2011中考文言文翻译理解文言文复习要点1、文学常识(准确熟练，不混淆，不错字、注意与本文有关的文章及文学知识)2、字形、字音(认准、读对，注意形近字、多音字和通假字)3、默写(课标规定的文言文重点句子，注意名句、主旨句、描写句、运用修辞句)准确熟练，书写规范、不写错字、白字、不掉字、不多字、不写草字、不写简化字或繁体字、字体工整、字迹清晰。
4、实词翻译(以书中注释为主，准确，全面，特殊用法、注释中有“这里指什么”的要注意。
)5、句子翻译(关键字、名句，准确、流畅、完整，体现重点词含义)6、文章内容要点(文章中心思想、作者思想感情、态度、性格特征及精神品质，段意、层意、句意、结构特点、写法特点、自己的感受。
补充事例及名言。
)附：近几年已考文章，不考阅读知识，但要背诵文中的名句。
2005年《曹刿论战》、2006年《送东阳马生序》、2007年的《马说》2008《桃花源记》2009《愚公移山》2010《三峡》（一）《论语》十九则(一) 孔子说：“学了并经常温习它，不也很高兴吗?有同门师兄弟从远方来(与我探讨学问)，不也很快乐吗?别人不了解自己而自己又没什么不满，不也算得上君子吗?"(二) 孔子说：“温习学过的知识，获得新的理解和体会，就可以凭这个做老师了。
”(三) 孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会在学业上陷入困境。
"(四) 子贡问(孔子)说：“孔文子(死后)凭什么被称做‘文’呢?"孔子说：“聪敏而且爱好学习，不把向地位比自己低、学识比自己差的人请教看作是耻辱的事，因此被称做‘文’。
”(五) 孔子说：“默默地记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，我有哪一样呢?”(六) 孔子说：“几个人在一起走，其中一定有我的老师；选取他们的好的东西加以学习、采纳，他们(身上)不好的东西(自己身上如果有，就)加以改正。
”(七) 曾子说：“我每天三次反省自己——为别人谋划不诚心诚意吗?与朋友交往不诚实吗?(老师)传授的知识不去复习吗?”(八) 孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要(对照着)检查自己。
”(九) 子贡问：“有一个字可以作为终身遵行的准则吗?"孔子说：“是‘恕’吧!自己不想承受的，不要施加在别人的身上。
”(十) 曾子说：“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰险的道路还很长。
把实现“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”(十一) 孔子说：“富裕和做官是人们追求的，可如果不是用正当的方法取得的，就不应该据有。
贫穷和低贱是人们厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应抛弃仁义之道。
”(十二) 子贡请教怎样才能做个君子。
孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来。
”(十三) 孔子说：“君子应该成就别人的美德，不应该促成别人的恶行。
小人与此相反。
”(十四) 孔子说：“富贵如能追求得到，即使低微的官职，我也尽力而为。
如果不能追求得到，就从事我爱好的事业。
”(十五) 孔子在韶地听《韶乐》，三个月吃肉吃不出味道，说：“没想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界。
”（十六）（曾点）说：“到了暮春三月，春天的衣服已经做好，五六个成年人，六七个少年，在沂河边洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回家。
”孔夫子叹了口气说：“我赞赏点说的啊！”（十七）孔子说：“子路，教给你对待知与不知的态度：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
”（十八）孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，然后才知道松柏树是最后落叶的。
”（十九）孔子说：“教导学生如果不到他想弄明白却不能的时候，不去启发他；如果不到他想说出来却说不出来的时候，就不去开导他。
举出一个方角却不能类推断出其他三个方角，就不用再教他了。
”理解：1、积累文中几个成语：学而不厌诲人不倦温故知新三人行，必有我师不耻下问见贤思齐任重道远死而后已择善而从己所不欲，勿施于人2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句学习态度：敏而好学，不耻下问。
学而不厌，诲人不倦。
三人行，必有我师焉。
学习方法：学而时习之。
学而不思则罔，思而不学则殆。
默而识之。
温故而知新。
3、理解背诵①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：(也是与“取长补短”意思相近的句子)择其善者而从之，其不善者而改之。
③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问：④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示；⑤当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
⑥AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：“有朋自远方来，不亦乐乎?”⑦“吾日三省吾身”的内容：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎⑧“士不可以不弘毅”的原因：“任重”是因为仁以为己任；“道远”是因为死而后已。
⑨儒家提倡的待人接物的处世之道：己所不欲，勿施于人。
⑩对先进和后进的正确态度：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（二）《鱼我所欲也》鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的，如果两者不能同时获得，那么(我就)舍掉鱼，而得到熊掌。
生命也是我想要的东西，正义也是我想要的东西，如果两者不能同时获得，(我就)舍弃生命，而得到正义。
生命也是我想要的东西，然而我追求的东西还有比生命更重要的，所以，(我)不去干苟且得到生命的事情；死亡是我厌恶的事情，然而我厌恶的事，还有比死亡更为厉害的，所以，(即使)有祸患(我)也不躲避。
