《爱莲说》知识梳理
一、作者作品。

《爱莲说》选自本文选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋哲学家、理学家。

谥号“元公”，著有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。

他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位。

二、了解体裁。

本文体裁是“说”，说，是一种古代的文体。

既可以说明、议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理。

三、内容概说。

《爱莲说》的内容可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者富贵者君子。

文章共两个段落：
第一段，写“我”爱莲的原因和莲的美好的品格。

第二段，表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。

四、字音字形
甚蕃(fán)淤泥(yū)濯(zhuó)清涟(lián)枝蔓(màn)亵玩(xiè)隐逸(yì)
颐(yí) 噫(yī)
五、词语汇总
（一）重点词语释义
甚蕃(很多)
陶渊明独爱菊(只)
世人盛爱牡丹（非常）
出淤泥而不染(表示转折) (沾染污秽)
濯清涟而不妖 (洗) (水波) (过分艳丽)
不蔓不枝(横生藤蔓)
香远益清 (更加) (清香)
亭亭净植(耸立的样子)(树立)
可远观而不可亵玩焉(靠近玩弄)
余谓菊(我)（认为)
花之君子者也 (品德高尚的人)
陶后鲜有闻(少)
宜乎众矣(应当)（多）
（二）词类活用
（1）不蔓不枝蔓:名词用作动词，横生藤蔓。

（2）不蔓不枝枝:名词用作动词，旁生枝茎。

（三）古今异义
（1）亭亭净植植：古义：树立今义：种植
（2）宜乎众矣宜：古义：当。

和乎连用，有当然的意思
今义：合适，应当。

（四）一词多义
（1）清：濯清涟而不妖澄澈
香远益清清香
（2）植：亭亭净植树立
缘坡植牡丹种植
（五）虚词用法。

之
水陆草木之花结构助词，的
予独爱莲之出淤泥而不染助词，用在主谓之间，取消句子独立性
菊之爱宾语前置的标志
六、特殊句式
1.省略句:
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

即：出（于）淤泥而不染，濯（于）清涟而不妖
2.判断句:
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

以上三句均为判断句，用“者也”表示判断。

七、课文翻译。

水里和陆地上各种草木的花可爱的很多。

晋代陶渊明只爱菊花。

自从李氏的唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹。

我只爱莲花从污泥里长出来，却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝，香气传送到远处，更加使人觉得清幽，笔直、洁净地挺立在水中，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄。

我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

唉!爱菊花的人，在陶渊明以后很少听到了。

爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的人，当然是很多了！
八、原句默写填空：
（1）描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖
（2）全文的中心句是：莲，花之君子者也。

（3）写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

（4）公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。

（5）表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？
（6）与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（7）最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。

（8）比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。

（9）写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。

（10）《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（11）同范仲淹〈岳阳楼记〉的“微斯人，吾谁与归”意境相同一句是：莲之爱，同予者何人。

（12）人们甚爱牡丹的原因是：牡丹，花之富贵者也。

（13）隐寓趋炎附势之风极盛的语句是：牡丹之爱，宜乎众矣！
九、内容理解：
1、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？
答：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正
风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。

2、《爱莲说》一文运用借物喻人的写法，旨在托物言志。

文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人？你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”？
答：“牡丹”比喻富贵的人。

“莲花”比喻品德高尚的人。

看法：对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表示鄙夷和厌恶，他们的“有钱能使鬼推磨”是造成世风日衰的祸根，这种“牡丹之爱”要受到批评和否定。

3、“自李唐来，世人盛爱牡丹”，这句话揭示了什么问题？
答：揭示了自唐朝以来，崇尚富贵，追名逐利的社会风气。

4作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。

5、为什么人们对“花”的爱好不同呢？两个“独”字，有什么作用？
答：喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。

两个“独”字，表现了作者既不与
世俗同流合污，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。

6、作者以物喻人，抒情言志。

把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者更多的则流露出什么情感？
答：隐士。

不愿意，因为作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸却不赞赏，“惋惜”
7、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。

答：莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。

8、从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？
答：鄙弃贪图富贵，追求名利的世风；洁身自好，保持坚贞气节和高尚的品德。

9、“莲之爱，同予者何人”一句，表达了作者怎样的思想感情？“予独爱莲”的“独”字表现了作者什么态度？
答：表达了作者知音甚少的无限感慨独字表现了作者遗世独立，决不随波逐流。

10、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
答：这是一个反问句。

一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。

11、“牡丹之爱，宜乎众矣。

”表达了作者怎样的感情？
答：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。

12、作者对这三种花的态度又是怎样的呢？
答：叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。

鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。

赞美莲花："出淤泥而不染"，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。

13、请为第2段文字作个评注。

答：作者将菊花、牡丹和莲花一一人格化，赋予他们不同的道德情操，借花喻人，通过人们对这三种花的不同态度，讥讽了崇尚富贵、追名逐利的社会风气。

展现了作者品性的高洁。

14、“菊之爱，陶后鲜有闻”，从这句话能看出什么问题？
答：揭示了陶渊明以后的社会风气，对社会不满的隐士少了，与世同流合污的人多了。

15、本文的语言运用上有何特色?这样有什么好处?
答:骈散结合.使人读起来铿锵有力,顿挫有致.
十、主旨
文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，同时也表达了作者对追名逐利、趋炎附势者的鄙弃，歌颂了君子正直高尚的美德，表达作者不与世俗同流合污的高尚情操。

十一、出自本文的成语。

1.出淤泥而不染：从污泥中生出来，却不沾染污泥。

比喻在污泥的环境里能保持纯洁，不受影响。

2.不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。

十二、写作特点。

一是托物言志，立意高远。

二是句式上骈散相间。

三是巧用比喻，把菊花比为“隐士”，把牡丹比作“富贵人”，把莲花比喻成“君子”
四是用衬托的写法突出主题。

全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。

第一次衬托表明自己的喜爱与众不同；第二次衬托表现莲花的品格高出百花；第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同。