子弹。 …… 美国，你什么时候才能成为天使？ 你什么时候才能脱光你的衣服？ 你什么时候才能从坟墓里审视你自己？ …… 我烦透你那些疯狂的要求了。 什么时候我才能和颜悦色地在超市 买到我要的东西？ …… －－《嚎叫》
[马丁太太和先生面对面坐着，没交谈。他们腼腆地互相微笑着。 马丁先生：（下面的对话必须以一种缓慢、单调略带唱歌调儿的、毫无变化的声音说）请 原谅，太太，不过要是我没搞错，我好象在什么地方和您见过面的。 马丁太太：我也是，先生，我好象在什么地方和您见过面的。 马丁先生：太太，我难道不是在曼彻斯特偶然见到过您的吗？ 马丁太太：这非常可能。我呢，我就是曼彻斯特城出生的！不过，先生，我记不清了，我 不能说我是否在曼彻斯特见过还是没见过您！ 马丁先生：我的上帝，这多么怪啊！我也是曼彻斯特城出生的，太太！