万苦，终于在西天雷音寺取到真经。唐僧被如来封 为“旃檀功德佛”。
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性格：性情和善、崇信佛法、 严守戒律、目标明确、信念坚定； 但有时贤愚不分、好坏不辨、过 于慈悲、胆小懦弱。
精彩情节：三打白骨精、四圣试禅心、真假唐 僧、女儿国遇难等。
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抡起金箍棒，打入地府，强行勾掉生死簿上的 名字；他不理睬那些“神圣不可侵犯”的天条， 偷吃蟠桃、偷喝仙酒、扰乱蟠桃宴；他不怕天 兵天将的包围，甚至在被推入八卦炉用火炼了 四十九日后，一旦炉门打开，就又抡起金箍棒， “大闹天宫”去了。后来取经途中，他面对各 路妖魔，也是敢打敢拼，斗争到底。哪怕被妖 魔的宝物所收，一旦逃出，也不忘继续挥起金 箍棒投入战斗，决不退缩。
观音、八戒、沙僧、悟空四面夹击齐心协力， 最终打败了妖王。大家欢呼起来，都说：“合作力 量最大。”之后，悟空和八戒、沙僧救出师父，谢 别观音。师徒四人一起继续西行。
中考真题
1.（2018·江苏镇江）名著阅读。 阅读《西游记》选段，回答问题。 好妖精，按落阴云，在那前山坡下，摇身一变， 变作个老妇人，年满八旬，手拄一根弯头竹杖，一步 一声的哭着走来。八戒见了，大惊道：“师父！不好 了！那妈妈儿来寻人了！”……行者道：“兄弟莫要 胡说！……断乎是个假的，等老孙去看来。”
2.注意讲出故事曲折的情节，以及某些生动的 细节，吸引听众的注意力。
示例 偷吃人参果
唐僧师徒四人路过万寿山五庄观，借宿观内。 观主镇元大仙外出听经，只留得两个童子。临行前 镇元大仙嘱咐童子摘下两个人参果款待唐僧。
因那人参果状如婴儿，唐僧不肯食用，两个童 子就吃了。八戒恰巧窥见，就怂恿孙悟空到后园偷 果。悟空偷得三个人参果，与两个师弟分吃。事情 败露，童子责问唐僧。唐僧向徒弟问事情经过。悟
性格：桀骜不驯、爱憎分明、疾恶如仇、勇 敢机智、敢于反抗压迫、充满斗争精神。
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精彩情节：大闹天宫、三打白骨精、真假美 猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇等。
猪八戒
法号悟能，是唐僧的二徒弟，原为天上的天蓬元 帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，错投猪胎，长成猪 脸人身的模样。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵 器是九齿钉耙。唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被 孙悟空收服，从此成为孙悟空的得力助手，一同保护 唐僧西天取经，最终被封为“净坛使者”。
不可开交时，观音加入到战斗中来，三人协力，却 仍难以战胜妖王，但能拖延时间，让悟空搜集足够 的天地之灵气。眼看他们三人即将招架不住，悟空 拔下一根毫毛，吹了口气，顿时风沙暴起，沙子吹 进了妖王的眼里。趁妖王揉眼之际，观音向悟空发 射了灵气。悟空这时也吸足了灵气，他抡起金箍棒， 使尽浑身气力，一棒下去，妖王一下子后退了几十 米，悟空紧接着数棒打去……
悟空来到观音面前。观音心想：“这猴头怎么 又来了？每次一来定没好事。”观音问道：“又怎 么了，悟空？”听了悟空的叙述，观音不以为然， 就随同他来到妖洞。哪知几个回合下来观音也不能 制服妖王。
悟空眼珠子一转，和观音、师弟们谋划一番。 先是八戒和沙僧一起对战妖王，观音和悟空趁此搜 集天地之灵气来强化自身。八戒、沙僧和妖王打得
片段赏析
片段再现：《石猴出世》
赏析：
这些片段节选自《西游记》中的第一回《灵根育孕
源流出 心性修持大道生》，以洗练的语言，神奇的想