如果人们追求的东西没有比生命更重要，那么，凡是可以保全生命的方法什么不可以使用呢?如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么，凡是可以躲避祸患(而保全生命)的手段什么不可以用呢?由于这个原因，却有可以获得生存的手段而不用的人；由于这个原因，却有可以躲避祸患的手段而不采用的人。
因为这样，(人们)喜爱的东西有比生命更重要的，(人们)厌恶的事情有比死亡更厉害的。
不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失罢了。
一篮饭，一碗汤，得到它可以活下去，失去它就会死亡。
然而，如果吆喝着给人(吃)，路上饥饿的行人，也不会接受；如果你用脚踩踏过给人(吃)，就连乞丐也不屑于接受。
优厚的俸禄如果不分辨一下是否合乎礼与义就接受了，优厚的俸禄对我有什么益处呢?(接受这些俸禄)是为了美丽的宫室，妻妾的侍奉，那些认识的走投无路的贫困者感激我的恩德吗?从前即使自身死亡都不接受，今天却为了美丽的宫室而接受了；从前即使自身死亡都不接受，今天却为了妻妾的侍奉而接受了；从前即使自身死亡都不接受，今天却为了那些认识的、走投无路的贫困者感激我的恩德而接受了；这种(做法)不也可以停止了吗?这就叫做丧失了(自己的)天性。
归纳段意：理解：第一段：论述舍生取义是人的本性。
第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。
3、理解及背诵：（1）本文的中心论点是什么？生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
（2）文中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（3）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（4）孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
（5）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉而受之；为所识穷乏者得我而为之)。
4、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
5、本文使用了哪些论证方法，试举例。
比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
6、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。
鱼和熊掌对举生与死对举向与今天比较等7、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
观点：舍生取义诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青6、应用：（1）请写出历史上在人生中有正确选择的人。
例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
(2)本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。
不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。
（三）《生于忧患死于安乐》舜从田野(耕作)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾从狱中释放出来并受到任用，孙叔敖从海滨(隐居的地方)被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在这人的身上，一定先要使他心意苦恼，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身体空虚乏力，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他原来没有的能力。
一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发；(别人愤怒)表现在脸色上，(怨恨)吐发在言语中，然后你就会知道。
（一个国家），如果在(国)内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(国)外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
理解：1、文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。
（结尾）2、文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
3、第一段运用排比句式的作用是：有力的证明人才是在艰苦环境中造就的道理。
4、第二段承上启下的句子：故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与他们相似的其他人。
5、第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。
其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志；在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为；在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身；受磨练的（结果）益处才能动心忍性，增益其所不能。
6、第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志写人心理状态的变化：困于心，衡于虑，而后作。
写人面部表情的变化：征于色，发于声，而后喻。
7、第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）：人恒过，然后能改。
困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
从反面提示国家灭亡的原因（国家）：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
8、论证本文观点的名言及事例：勾践卧薪尝胆。
艰难困苦，玉汝玉成。
居安思危，戒奢以俭。
忧劳兴国，逸豫亡身。
（四）《曹刿论战》(鲁庄公)十年的春天，齐国军队大举攻打我(鲁)国。