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四十一、订鬼
王充
【原文】
凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。
致之何由？由于疾病。
人病则忧惧，忧惧见鬼出。
凡人不病则不畏惧。
故得病寝衽，畏惧鬼至。
畏惧则存想，存想则目虚见。
何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。
宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。
”二者用精至矣。
思念存想，自见异物也。
人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。
伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。
病者困剧，身体痛，则谓鬼持箠、杖殴击之，若见鬼把椎、锁、绳，立守其旁。
病痛恐惧，妄见之也。
初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击：皆存想虚致，未必有其实也。
夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。
泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。
昼日则鬼见，暮卧则梦闻。
独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身，哭矣。
觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。
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【译文】
大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。
是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病(的折磨)。
人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好像看见鬼出现了。
凡是人无病时就不会怕这怕那。
所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。
一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。
用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。
宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是(分解了的)死牛。
”这两个人都是专心到了极点。
由于老是想着某一个问题，自然而然产生了错觉，看见异乎原物的东西了。
人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。
伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛，由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。
病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍棒鞭子殴打他，好象看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。
(这是因为)病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。
刚得病时心里惊慌害怕，(就好像)看见鬼来了；病重一些就怕死，好像看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，(就好像)看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。
专心想念事物(的结果)，有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。
表现在视觉上的，(好像)看见鬼的形状；表现在听觉上，(好像)听到了鬼的声音；表现在嘴上，(就会)说出鬼的事情。
(因此)白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。
独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好像有人按住他的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。
【全文中心】本文针对“人死为鬼”的世俗观念，用简洁流畅的语言，伯乐相马无非马、疱丁解牛不见生牛的事例，有力论证了“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也”的论点，表达了作者
坚定的无鬼立场。
一、重点字词
1．通假字
则梦见夫人据案其身
__案__现在写作__按__，意思是__向下压、摁__
2．古今异义
(1)致之何由
古义：__途径__ 今义：原因
(2)顾玩所见，无非马者
古义：__欣赏，玩味__ 今义：玩耍
3．词类活用
名词用作动词
凡人不病则不畏惧
原意：疾病，在文中的意思：__生重病__
4．一词多义
用二者用精至矣__使用__
俱用精神__因为__
5．重点实词
(1)何以效之效：__验证__
(2)二者用精至矣至：__极__
(3)病者困剧困：__困顿__
剧：__厉害，严重__
(4)妄见之也妄：__荒诞，无根据__
(5)夫精念存想精：__专一，纯正__
(6)或泄于目泄：__显露__
(7)则梦见夫人据案其身据：__按着__
(8)俱用精神俱：__全都__
2、文言虚词
1．夫精念存想__句首发语词，用来引起下文，无实义__
2．之妄见之也__代词，鬼__
见鬼之来__助词，主谓之间，取消句子的独立性，不译
三、句子翻译
1．畏惧则存想，存想则目虚见。
(课后习题)
__害怕就会胡思乱想，胡思乱想眼睛就会恍恍惚惚地看见(鬼)。
__ 2．二者用精至矣。
(课后习题)
__这两人精神专一到了极点啦。
__
3．病痛恐惧，妄见之也。
(课后习题)
__这是由于生病痛苦时害怕，就会看见荒诞、无根据的东西。
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四、文意理解
作者是怎样看待鬼的？对当时流行的认识提出了怎样的观点？结合生活实际，谈谈这种观点的现实意义。
(课后习题)
__当时流行的认识是“人死为鬼”“人死精神为之”，鬼是存在的。
王充的认识是鬼“皆人思念存想之所致”，是“人病则忧惧，忧惧见鬼出”，鬼是不存在的，“非人死精神为之”。
王充的认识是科学的，是被现代科学所证实了的。
人是生命的物质存在，人的精神是附着于人的生命体的，生命不存在了，精神也就随之消失，决不会有什么“灵魂”“魂魄”存在。
王充在近两千年前就否定鬼的存在，是非常了不起的。
这对于现代人中的迷信鬼神者，是一个绝大的讽刺。
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