象，夸张的叙写，优美的环境，将我们带到了“瑶草奇
花不谢，青松翠柏长春”的花果山。第一段写孙悟空的 状元成才路
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出世，夸张的数字，传神的描写，注定了石猴的不平凡。
生气地说：“要你们保护师父，结果却只知酣睡，连 师父不见了都不知道。咱们要赶紧去救师父，师父有 危险，这附近有个法力很强的妖王。”八戒和沙僧灰 溜溜地跟着悟空来到妖洞前。妖王出来了，八戒小声 对悟空说：“猴哥，我和沙师弟战斗力太低，你去 吧！”悟空暗骂八戒一句：“废物！”拿出如意金箍 棒便与妖王打了起来。这妖王法力高强，又是分身又 是施咒施法的，不到十个回合，悟空就败下阵来。悟 空没有办法，只好去求助观音。
《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取 经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为 《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在这 些民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再 创造，完成了这部伟大的文学巨著。
主要内容
本书主要描述了唐僧师徒四人前往西天取经途 中战胜各路妖魔鬼怪，历经八十一难，最终取得真 经的故事。赞扬了以孙悟空为主的师徒四人为了目 标不畏艰险、百折不挠、奋勇前进的可贵精神。全 书歌颂了正义、无畏和勇敢的斗争精神，鞭挞了黑 暗、邪恶势力。
经过几番斗法，镇元大仙见难以制服悟空，就向悟 空许诺说，若悟空能把树医活，就与他八拜为交， 结为兄弟。悟空满口应承。唐僧与孙悟空约定三日 期限，去寻医树的方法。福禄寿三星、东华大帝君、 瀛洲九老都无妙方，悟空遂往落伽山向观音求救。
菩萨来到观内，医好果树，果实复旧，镇元大 仙十分高兴，设下“人参果会”款待众人，并履行 承诺，与孙悟空结为兄弟。唐僧师徒这才继续向西 出发。
3.结构相当完整的艺术。《西游记》以取经人 物的活动为中心，逐次展开情节。九九八十一难所 包含的四十一个小故事也都通过僧徒、神佛、妖魔 间的错综关系，一波未平一波又起地展示出来。各 个小故事都相对独立，错落有致，而又因果分明。
4.语言韵散结合的艺术。《西游记》汲取了 民间说唱和方言口语的精华。敌我交锋，经常用 韵语各自表明身份；交手后，又以此渲染气氛的 炽烈和紧张。在人物对话中，白话的简单明确和 方言的生动活泼相互融合。如“不当人子”“活 达”“了账”“囫囵吞”……这些方言词语，使 行文更加活泼。
专题三：创作新故事 从小说中找几个故事，分析一下其情节结构模式，
包括如何开头，如何结尾，妖精有何来历，唐僧师徒 如何解决等。然后大胆发挥想象，自己来创作一个取 经路上的新故事。要求：
1.虚构要合格，人物的表现必须符合其性格特征。 2.故事要生动有趣，注意设置悬念，还要有具体 的细节。
示例
众人合力战妖王
专题二：话说唐僧师徒 唐僧师徒四人，你最喜欢的是谁？写一篇短文
介绍这个人物。要求： 1.概括介绍人物的身世。 2.用几句话勾勒其性格特征，并引用一些故事
来印证，最好有细节。 3.写出你喜欢这个人物的理由。
示例
《西游记》中我最喜欢的人物是孙悟空。 孙悟空乃仙石孕育而生，在菩提祖师处学得 本领，会七十二般变化，学成后曾大闹天宫，被 如来佛祖压在五行山下，后来保护唐僧西天取经。 他那爱憎分明、不畏强权、敢于抗争的性格 是我最钦佩的。他不管生死定数、“六道轮回”，
不一会儿就进入了梦乡。突然，一股青烟掠过，
唐僧便没了踪影。
话说悟空前去化斋，方圆几十里都不见人家，他 就叫来土地公公打听情况。土地公公告诉他这片森林 里有个妖洞，洞里住着一个非常厉害的妖王。妖王有 着十分强大的功力，又会许多法术，没有人敢居住在 这里。悟空听罢感觉不妙，担心师父，赶紧赶了回去。 回到休息的地方，只见八戒和沙僧还在熟睡，唐僧却 没了踪影，悟空连忙叫醒他们二人，问道：“师父呢？ 师父呢？”八戒和沙僧这才发现师父不见了。悟空很
精彩情节：大战流沙河等。
艺术特色
1.超级的想象艺术。《西游记》的作者想象非 常丰富、奇特，不仅利用想象塑造出了孙悟空的形 象，而且通过想象，写出了一个比一个精彩的故事。
2.善意的嘲笑和辛辣的讽刺艺术。例如“二借 芭蕉扇”时，写孙悟空没有学到缩小扇子的口诀， 致使一位身高不满三尺的汉子，竟趾高气扬地扛着 一把一丈二尺长的大扇离去，善意地嘲笑了孙猴子 的自满。
孙悟空
法号行者，是唐僧的大徒弟，有“美猴王”和 “齐天大圣”之称，东胜神洲傲来国花果山仙石孕育 而成。本领高强，会七十二变，能腾云驾雾。一双火 眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻 十万八千里；使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山 为王，自称“齐天大圣”，因大闹天宫被如来佛祖压 在五行山下五百年。后来经观世音菩萨点化，保护唐 僧西天取经，一路上降魔除妖，历经九九八十一难， 取回真经，终成正果，被如来封为“斗战胜佛”。
主要人物
《西游记》中出现的四个主要人物，是唐僧师徒四人。
唐僧
俗家姓陈，乳名江流，法号玄奘，唐太宗李世 民赐法名三藏。唐僧十八岁出家，勤敏好学，悟性 极高，在寺庙僧人中脱颖而出，最终被选中前往西 天取经。在取经的路上先后收了三个徒弟：孙悟空、
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猪八戒、沙和尚。在三个徒弟的保护下，历尽千辛
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而后写花果山猴子们的生活，运用生动形象的动作、神
态描写，展现了猴儿们快乐悠闲的日常，读来让人忍俊
不禁，眼前似故事会 唐僧师徒西天取经的路上经历了重重磨难，构
成了一系列惊险而曲折的故事。选择你最喜欢的一 个故事讲给大家听。要求：
1.讲故事的时候别再看书，但可以看自己准备 的提纲。
空在师父的劝导下承认了偷果之事。结果两个童 子不依不饶，惹怒了悟空，悟空就到后园推倒了 果树，并连夜带师父师弟逃跑。
镇元大仙回到观内，唤醒被催眠的童子，问 明原委，就驾云将唐僧师徒抓回观内。镇元大仙 两次欲鞭打唐僧，都被孙悟空拦下代刑。此时天 色将晚，镇元大仙决定第二天再拷问。这天夜里， 师徒四人再次逃离五庄观。后又被镇元大仙抓回。
述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十 二卷。但这部书主要讲述了玄奘在路上所见各国的 风土人情、语言文化及地理交通，没有什么故事。 及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三 藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩， 从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南 宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》
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唐僧西天取经。他使用的兵器是一柄月牙铲，武艺 高强，不畏强敌，状元取成才路 经后被封为“金身罗汉”。
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性格：循规蹈矩、埋头苦干、默默 无闻、小心谨慎、忠诚老实、勤勤恳恳、 明哲保身、崇信佛法、严守戒律、目标 明确、立场坚定，关键时刻不失义骨侠 肠；但有时贤愚不分、好坏不辨、固执。